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他人との関わり合いの中で、期待したり信頼したり好きになったりして、裏切られたり嘘をつかれたり絶望して、他人を信じられなくなった人たちのための惑星です。
他人なんて信じなくてもいいんです。むしろ信じないことを前提にしたほうが、楽に生きることができます。他人の顔ばかりうかがって、他人がどう思っているか気にしてばかりの生活とはもうおさらば。
これからは自分自身と向き合って、自分がどうしたいか、自分がどうあるべきかに目を向けていきましょう。
最後に残るのは自分だけです。その自分がどういう人間なのか、確りとした考えと意志のもとに立ち上がることができれば、他人がどうこうとか気にならなくなるでしょう。
他人を信じず、頼らず、自分のことは自分で何とかしていく。そんな強い自分になるために、人間不信の星を活用してみてください。
人は信用できない生き物です。その再確認と、そのために自分たちが頑張っていること、自分なりの生き方、それを分かち合いましょう。
人間不信をやめないままで、他人と関わり、すれ違ったままでも生きていけるすべを、共に探していきませんか？
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人気
のしがもす
昨日の顕信を少しだけ描き直したやつ。
『逃げ若』大好きの星
2
10
のしがもす
【解説】
兄弟の再会…成長期なのでお互いの成長にびっくりする顕家と顕信。カービィは似てるなぁと思っているのでしょう。顕能が出迎えないことに気づいた顕家ですが、ここにはいないよう。親房の指示のようですね。
そこに影薄く登場する父。文字も心なしか小さいです。疲れてる？？そんな父の様子に…あ、顕家卿www
⚪︎北畠 顕信（あきのぶ）
北畠親房の次男。顕家の弟。母は春日局。左近衛少将に任じられ、母の名からだろうか、伊勢神道の清浄からだろうか、'春日'少将と呼ばれる。ために、春日顕国の功績とよく名前が混同されたりしている。顕国は年齢も親房に近く、親房の補佐的な場所で活動していたので、活動場所で顕信との違いを判断して欲しい。顕家の死後は、鎮守府将軍に任じられ奮戦する。
幼少期のことがわかる史料は残念ながら見つけられず。顕家との歳の差は二歳ではないかと言われている。この漫画では今…14歳ですかね。
もしも、顕家が死んでいなければ伊勢の北畠の祖になったのは顕信だったのではないか、と言っても過言ではないぐらい伊勢で活動していたようです。
ここで小話。玉丸城にゆかりがあるのは顕信の方なので、今回こちらでお出迎えしてもらいました。
⚪︎ 北畠 顕能（あきよし）
北畠親房の三男。顕家、顕信の弟。一説では中院家からの養子とも…あー、さもありなん。顕家の死後は、若いながらも東国に行く父と兄に代わり伊勢経営の大任を負い、伊勢北畠氏の祖となる。顕家との歳の差はおそらく八歳…この漫画では今…8歳ですかね。
ここで小話。後に、多芸御所の近くに多気城を築く顕能。というわけで、今回は名前だけの登場に留めています。今後の築城に活かしてください。
⚪︎北畠親房(ちかふさ)
そういえば…今更ですが、親房パパの現在の年齢…この漫画では今…41歳か42歳か…
誕生日が1/13なら42歳で、1/29なら41歳です。
小話。体調の方は大丈夫でしょうかね…加齢によるものという設定です。年々…体がね…笑
⚪︎顕能は何をしている？
残念ながら、逃げ若では登場しておらず、ビジュアルもわからない顕能。
8歳… 養子かもしれない…など色々考えると、親房より子どもならではの活動を命じられている可能性を考えてみました。詳しくは後の解説に譲りますが、親房は度会家行を師とし、伊勢神道を学んでいます。そんな度会氏の絶大な影響力の及ぶ土地やら、清浄な森やらで…おっと今回はここまでで。
⭐️カービィを探せ！は、コマ含め9箇所。難しくはありません♪いっぱい見つけてね♪
#カービィ #逃げ若
#のしがもすのらくがき #あきーえとかあびい ←前作などはこちらのタグ、もしくは、pixivからも読めます〜
