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はなくま🐰

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昨日みんなでマイクラ!簡易の拠点のアパートがたってて102号室になった…けど上は火鉢の音、左は水の音、右隣はヤギの鳴き声でカオス🤣
内装途中やけど可愛くできたらいいなぁ!
イッヌの家が狭いから棚から顔が出てしんどかった😂
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ナオト

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マインクラフト今更初めて見たんだけど。結構つらいよw
すぐ夜だし、昼間は素材探しにでてたら後ろから攻撃されるし。
地下に生活拠点おいちゃうよねw
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蘇我霊玄導師准尉

蘇我霊玄導師准尉

夢の中でB-29落とす為に飛んでた。
空戦ゲームやってたからね。
ゲームで得た知識は前世の記憶では無い。

ただ、あの堕ち難さは純粋に憎しみに変わるよ。
高度一万メートルに到達する難しさ、一撃離脱しか出来ない歯痒さ、全機落とす事が出来ない悔しさ。毎回「雷電」に乗ってた。前しか見てなかった。「震電」が出来るとか横須賀では噂になってたが終戦になった。俺は横浜(第八〇一海軍航空隊 浜空:ここには彩雲が居ても雷電は無い)に居た。横須賀の連中が上がったのに(8月15日の停戦後、停戦状況を確認するため17日と18日の両日に沖縄を飛び立ったB-32が日本本土上空に写真偵察のため飛来し国同士が合意した停戦協定を無視した横須賀海軍航空隊の戦闘機複数機が両日とも迎撃に上がり17日にはB-32の搭乗員2名を負傷させ翌18日には1名を戦死させた。アメリカ軍将兵最後の戦死者になる。)俺は何も出来ずに空を見ていた。同期や僚機の連中は酒を飲んで拳銃を撃っていた。

それが一番、ドラマチックな夢だった。。。
「滝沢聖峰」とか「小林たけし」の戦争漫画は臨場感ヤバいからね。思春期に読むと戦争で死ぬか戦って勝つかの夢見るよ。
てか、「漫画で読む戦争という時代」80周年版創れって思った。
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ふぁっとめん

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音楽好きと繋がりたい音楽好きと繋がりたい
▶️ sad face :( - no na

インドネシア発のガールズグループ「no na」

所属はアメリカを拠点とし、
世界に向けてアジアン・カルチャーと音楽を
発信し続ける「88rising」。
主要アーティストには、JojiやNIKIといった
アジアにルーツを持つアーティスト達が
属しており、「アジアから世界へ」を
この身で体現している。

#nowplaying
#音楽をソッと置いておく人
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88rising & no na

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臼井優

臼井優

「攻殻機動隊展 Ghost and the Shell」特別イベント第二弾ラインナップ発表
※記事内のリンクはアニメイトタイムズ オリジナルサイトをご覧ください

2026年1月30日(金)から4月5日(日)まで、虎ノ門ヒルズの情報発信拠点「TOKYO NODE(東京ノード)」にて「攻殻機動隊展 Ghost and the Shell」が開催!

「攻殻機動隊」全アニメシリーズを横断する史上初の大規模展『攻殻機動隊展 Ghost and the Shell』合計30のトーク・音楽ライブなどの館内イベント開催!総勢90名以上の豪華アーティスト・クリエイターが会場に集結!会期中特別イベント第二弾ラインナップ発表!
攻殻機動隊展 Ghost and the Shell 製作委員会(株式会社講談社、森ビル株式会社、KDDI 株式会社、株式会社プロダクション・アイジー、株式会社パルコ、株式会社バンダイナムコフィルムワークス)は、2026年1月30日(金)から4月5日(日)まで、虎ノ門ヒルズ ステーションタワー45F の情報発信拠点「TOKYO NODE(東京ノード)」内TOKYO NODE GALLERYにて開催する『攻殻機動隊展 Ghost and the Shell』の会期中特別イベント(第二弾情報)を公開します。本展は『攻殻機動隊』アニメ化30 周年を記念し、作品世界を“鑑賞”にとどめず、対話・音楽・映像表現を通して、現代へ拡張するイベントプログラムを展開します。
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臼井優

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京都学派(きょうとがくは)と「アンチ東大」という構図は、近代日本における知の構造、特に西洋追従の「官学・東大」に対し、独自の思想を追求した「在野・京大」という対立軸として理解されます。

西田幾多郎を始祖とする京都学派は、西洋近代の哲学的手法を徹底的に学びながらも、仏教的な「無」の思想を取り入れ、西洋中心主義を乗り越えようとした点が特徴です。

この構図の背景と具体的内容は以下の通りです。
1. 京都学派:東大(官学)に対するアンチテーゼ
京都学派は、京都帝国大学を拠点に活動しました。明治維新以降、東京帝国大学が官僚育成と西洋の学問の模倣(西洋化)を中心とする「国家のトップ」であったのに対し、京都学派は以下のようなアプローチをとりました。

西洋近代の批判と超越: 西洋哲学を研究しつつ、東洋の「無」の思想を取り入れ、西洋近代が抱える二元論(存在の哲学)を克服しようとした。

独自の「世界史の哲学」: 西洋中心の世界史ではなく、東洋の視点を取り入れた独自の「世界史の哲学」を構築し、日本が近代を超えていく論理を提供しようとした。

「論理の厳密さ」と「個の思索」: 東大が基礎と伝統、調和を重んじるのに対し、京都学派は内省的で深淵な思索と、自由な学風を誇った。

2. 「アンチ東大」としての文化と構造
京都学派の活動は、東京(新しい都、官僚支配)に対する京都(伝統文化の中心)という立地的な対比とも重なります。

「反・東大」の思想史: 京都学派の哲学は、しばしば「反・東大」の文脈で語られます。東京大学が権力センターと密接な関係(官学)を持つのに対し、京都学派は独自の哲学思想で近代日本の根幹を問いました。

理系分野の躍進: 京都学派そのものは哲学者たちが中心ですが、京大全体が後にノーベル賞を多数輩出するなど、東大と肩を並べる、あるいは凌駕する理系研究の質を誇るようになり、「東大にはない魅力」を持つトップスクールとして認識されるようになりました。
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