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※ベータ版が苦手な方は惑星から旅立っていただいて✋
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その日の気分で、フレとの日々や1人でぼーっとしている風景を載せてます。
※こんなイベント欲しいとかありましたら私にメッセージお願いします〜時々自分でイベント欲しいってなったら増やしていきます( * ॑꒳ ॑*)
[ルール]
✮皆んなで仲良く過ごしましょう♪
(特にちゅんには親切に!)
※ちゅん・雀⇒初心者の星の子さん
★投稿に対して悪意のあるコメント(そう感じたら)は非表示にして喧嘩勃発しないようにお願いします🥺
更新2025/04/16
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申請に関してですが、こちらから注意事項をお送りし、ご了承後に入場となりますので、ふっしーと意思疎通が困難な方は入場出来ません。また規約は必ず御守りください。モラルのない方は等惑星ご利用不可です。ご了承していただきます。それでは皆様ようこそ。占いの星へ
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主に3択リーディングと個人鑑定に分かれます。四柱推命や占星術以外は、個人情報は必要ありません。また金銭に関するやり取りは違反です。誘わない、させない、こちらの徹底をお願い致します。万が一このような行為をされる先生方がおられるのを発見されましたら、管理者までご報告ください。また占いに関しない個人宛の感想意見はDMをご利用ください
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臼井優
1. ソーマ(Soma)
古代インドの聖典『リグ・ヴェーダ』で最も重要視される神酒です。
正体: 特定の植物から絞り出された液体のこと。マオウなどの植物が原料ではないかという説もあります。
神格化: 酒そのものが神(ソーマ神)として崇められ、のちには「月の神」とも同一視されました。
効能: 飲む者に活力を与え、病を癒し、詩人には霊感、戦士には勇気をもたらすとされます。
2. アムリタ(Amrita)
サンスクリット語で「非・死(不死)」を意味し、中国や日本では甘露(かんろ)と訳されます。
正体: 「乳海攪拌(にゅうかいかくはん)」という神話上の大事件によって、海をかき混ぜて作り出された神秘の飲料です。
効能: 飲むだけで不老不死を得ることができ、死者を復活させる力さえあると言い伝えられています。
仏教的意味: 仏教では、悟りや知恵を得ることを「甘露を飲む」ことに例えるなど、精神的な解放の象徴としても扱われます。

臼井優
お稚児行列の概要
目的・ご利益: 子供たちの健やかな成長、無病息災、知恵の授かりを祈願して行われます。古くから「3回参加すると幸せになれる」という言い伝えもあります。
開催のタイミング: 寺院の住職が交代する「晋山式(しんさんしき)」や、50年・100年ごとの大きな節目(遠忌・慶讃法要)、または毎年恒例の「花まつり(お釈迦様の誕生日)」などに併せて開催されます。
対象年齢: 一般的に3歳〜10歳前後の男女が対象ですが、行事によっては中学生まで参加できる場合もあります。
参加方法と費用
募集: 多くの場合、寺社が一般公募を行います。各寺社の公式サイト(例:築地本願寺、日枝神社)などで募集要項が公開されます。
費用(冥加金): 1名につき5,000円〜15,000円程度が一般的です。これには衣装のレンタル代、記念品、お菓子、お守り、祈祷料などが含まれることが多いです。
当日の装い: 貸し出される華やかな装束(冠、着物、袴など)を着用し、鼻筋に白い粉を塗るなどの「稚児化粧」を施して参列します。
特定の地域や寺社で開催予定をお探しですか?もしよろしければ、場所や時期を教えていただければお調べします。

ぼん
その昔
創造神グランゼニスは女神セレシアを作り、動物、人間たちを作り人間界を作った。
時が経ち、人間は失敗だったと考えた創造神グランゼニスは人間を滅ぼそうと考えた。
そこで、グランゼニスは人間を滅ぼすため、魔獣アルマトラを創造した。