『逃げ若』大好きの星212のしがもす
読んでいただいた方にアンケートに答えていただきたいです。お時間あるときによろしくお願いします。
以下詳細ですが、現時点で細かくお話を作っているわけじゃなくて、フワッと考えているのをまとめただけです。まだふわっふわっです笑 マンガにするか、小説にするかもふわっふわっしてますww
①あきーえとかあびい番外編 伊勢道草編
京からの帰路、ちょっと遠回りして数日伊勢に滞在することとなった顕家たちのおはなし。顕信を紹介したい顕家と、顕信と仲良くなっていることを告げていないかあびいの関係は果たして…？！
②あきーえとかあびい第五弾 道誉とお茶？！
茶会の裏でのこと。噂のお茶がどうしても飲みたい道誉と、妙に顕家のことが気になっている(始末したほうがいいか)尊氏は、茶会の後に待ち伏せをすることに…
③顕信とかあびいとときどき親房
まさかの過去編。顕信と仲良くなっちゃったかあびいが京に行くまでの伊勢滞在物語。
④if夢カービィちゃんシリーズ 護良親王とかあびい
なんやかんやでもも(カービィ)を触らせてもらえない不遇な護良親王…そんなある日、殿下は、顕家とかあびいの様子を観察することに…果たして殿下はかあびいと仲良くできるのか？！
※基本的に殿下は不遇ですww
⑤あの世の顕家と春日その2
前回のつづき、春日視点で、あの世での一日に密着します。顕家と鬼、そして他のキャラたちのあの世での生活が明らかに？！
⑥新しく描く前に清書しなさいっ！！
複数気になるという方が、もし、いらっしゃいましたら、読んでみたい順をコメ欄にお願いします〜😆
逃げ若から脱線気味ですが、
よろしくお願いします🙇
#のしがもすのらくがき #逃げ若 #あきーえとかあびい #逃げ上手の若君
その間に…私は小説もどきその1の追加の挿絵を仕上げます笑
次回作アンケート
①あきーえとかあびい伊勢道草編0
②あきーえとかあびい道誉とお茶1
③顕信とかあびいとときどき親房1
④if夢カービィ 護良ともも3
⑤あの世の顕家と春日その20
⑥今までのラフマンガの清書1投票終了 6人が参加中
『逃げ若』大好きの星26のしがもす
【解説】
伊勢の山々が見える場所を駆け、馬を降りているので館(度会氏の館と思われます)に到着したのでしょう。出迎えたのは顕家の弟の顕信でした。
⚪︎顕信の作画について
逃げ若でまさかの一コマしか出てこなかったので、もうどうしようもなくて、ほぼほぼ顕家卿な見た目ですw顕信について続きは、パート3の人物紹介で。
⚪︎伊勢での滞在場所
顕家たちの今回の滞在場所…
そこを考えるのに必要なのは、まず逃げ若17巻…
時行が極楽と間違えた梅の花が咲き乱れる顕家卿の館の場所はどこかの特定…いや、どこなんだ…w
候補は、玉丸城(※田丸城のこと)、霧山城(多気城たげじょう)&多芸御所(北畠神社)…
あ、地理的に玉丸城っぽそうw
さて、17巻は1338年でまだまだ未来のお話なので、今回の滞在場所をどこにするか…
とりあえず、史実を見てみましょう。
延元元年(1336年)10月、伊勢に下向した親房、顕信らは、外宮の渡会家行に迎えられ、度会郡の玉丸山に砦を築く。これが玉丸城となり、天正3年(1575年)に信長の次男信雄が改修を行い田丸城となります。
多気城は、興国3年/康永元年（1342年）または興国4年/康永2年（1343年）に北畠顕能によって築かれる山城です。その割と近くにあるのが多芸御所、北畠氏は平時の居館として過ごしていたのだそう。ただ、御所と呼ぶようになるのは顕信が鎮守府将軍に叙されてからのことだとか。ふむー？？
もっと詳しく見てみましょう。
前回の【第五弾の読まなくても良い解説22⚪︎親房の体調】にも同じことを書いていますが、『北畠准后傳』(多少写し間違いがある)によると、1336年の4月？5月？27日親房は病に罹っていて宇治にいて、その後6月には伊勢に赴いてはじめは多芸の山荘に滞在した、とある。多芸の山荘とは、おそらく多芸御所の前身の館ではないでしょうか？ここから目をつけるのが現在の玉城町は玉丸城のあたりなのは間違いない。度会氏のお膝元なので、度会氏の居館などもありそう。どうでもいい疑問ですが、度会家行は禰宜(ねぎ)だったそうなので、外宮に住んでいた可能性はもしかして低いんでしょうか？？
