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　　　拝啓、中島みゆき様　vol.8　
　　　　　　　　夜会Vol.7.9.17　2／2

何度も再演され、映画、小説などにもなった作品
テーマは、人殺し

主人公・梨花は出版社でイラストレーターや画家などの編集担当として働いている
vol.7ではイラストレーター、vol.9は映像化されてないので不明
vol.17では日本画家を担当している
ここでは17のストーリーを元に話をしていこうと思う

梨花はいつも何かに怯えながら生きていた
自分でもそれが何かはわからない
しかし、いつも幸せをつかみかけると、暗闇から何者かがやってきて
幸せになんかさせやしないと、思ってもみない行動を起こさせては
ぶち壊されてしまっていた
もうそんな思いはすまいと思いながらも、やっぱりどこかで幸せを願っていて
編集担当している日本画家・矢沢圭に心を寄せていく
圭の方も、いつもおどおどと怯えているようでいながら、人を惹きつけてやまない
そんな梨花に自然に思いを寄せていき、やがて二人は両想いの関係に
草花の絵ばかり描いていた圭が、梨花をモデルにした絵を描き
そして指輪とともにプロポーズをする
梨花も喜んで受け取る。圭の描いた絵を見ながらうっとりしていると
急にガクンと意識を失い、鏡の中から怪しげな女が登場
梨花を操るかのように絵筆を持たせて、絵を改ざんさせてしまう
めちゃくちゃなものにしてしまったのかと思いきや
それは梨花によく似た、別の女性の絵だった
意識を戻した梨花は、何が起こったのか理由が分からずに戸惑うばかり
気にしなくてもいいよ、とやさしく諭す圭をよそに
またもやおかしな行動をとってしまう梨花
部屋中を駆け回り、バッグの中身を全部バラまいたりやりたい放題
全て鏡の中の怪しげな女が操っていることなのだが
そのうちにその怪しげな女からハサミを手渡され、首を掻っ切ろうとしてしまう
寸前のところで圭が気付いて止めたからよかったものの
理由もわからず死のうとしていた自分が恐ろしくなり
そして、またあれがやってきたんだ
幸せになろうなんて思ってしまったから
またあれが壊しにやってきたのだと
このままでは圭まで不幸にしてしまうと思った梨花は
すべてを諦めたように、圭の前から姿を消し
仕事も辞めて、遠くベトナムの地へ
ほんの少しの間、羽を伸ばすつもりだった
しかし、泊まったホテルでも、夜中に不審者に狙われたりと
なかなか気が休まらない
おまけに慣れない土地で高熱は出すは
帰りのチケットは失くしてしまうは
チケットを買い求めに行く途中、バッグは取られるは
交通事故に遭うはで、もう散々

運よく命は助かったものの、怪我を負い心身共に疲弊しきっているところを
助けてもらった現地の母娘の優しさに触れ
少しずつ元気を取り戻していく梨花
竹細工を作っている母娘の手伝いをしながら
いっそのこと、姉妹のように、家族として
ここで生きていっても構わないよ、と云ってもらい
次第にこの母娘に心を許すように
ここで生きていくのも悪くないかもしれない、と思いながら

その頃日本では、なにも言わずに去ってしまった梨花のことが気がかりで
圭は、まずは梨花が勤めていた出版社に電話
理由も云わず突然辞められてしまったと聞かされ
彼女の履歴書から住所を聞き出し、部屋を訊ねてみるも誰もいない
不動産屋にまで問い合わせるも、個人情報だからとなかなか教えてもらえない
それでも必死に頼みこみ、そして梨花の生まれた町へと赴く
当時の梨花の家族を知っているであろう親類縁者、近隣住民たち
一軒一軒にあたってみるものの
誰も口を閉ざし、本当のことを語ろうとしない
そんな中たどり着いた一軒の産院で
梨花の出生の秘密を知らされる
元婦長の話によると、双子で生まれるはずだったのだが
先に生まれた方の赤ん坊が難産だったために
もうひとりが助からなかったとのこと