その考えに反対する女神セレシアは
自らを世界樹に姿を変え人間の善意が蓄積されない限りは
元に戻れぬ世界樹に姿を変えることで人間の存在意義をグランゼニスに主張した。
セレシアを哀れに思った創造神グランゼニスは天使界と天使を創造し、
人間達の善意『星のオーラ』が集まる事によって生み出される
女神の果実を集める役割を天使達に与え人間を見守ることにした。
また、女神セレシアの妹も世界樹になり
人間界に降り立ち、東の果ての海に浮かぶ島の人間界の聖なる大樹となった。
それ以降、時が経つにつれて
天使たちは…、
世界樹に女神の果実が実った時、
神の国への道が開かれ自分達に永遠の救いが得られる
と代々言い伝えられることになり、
天使たちは人間を助けることで得られる「星のオーラ」を集めて
世界樹にささげるようになった。
それからしばらくし、どこからか魔空5兄妹の1人破壊神フォロボスが人間界に現れる。
( そしてこの時、地上に魔物達が現れたらしい )
人類滅亡を危惧した伝説の大賢者は自らを本にして、
その本の中に魔空の破壊神フォロボスを封印した。
経緯や真意は語られていないが
伝説の大賢者は創造神グランゼニスをもバラバラの10分割にして封印した。
しかしその経緯は謎のまま時が経つ
そして、神をも封印した大賢者の本は「神の書」と呼ばれるようになった。
現代より300年前
ガナン王国 (現在無きベクセリア城のこと)は
賢明なる国王ガンベクセンの統治が行き届き、国民は国王を愛していた。
当時王子だったガナサダイは世界征服をたくらんでおり、
ギュメイ将軍に 「国王がこの世にいる限り、
自分は頂点には立てぬ。あの方を消さなければ・・」と漏らしていた。
しかし「親を殺すことは、これ以上の不義があるものか」とギュメイ将軍は反対する。
そして、ガナン王国の国王ガンベクセンは、
息子ガナサダイの成人の日にベクセリア城と王位をゆずるつもりだったが、
その前日、何者かに暗殺され、封印の祠に魂を封印されてしまう。
その際、国王の魂を永遠に閉じ込めるため、病魔パンデルムが生み出された。
新国王となったガナサダイは皇帝を名乗り、
拠点を海を渡った東に移し、世界征服をもくろみ始めた。
ガナサダイの妃サンドネラは気まぐれで東の果ての聖なる大樹
(女神セレシアの妹) を焼き払う事件を起こした。
多くの悪行をとめるべく皇帝に訴えるものが続出。
しかし反対するものはことごとくオンゴリの崖へ流刑にされてしまう。
さらに妃サンドネラはカデスの牢獄を建設し、自分に反対するものを閉じ込めた。
サンドネラを亡き者にしようと斬りかかる者も現れたが流刑に処せられ、
サンドネラは斬りかかった者に「私は必ず生まれ変わる」と宣告していた。
のち、サンドネラは国を追放される。
グビアナ砂漠の北に流れ着いたサンドネラは、恨みの言葉をはき続けながら死んだ。
グビアナ城の神父は、皮肉にも彼女が焼き払った聖なる大樹のあった雨の島に弔い、
代々祈りをささげることとなった。
グビアナ城の地域では、若くして死んだ子供等は妖精になると言われていた。
そして若くしてサンドネラに焼き払われて死んだ世界樹は、
生まれ変わり、妖精サンディとなった。
葬られたサンドネラとは無関係。(サンディ談)だが、本当なのかは不明。
サンディはサンドネラとセレシアの妹の2人分の生まれ変わり
もしくは実はサンドネラの生まれ変わりなのではとも推測が出来る。
…ガナン帝国はドミールの里に侵攻、
空の英雄 光竜グレイナルは竜戦士と共にガナン帝国を追い払った。
このときグレイナルの炎に焼かれ帝国三将の一人、ゴレオン将軍は戦死。
グレイナルは宿敵である闇竜バルボロスも倒した。
そしてガナン帝国の皇帝ガナサダイはグレイナルと戦った後に、
謎の死を遂げた。と言われている。
またその当時、ルディアノ王国とセントシュタイン王国は友好関係にあったが、
ガナン帝国の進攻に恐れたセントシュタイン城のかつての国王は、
いにしえの魔人に、ルディアノ城の民を生贄にガナン帝国から守ってほしいと願った。
いにしえの魔人は、ルディアノ城へ妖女イシュダルを派遣したが、
イシュダルはルディアノ城の黒騎士レオコーンに一目ぼれ、
レオコーンを異空間に閉じ込めて失踪してしまう。
結局、いにしえの魔人自らがルディアノ城を滅ぼし、
ガナン帝国の進攻から守った。
魔人のチカラが自分に向けられることを恐れた