話を戻します。
多芸にはもともと館があったっぽいが、ここで問題なのが、だいぶ山の中である。標高506m？！伊勢神宮までも10㎞以上離れている！！今回は、話の流れ的にも外宮の近くにいてもらわないとちょっと困る…
そして、お気づきでしょうか？そうなんです。このあきーえとかあびいの親房は、京に行く前に、先に伊勢にいたんです。しかも、親房は伊勢神宮を重視し、家行より伊勢神道を学んでいたので、もっと便利の良い場所に進出し居館を構えていた可能性…(新たに建てるわけではなく、間借りする的なイメージ)
というわけで、今回は玉丸山周辺の度会氏の居館を借りて過ごしているということにしてください。
⭐️カービィを探せ！は、1箇所(コマ含め3箇所)。
#カービィ #逃げ若
#のしがもすのらくがき #あきーえとかあびい ←前作などはこちらのタグ、もしくは、pixivからも読めます〜
『逃げ若』大好きの星9のしがもす
【解説】
カービィを紹介しようとする顕家でしたが、カービィはすでに顕信にぎゅっとしていますww
顕信とイチャイチャ笑
この二人、知り合い？
じつは、知り合いですww
しかも顕信はカービィのことを「もち」と呼んでいますwwもち？？なぜ、もち？？ もちもちだから？？
コマからは分かりませんが、以前親房が自分の知らないところでカービィのことを「もも」と呼んでいたことを思い出して心を痛める、顕家ww
ズキンww
今回は嫉妬なのかヤキモチなのかww
⚪︎史料がないためやりたい放題？！(ではないけれども)
史実では、延元元年/建武3年（1336年）10月親房たち親子は伊勢へ下向した後、度会家行の援助で玉丸(田丸)城を築いたとされています。伊勢神道書などについて親房が書写させてもらうのもこの時期。その後、親房は吉野にいる時期もありますが、1338年の顕家の死後、大湊から東国に向けて出発するまでの間までは伊勢にいたようです。
度会氏との繋がりがある期間が、思いの外少なくはないでしょうか？
本当にその前に繋がりはなかったのでしょうか？
元弘の乱のときに伊勢に行ったりしていないのでしょうか？陸奥へ下向後の記録が全くない親房。やはり親房は、陸奥にはずっとはおらず…??
といった想像をしてしまいますね…
いや、親房も顕家も能力が高すぎるので、短期間でも充分なのかもしれませんが…🤔
というわけで、この漫画ではちょくちょく伊勢とを行ったり来たりしていたということにしています。もちろん、カービィの介入のせいでですよ。
⚪︎これ以降の解説について
できるだけページに対応した内容の解説をしたいところですが、簡単に伊勢神宮と伊勢神道について先に解説しておきたいと思います。そのあとは、北畠親房と度会家行と伊勢神道についてページを割きたいと…。
また、解説によっては、ですます口調だったり、である口調だったりしますが、気分だったり自信があったりなかったり…で変わります。
読みづらかったらすみませんww
…次回からですがww
⭐️カービィを探せ！は、なし。
#カービィ #逃げ若
#のしがもすのらくがき #あきーえとかあびい ←前作などはこちらのタグからどうぞ！
『逃げ若』大好きの星7のしがもす
【解説】
もちでもももでもない！！かあびいだと叫ぶ顕家卿…w少し涙目のような…顕家卿の剣幕に顕信はたじたじです。カービィちゃんだけは楽しそう。
父上はもう直せない、何ということだ…と。そ、そうですかねww父上も直そうと思えば直せると思いますがwwこっそり後ろに春日顕国がやってきています。荷下ろしが終わったようですが、やりとりを見て笑っていますww
カービィちゃんは顕家卿の頭に不時着。謝ろうとする顕信でしたが、口を利いてもらえないそうなwwショックを受ける顕信…カービィは楽しそうですww
⚪︎ 詳しい解説の前の用語やらの説明③
・皇字論争
※ 大神と太神と二つ表記がありますが、説明が面倒くさいので割愛させてください。