圭もベトナムへとやってきて、梨花の泊まっているホテルの別室に

圭からの手紙を受け取った梨花は、嬉しくてすぐにでも会いにいきたくなるも
手紙の内容に愕然としてしまう
そして思いだす、まだほんの小さな子供だったころ
大おばさんが母親に話していたことを
「この子のせいでもうひとりは助からなかった。いわば人殺しだっていうのにさ」と
自分は殺人者だった。本当は生きられるはずだった姉を殺してしまっていた。
生きていちゃいけなかったんだ
本来なら姉の代りに、自分が死んでいればよかった

幸せをつかみかけるたびに現れていた怪しい女は、実の姉であった

クライマックスで、梨花が作りあげた幻像ではなく
あの日死んだ本当の姉が出てきてあれはあんたのせいじゃなく
へその緒が首に巻き付いて起きた事故なんだと
だからもう苦しまないで、幸せになりなさいと言って終わるのだけども
きっとそのことは、母親も産院の元婦長も分かってたはずだよね
なんで梨花だけに重荷を背負わせた？
難産だったのはへその緒同士が絡みついて降りてこれなかったためで
それは産まれようとする子供たちにはどうすることもできないことじゃない

なのに、難産だったってことにして梨花を殺人者扱いにして
それで長いこと苦しめられてきた梨花の気持ちを
どうして誰も汲んでやることができなかったのだろう
劇中、梨花が両親にひどいことをされたという描写はなく
ただ、あの大叔母の言葉だけが呪いのように梨花の心に
無意識化の中ではあるものの、ずっと張り付いて苦しめ続けていた
母親は二人の誕生日やその他祝い事のたびに
二つ分のプレゼントを用意し、そのたびに涙ぐんでいたらしい

二つに分けられたジャスミン
ジャスミンとは漢字で茉莉花と書く
茉莉と梨花、二人でひとつの名前になるようにと

何故、もっと早くに本当は双子のはずだった
だけどもひとりは助からなかったということ
へその緒が巻き付いた事故だったんだと
云ってあげなかったのかと
子を失った悲しみは分からないでもないが、それにしても
口を噤むのはやさしさなんかじゃないよね
無言のうちに、お前が殺したと云っているのと同じだと思う
圭と出会えて本当によかった

梨花の心の傷が本テーマ（殺人者）だけども
圭も実は心に傷を負ったひとりかも、と思った
圭は主に草木や花の絵を描いているのだけど
最初観たときは、そういう画家なんだと思ってたけど
本当は人間にあまり興味がないか
あるいは疲れ切ってしまっていて
それで花や草木の絵を描いていたんじゃないかと
でも、圭は梨花をモデルにして絵を描く
圭もきっと、梨花と出会ったことで何かが変わったのかも

心に傷がひとつもない人間なんてきっといない
梨花たちの母親だって、双子の誕生を心の底から待ち望んでいたに違いなく
父親もまた同じだったことだろう
それだけに、失った子への悲しみ・失望はとても耐えがたいものだったのかもしれない
ただ、それは親自身が自分たちで受け止めていかなければいけない痛みであって
生まれた方の赤ん坊にはなんの関係もない話なのだが

圭役のコビヤマさん、
いい味出してて好きだな
本職は能楽師だとかで、声もめっちゃいい
あと夜会ではおなじみの香坂千晶さん、植野葉子さん
歌も演技もうまくて、ホントほれぼれする

クライマックスの梨花と幻想梨花が対決する場面
本当の姉が幻想梨花にあなたがあたしになれるのかと詰め寄る場面
梨花をやさしく抱きしめ、しょうがない子ね、といいながら
もういいんだよ、幸せになりなさい、とあえて突き放す場面
観るたび、号泣してしまう

実は夜会を劇場で初めて観たのがこの、vol.17の2/2で
同じ中島みゆきファンの友達と行ったんだけど
クライマックスのとこで号泣につぐ号泣で
こんなに泣けるものか！と思ったほどで