永仁四年(1296年)二月、巧妙に作戦を練ってきた外宮側の主張が始まります。その主張は、外宮を内宮と対等、同列化しようとするものでした。※事は単なる対立だけではなくなっていますが、荒木田氏と度会氏が何かこれといって揉めていたわけでもありません。
経緯を簡単に見てみます。
事件が起こったのは、永仁四年(1296年)二月十一日でした。内外両宮の禰宜が連署で出した注進状に、外宮祠官の度会氏が豊受太神宮ではなく「皇」一字を加筆して「豊受皇太神宮禰宜」と署名したことに内宮側が強く抗議し、また外宮側も一歩も引くことがなかったのです。朝廷で審理されることにもなりました。(訴訟内容も面白いので、余裕があればどこかで詳しく入れたいですが今回は割愛します。)
外宮側は、
『豊受大神は、天地開闢の根源神である天之御中主神(あめのみなかぬしのかみ)と同体である。』
よって、外宮祭神には皇字を加えるべき。
とし、内外宮の神が同等だと主張したのです。
この本来天照大神の食物神であった豊受大神を祖神である天之御中主神と同体だとする独特の外宮祭神論こそが、伊勢神道思想の初期に見られる特色のひとつとのこと。
内外両宮の神の祖先神的性格を強調し、祭祀の本質を祖先神としての神に対する崇敬にありとみる考え方で、これを説くのにどうしても内外両宮の神が同列である必要があるとのこと。
神宮祭祀の意義が天皇の祖先神の祭祀にありとされるということは、つまり、人間は元々神々の子孫であり、神宮は天皇のみならず天下万民にとっての大祖神だと言いたいわけである。これには、神宮に万民を収斂させようとする意図が窺えるそうですよ。
⭐️カービィを探せ！は、なし(4箇所)。
解説で心が折れそうww何のこっちゃって感じでしょうがここから何とか親房の思想まで持っていきますので！ww
#カービィ #逃げ若
#のしがもすのらくがき #あきーえとかあびい ←前作などはこちらのタグからどうぞ！
『逃げ若』大好きの星25のしがもす
【解説】
顕信の「もち」発言に納得がいかなかったのは顕家だけではありませんでした。すかさずツッコミを入れる親房パパwしかし、そのパパの「もも」発言に納得がいかない顕信wwパシッ！顕信の掌にうつされるカービィちゃんww
二人でカービィを囲みながら、相応しい呼び名を検討しますwカービィは桃でも餅でも嬉しそうですww
それを黙って聞いている顕家の心境は？？
そして桃の大きさですが、この時代は桃はだいたい李ぐらいの大きさだったそうです。李はもっと小さかったらしい。
⚪︎詳しい解説の前の用語やらの説明①
・伊勢神宮
二つのお宮があります。内宮(ないくう)と外宮(げくう)。
皇大神宮(こうたいじんぐう)(内宮)は、天照大御神を祀り、ご神体は三種の神器の一つである八咫鏡。
豊受大神宮(とようけだいじんぐう)(外宮)は、天照大御神のお食事を司る豊受大御神を祀っています。
今回、中世にスポットをあてていますが、中世の神宮の奉仕者のうち、禰宜(ねぎ)以下は内宮祠官荒木田氏(あらきだ)、外宮祠官度会氏(わたらい)が代々その役割を占めてきたようです。
・両部神道（りょうぶしんとう）
仏教の真言宗(密教)の立場からなされた神道解釈に基づく神仏習合思想。中世の習合神道説の主流だそう。そして、のちの神道説の展開に大きな影響を与え、鎌倉時代末期から南北朝時代ごろには、僧侶による神道説に対する反動から、逆に、神こそが本地であり仏は仮の姿であるとする神本仏迹説(しんぽんぶつじゃくせつ)を唱える伊勢神道や吉田神道が現れます。吉田神道も同時代ですが、この漫画や親房との直接的な関係は見出せなかったので説明云々カットします。ただ、創始者の吉田 兼倶（よしだ かねとも）と兼好法師(吉田兼好)とは、家系的に繋がりがあるとも、それは捏造だとも…言われているようです。気になるww
神本仏迹説
: 神が仏の本地(本体)であり、仏は神の垂迹であるという説。
⇅
本地垂迹説（ほんじすいじゃくせつ）(仏本神迹説)
:仏は神の本地(本体)であり、神は仏の垂迹であるという説。
※本地垂迹は、元々は仏教用語で「法華経」における釈迦を、歴史を超越した永遠の釈迦(本地)と、歴史的に実在して成仏した釈迦(垂迹)とに分けてとらえたことに由来するそう。
・伊勢神道
伊勢神宮で生まれた神道の思想。外宮の神職（度会氏）の間で唱えられるようになり、このため、度会神道・外宮神道ともいうそうです。そんな伊勢神道の中心思想は「清浄」と「正直」だそうで、これを学んだ北畠親房の著作にもその思想の影響が見られます。また該当箇所で詳しくやります。
⭐️カービィを探せ！は、なし。
すみません。やっぱり解説に手こずっていまして、年末年始もあまり進まないかもです。
#カービィ #逃げ若
#のしがもすのらくがき #あきーえとかあびい ←前作などはこちらのタグからどうぞ！
『逃げ若』大好きの星7のしがもす
今回は、長編に初挑戦した
あきーえとかあびい小説もどきその9【救出 1335】番外編6 if夢カービィです。
#あきーえとかあびい から探したらまとめ投稿が見つかると思います。
↓選択肢詳細↓
①第一章
色々あって、護良親王の救出作戦が始まる。キーワードは、北の桃。そして、今まで明かされてこなかったカービィの生態が明かされる。
②第二章
それぞれの想いが綴られ、物語は第三章へ。
③第三章とエピローグ
鎌倉で救出作戦が実行され、そして始まったのは茶番だった。
④しっかりした解説
時系列と後醍醐と護良の関係と考え方に手こずった解説。
⑤読んでいません
読んでいないというのも貴重な意見と思っています。
最後に、何か小説をまた書こうかなと思っています。題材を護良にするか、顕信・親房にするかを迷っていまして、こちらのアンケートで内容をどうするか決めようと思っています。もちろん、顕家とカービィは絡みますよ笑 またこんなの読んでみたいなどありましたらコメ欄にお願いします☺️何個か案が浮かんだら、また前みたいにアンケートとるかもです☺️
といっても、私の作品、読者ほとんどいないのですが🤣それではよろしくお願いします🙇
#のしがもすのらくがき #逃げ若
個人的に面白かったのはどれ？
①第一章0
②第二章0
③第三章2
④しっかりとした解説3
⑤読んでいません…0投票終了 5人が参加中
『逃げ若』大好きの星6のしがもす
#のしがもすのらくがき #あきーえとかあびい
【お知らせとアンケート】
あきーえとかあびい落書き漫画「伊勢1335」をお楽しみいただいている皆様へ
いつも当漫画および解説をお読みいただき、ありがとうございます。
週一、二更新を目指している当漫画ですが、解説に絶賛手間取っており、今回はお休みしてしまいました！すみません🙇
17日に2ページ分の公開を目指して頑張ります！
それまで、気晴らしになるかはわかりませんが、小説もどきの案を作りました♪
(現実逃避では?ww)
前回のアンケート、今のところは解説が一番人気のようで☺️それを元に考えたものには⭐️をつけています。よかったら、また投票してください♪
【小説もどきの候補】
※画像は微妙に関係ないものを貼っていますww
① あきーえとかあびい番外編if夢カービィルート:救出1335の続き
陸奥で生きていくことになった護良親王。しかし、陸奥では特にやることもなく過ごしていた。ある日、とても汚い文字の手紙をもらう。金がどうとか書いてあり、カービィからだろうか？顕家に手紙を見せると、せっかちな顕家は怒り狂いながらカービィを探しはじめた。護良はこれから起こることに胸を膨らませながら、顕家の後を追い、閉伊郡の洞窟に足を踏み込んだのだった。
⭐️② あきーえとかあびい番外編 まいなすいちとぜろ
カービィが顕家の頭に落っこちるまでのプププランドでの日々から、顕家と出会い陸奥で過ごすようになる、そんな物語。夢の泉やら、カービィ中心のストーリーですが、なんとカービィが元の世界に戻るヒントが…？！顕家の統治も入れられたら入れます！
解説は、せっかくなのでカービィ祭りでお送りしたいと思います笑
⭐️③ あきーえとかあびい番外編:小満1335の続き(if夢分岐なし)
帝の親政が音立てて崩れるかのように、各地で続発する乱。その影響は遠く離れた、みちのくにも。顕家たちはいつものように確実に乱を平定していく。そんな中、鎌倉の陥落と護良親王の死を伝え聞き…。