クライマックスの話でいうと、二人が争ってるところで
突如、反対側からみゆきが「り～か～ちゃ～ん」と出てきて
あれ、さっきまで争ってたあの人は誰？
どこで入れ替わったのって、すごいビックリしたのを思い出す

歌会vol.1でのめがね姿のみゆきさんも、とても可愛くって素敵です
73歳だなんてとても信じられない！

夜会もまたやってくれたら嬉しいな

法律、哲学、公務員：ある経営学科出身者の挫折と、西洋哲学への偏愛

1. 民主主義の原理と法律への違和感

　法律とは何かをGeminiに聞いてみると

「国会（国民の代表機関）の議決を経て制定される成文法の一形式」

と答えた。　
　だが私はこの回答に腑に落ちない、私は生まれてからこのかた国会に出席して法律を作ったり、議決にかかわったことはない。勝手に法律なんて作ってるんじゃねえよみたいな感じである。

2. 大学時代の専攻と法律の不在

　私は大学時代は経営学科だったので、法律をほとんど学んだことはなかった。　
　必修科目でも一般教養でも法律を学んだことはほとんどない、当時旧商法が会社法になり、話題は少しあったが、経営学科の授業にはほとんど問題とされることはなかった。

　今思うと高等教育機関の経営学科で最新の会社法を知らないというのが教授や講師たちも、ばれたくなかったのかもしれない。

　会社法の施行は２００６年５月１日である、私の在学していた１９９９年から２００２年はまだ旧商法の時代だったので、関係ないといえば関係なかったのかもしれない。

　しかし、自分たちは商法という我が国における商売の根本原則に従って教壇に立って、みずからは商売人でもないのに商売についてしったかぶりを語り、先生と呼ばれているのに、その根源である会社法の新設というのは知らんふりしておくべき事象だったのかもしれない。

3. 経営学から哲学への逃避と偏愛

　少し脱線したが、法律については商法や会社法はおろか、私は大学に入って毎日四時間以上の長大な通学時間に読書を本格的に始め、哲学やおもに人文書ばかり読むようになっていた。　思うに書物を読むというのはある意味自分の考えを著者に合わせたり、批判的に読むといっても、その本から思考とか考え方を大いに影響を受けることだった。　
　私は西洋哲学を勉強するにつれ、西洋哲学最高学問説を言うまでもなく信じこむようになっていて、哲学、それも西洋哲学的に生きることだけが正しい生の道であり、それ以外の生き方、思想を持っている人たちはクソだとも思っていた。

揺れる電車、静かな田園風景。しかし、彼の頭の中では哲学の巨匠たちが熱い議論を交わしている。

4. 哲学不要論と現実の習慣

　だが、哲学不要論があるように、哲学や思想、宗教というものは生きていても不要なものなのである。

　大多数の人はその人の住んでいる場所の習慣によって生活してるし、西洋哲学者たちも習慣や、人々のもともと持っている良心にしたがって生きている人のほうが素晴らしいと考えている人もいる

　私は本を大量に読んだといっても、古典ばかり読んでたわけではない　私の当時の読書は多くが西洋哲学や思想を理解するための比較文化論の勉強に費やされていた。

特に中根千恵、会田雄次の本はかなりたくさん読んだ。

　そしてその流れで同じく講談社新書や中公新書、新潮選書などに多く本を出していた西尾幹二氏の著書を読むようになった。同じ右派の思想家の西部邁氏も好きで、彼が正論などのオピニオン誌に出るときは記事をたまに読んでいたが、私の読んだ彼の本は「貧困なる過剰」と「国民の道徳」だけであった。前著は本当によくできていて、ものすごく頭の良い人だなと思った。

5. 師の苦悩と進路の挫折

　西部氏とは生前にお会いしたことはなかったのだが、彼の弟子をしていた巨漢の方と２０００年前後に思想家の呉智英氏の主催していた以費塾で講義の後に酒を飲み、「西部先生の著作は全部口述だ。」と聞き、彼は天才だと話してたのを覚えてる。