親房は京へ。伊達や結城の親族の中にも、反乱に加担する者が出てくる。そして尊氏が裏切ったと知り、新田義貞と連携をとるために、顕家の西上がはじまる。
(まだ書きたくないような…書きはじめてもいいような…)
④ あきーえとかあびい番外編:道誉とお茶
魅魔に最近あった出来事や京で流行っているものを話す道誉に密着します。そういえば、道誉はカービィのお茶を飲むことができたのか？！尊氏と師直も出せたら出したいです。
↓以前実現しなかった分↓
⭐️⑤顕信とかあびいとときどき親房
まさかの過去編。顕信と仲良くなっちゃったかあびいが京に行くまでの伊勢滞在物語。第六弾が始まったために、補足的な立ち位置になりそうww
⑥あの世の顕家と春日その2
あの世のラフ漫画のつづき、春日視点で、あの世での一日に密着します。顕家と鬼、そして他のキャラたちのあの世での生活が明らかに？！さらに、見覚えのある桃色のあの鬼は？！
※色々分岐のストーリーが増えてきましたが、今後は好きなルートを選んで読んでいただけましたら幸いです。全部？！それはとても嬉しいです☺️✨
一番読みたいものを一つ選んでください。
①護良生存ルートの続き
②まいなすいちとぜろ
③小満1335の続き
④道誉とお茶
⑤顕信とカービィと親房
⑥あの世編意見を選択しよう|2026/02/11まで
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のしがもす
【解説】
眩しい！！北畠ブラザーズによるお出迎え笑
キラキラで背景も何もよく見えませんが、一の鳥居の外にいました笑 時刻は夕刻。しかし、外宮の位置的に、夕日は反対側に沈むので、おそらく顕家卿自身が輝いて見えているのでしょう笑 カービィちゃんは、ブラザーズが神々しくて思わず見惚れていました笑 この二人を並べるだけで私の画力は限界を迎えましたww
おやおや？どうやら顕信は兄についたようですね笑 イケメンたちによるカービィの取り合い、親子戦を制したのは、顕家卿でした！笑
この余裕の笑みよww
すみません…これって、一体何のための取り合いなんですかね？笑
それはさておき、…こんなイケメン北畠氏が外宮に「来ました！」「今来てます！」ってなったら、参拝者めっちゃ増えそう笑
え！今から駆ける？？顕家卿ー！こんな時間からどこへいくのですかー？！
⚪︎親房の思想②
神皇正統記のまあまあはじめの方、地神第三代、天津彦々火瓊々杵尊(あまつひこひこほににぎのみこと)の中間部分を見てみると、仏教や儒教は権化の神聖(かみ)だと説き、儒仏は仮の姿で現われたと考え、天照大神の御心によって、我が国の道である神道を広く広め深めるために伝来したものだ、とあります。ここから親房は、神主仏従の立場つまり、神本仏迹説をとっているようですね。次に、
『此理(ことわり)をさとり、其道にたがはずは、内外典の学問もこゝに、きはまるべきにこそ。されど、此道のひろまるべき事は、内外典流布の力なりと云つべし。魚をうることは網の一目(いちもく)によるなれど、衆目の力なければ是をうることかたきが如し。』
とあります。例え話がわかりやすい！魚を網で捕まえるのは中心の網の目であるが、周囲の網の目がなかったならば、魚を捕らえることができないように、つまり、神道を広めるには、仏教や儒教の協力が必要であったという考え方がなされています。これは、当時の神道説が仏主神従…本地垂迹説から神道を説いているのに対して、親房は反対の神主仏従の立場から強く神道の自主性を述べており、明らかに異なる点です。
もっと見てみると、第五十二代、第二十九世、嵯峨天皇の条によると、神道流布の背景の一部である仏教諸宗の説明をした上で、一国の君主や、これを補佐するような人は、諸々の教えを捨てず、それらの貢献度を充分に認め、理解するようにするべきだ、とある。ふむ。
『且は仏教に限らず、儒・道の二教乃至(ないし)もろもろの道、いやしき芸までもおこしもちゐるを聖代と云べき也。』
ともある。ここの条は後村上天皇への御指導に念頭を置いているのは明らかである。諸宗について蔑ろにしないように述べつつも、自主性は神道の方にあるという態度で終始論じられているそうだ。
うまく説明出来ていなさそうですが、ここまでをまとめると、親房の考える神道とは神本仏迹説をとっており、その神道を広めるには儒教や仏教の協力が不可欠で、天皇におかれましては神道を念頭に置きつつもそれらを蔑ろにせず満遍なく学ばれるのが良いと、そういうことでしょうかね。
つまり、ここだけを見ていても、親房は神道、とりわけ伊勢神道からですら、信頼性の高いものしか思想基盤としていないということになりますね。
それにしても、文章が美しい…✨✨
(つづく…)
⭐️ カービィを探せ！は、なし(コマ含め2箇所)。
#カービィ #逃げ若
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『逃げ若』大好きの星6のしがもす
⚪︎あきーえとかあびい落書き漫画「伊勢1335」パート6
【解説】
察しのいい顕家卿。
顕信と仲が良いということは、つまり…そう、「ひまわり1334」のあとのカービィの動向を瞬時に理解します。
今回は、嫉妬でしょうか？ヤキモチでしょうか？
仲良く顕家卿のほうに向き直る、顕信とカービィ。
顕家卿から発せられた言葉は、「かあびいだ」という太文字wwドスの効いた声ですww
⚪︎詳しい解説の前の用語やらの説明②
・内宮と外宮の対立
両宮の位置関係からまず説明したいと思います。
内宮は五十鈴川のほとりの宇治の地。外宮は宮川のほとりの山田原の地。両宮には五キロメートルほどの隔たりがあります。だいぶ離れていますね。
次に鎮座伝承についてです。
内宮の鎮座伝承については、『日本書紀』に詳しく書かれていますが、外宮については日本書紀には記載がなく、『古事記』に出てくるものも定説によると、平安以降の写本に書き加えられたものだとされています。え！？！
日本書紀の内容は長いので割愛しますが、はっきりと天照大神が伊勢国に居らむと欲ふなどと書かれています。内宮の創祀とされていますが、まあ、この伝承を史実と受け止める研究者はごく少数でしょう。文学の域？
古事記の天孫降臨の場面の豊受神(登由宇気神)では、外宮の度相(度会)に坐す神とあります。
つまり、外宮では現在も天照大神への神饌を供える祭りが毎朝夕に執り行われているのに、記紀に鎮座伝承がはっきりとは書かれていないということになります。伝承がはっきりしないということは、内宮と外宮は対等ではなく、長らく内宮が上位立っていたわけですね。対等ならともかく、下位に見られ続ける…単純な争いほど根深くタチの悪いものはないと私は思います。
それだけでしょうか？
さらに見てみると、内宮の成立期は諸説ありますが、外宮は？ 大体は内宮の五百年後とされていますね。注目したいのは、内宮が元々は宮川上流の多気郡に鎮座していたという記述です。「続日本紀」に「多気の大神宮を度会郡に遷す」とあります。ほほう。度会郡と多気郡はお隣です。加えて、元々伊勢の土豪である度会氏が元々神社で祀っていた地主神が、内宮の発展にともない神宮に組み込まれたという説があります。ほほほう。
ここだけみると、度会氏の神社は発展した内宮に組み込まれ、内宮はさらに広くて良い場所にお引越ししたように聞こえてきますね。これは、ムカつくかもしれないw代々現地の地主神をいただいてきた度会氏にも誇りがあります。後からやってきた天照大神が幅を利かせ、自分たちの神は下位とされ、次第にそれは内宮の、荒木田氏への対抗心にとって代わる。
そのあたりの歴史背景にも目をつけていく外宮側。外宮側の地道な活動が始まります。
この両宮の関係に変化が生じるのが鎌倉時代末期、この落書き漫画の40年ほど前からになります。親房が誕生した頃ですね。永仁四年(1296年)二月の皇字論争をきっかけに内宮と外宮の対立は表面化し、後の室町時代での争乱へと発展していきますが、伊勢神道がさらなる発展を遂げていくことにもなります。
⭐️カービィを探せ！は、2箇所(コマ含め4箇所)。
2ぽよとも見えにくいかもですw
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