　その巨漢の彼からは酔っ払いながら、オーバードクターの苦悩についてひたすら語られていた。　
　いかに日本のアカデミズムで職を得るのが難しいか、博士まで進むと仕事がなくなるか、女にいかにもてないか。　雑誌の仕事も出版社の仕事も大学の仕事も全部コネで決まる。とむちゃくちゃなことも語っていた。今思えば本当にそうなのかなと思うこともあったが、おかげで私は修士に進むのをすっかりあきらめてしまった。

6. 法律と運命：公務員という選択

　話は戻るが、結果的に私は若い時期の哲学の情熱も、大学四年間、往復四時間以上かけて通った経営学科、経営学やビジネスの勉強もあきらめて、地方公務員になってしまった。病気を悪くしてもう１０年以上前にやめている。偶然にもプラトンの対話編、法律というのがあるが、それと同じ、法に従って仕事をする、行政マンになってしまったわけだ。当時は就職氷河期で、他人がうらやむ立場だったのに違いない。非正規や長時間労働で多くの人が苦しんでいたのに、私とすると、風俗通いするとか、酒を飲んだりとか、さんざん好き勝手をやっていた。

7. 後悔と「法」の力

　自分自身に法律とか、その近代法を支えるための思想的知識があったなら、もっとまじめな、まともな人間になれたと思う。公務員試験の勉強をしていて憲法とか学ぶと、本当に素晴らしいなと思った。もしかしたら、私は公務員でも哲学者でもなく、弁護士になり、弱い人々を助ける方向に人生のかじを切りたかったと思う。今でも私が病気にならなければ何になれていたのかもわからない。宗教家を目指してたかもしれないし、ユーチューバーになっていたかもしれない。

8. 東洋の知恵と現代の現実

　古代中国は法治国家に結果的になってしまったが、「人は法律によって人民を治めようとすると法律から逃れようとして不徳を犯すが、礼をもって統治すれば人々は恥を知る。」という、そういう教えがあるのは知っていた。私は大学時代に呉智英氏の論語塾に通っていた。彼が語る孔子先生の素晴らしさはわかっていたつもりである。しかし世の中は、どんなことにつけても法律でできている。あれをする、これをする、ビジネスの決まりは会社法で、人を殺したり、モノを盗んだりとかは刑法である。思うに私も法律を志せばよかったのかもしれない。しかし、私は法律そのものよりも、法律の存在、意義自体を疑う性分(しょうぶん)の人間であったし、今思うと哲学を志し、挫折し、仕事もなく友人もなく、金もなく、病気でそういう運命に陥ったのも仕方がないかなという気がするのである。

現代の法と秩序の中で、東洋の知恵「礼」が問う。技術と法律に囲まれた世界で、真の道徳と規範を瞑想する。

9. 未来の当たり前にしたいこと：国民が「法の意義を愛する」社会

　今、私が過去に哲学を志し、挫折し、仕事もなく友人もなく、金もなく、病気で辿(たど)り着いた運命に諦念(ていねん)を抱くことは容易です。しかし、私の長年の「法律は誰が勝手に作っているのか」という根本的な違和感と、「弱い人々を助けたい」という情熱は、この国の未来への具体的なビジョンとして昇華できるはずです。　
　私が「未来の当たり前にしたいこと」は、国民全員が「法の意義を疑い、そして愛せる」社会の実現です。　これは、…これは、単に法を遵守するだけの社会ではありません。私が憲法に感じた「崇高な思想」、そして古代の「礼をもって統治すれば人々は恥を知る」という教えを、現代の法制度に融合させる挑戦です。
　具体的には、立法・行政のプロセスに、市民が法律の「哲学的・倫理的妥当性」を議論する場を義務付けます。この場は単なる意見聴取ではなく、市民が「法の当事者」として、自らの良心と生活に根ざしたルールを主体的に構築するプラットフォームです。　法律が、国会で決められた「規制」ではなく、私たち一人ひとりの「共有の規範」となる未来。これこそが、私が20年後の当たり前にしたい、法の根源への疑問から出発した、新しい民主主義の形です。

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