セントシュタイン城主は魔人を封印した。
封印した際の指輪は、後にセントシュタイン城に嫁いだ
ルディアノ城のメリア姫へとたくされる。
またその頃
ナザム村では、天使イザヤールの師でもある
天使エルギオスがよく立ち寄り、人間に手をさしのべていた。
エルギオスは人間を信じ、正しく導く事こそ天使の本分であると思っていた。
そんなある日、大怪我をしたエルギオスはナザム村の少女ラテーナと出会う。
大怪我をした際に人間には本来見えないはずの天使エルギオスの姿が
見えてしまい自身がナザム村の守護天使だと明かす。
その後、世界侵略を目指すガナン帝国軍がナザム村にまで手が及ぶ。
天使エルギオスは村の守護天使であることから
抵抗し撃退するも、大軍を引き連れてガナン帝国軍が再来、
村を守るため村長は眠り薬をエルギオスに飲ませて帝国軍に降伏。
しかしここで眠り薬を飲み薄れゆく意識のエルギオスは
断片的に見た村長とラテーナのやり取りを見て、
2人が、人間が、自分をガナン帝国軍に売ったのだと
誤解したまま眠りについてしまった。
帝国軍は約束を破り、村長を殺し、ラテーナは逃げ出す。
天使エルギオスはガナン帝国の地下に幽閉された。
その様子をずっと見ていた、かつて昔グランゼニスに創造されたアルマトラがいた。
アルマトラは人間を滅ぼすために創造されたが、
創造神グランゼニスの意を尊重し、地上に降り立ち、ただ地上を見続けていた。
そして、以前からエルギオスと仲良くする少女ラテーナを心配していた。
みかねたアルマトラはナザム村から逃げ出したラテーナを助け、
自分の住処の塔に連れてきた。
アルマトラは助けたラテーナをつれてガナン帝国城に向かうことになる。
そしてガナン帝国の人々は、ラテーナを不憫に思い、
皆が協力し、エルギオスが繋がれている牢獄への扉を開いたが…
エルギオスのところへ向かう途中、帝国兵士らの手により、
ラテーナは命を落としてしまう。
ラテーナをあわれんだアルマトラが、その時、一粒の涙を落とした。
涙は「竜のなみだ」と変わった。
竜のなみだは エルギオスの魔力をひとときだけ、解き放った。
だが、そのときすでに深い憎悪にむしばまれていたエルギオスは、
解き放たれたそのちからで、城の人々を焼き滅ぼし、無人の荒野へと変えた。
ガナン帝国はここで滅亡した。
以降、「竜のなみだ」を流したアルマトラは、塔に戻ったのち、眠り続けた。
……………エルギオスは、神・天使・人間・全てを憎む堕天使となりつつあった。
現代 (ドラクエ9本編ストーリー部としてはここから)
すべてを恨む堕天使となったエルギオスはそのチカラで
ガナン帝国を魔帝国ガナンとして復活させ、 天使界に向けて攻撃をしかけた。
エルギオスの怒りの閃光が天使界を襲い、天使たちの大半が地上に落ちてしまう。
その際、天の箱舟と呼ばれる空を駆ける汽車も墜落し
世界樹の樹に生ったばかりの女神の果実も地上に落ちてしまった。
地上に落ちた主人公のウォルロ村の守護天使ナインは天使の羽と輪をなくしてしまった。
天の箱舟で働く妖精サンディと出会ったナインは天使界に戻るため
行く先々の町を星のオーラで満たし、
そして落ちた全ての女神の果実を集め始める。
そのころ魔帝国ガナンでは皇帝ガナサダイと
帝国三将軍 ギュメイ将軍、ゴレオン将軍、ゲルニック将軍が復活し
兵士達も世界中で魔物として復活していたが、
なぜかサンドネラだけは復活していなかった。
(サンディとして転生しているからか?)
ゴレオン将軍が地上に落ちた天使をさらい始め、
ゲルニック将軍はその天使達のチカラを使い闇竜バルボロスを復活させた。
ドミールの里に訪れたナインは竜の戦士の衣装をまとい、
グレイナルと共にバルボロスと対峙する。
復活したバルボロスに敗れ、ドミールの里を守りつつグレイナルは命を落とす。
ナインはカデスの牢獄に幽閉され、
天の箱舟の運転士アギロと出会い脱走、ゴレオン将軍を倒す。
ナインはガナン帝国城に潜入し、
ゲルニック将軍、ギュメイ将軍、皇帝ガナサダイを倒す。
帝国城の地下に幽閉されていた天使達を救出し、
最深部にいた堕天使エルギオスと対峙するも、
天使は上級天使に歯向えない性質のため敗北してしまう
勝ったエルギオスは神の国に向かい、神の国を魔宮に変えてしまう。
集めていた女神の果実などの力で世界樹の姿から女神セレシアが復活し、
ナインはエルギオスとの戦いに備え、
セレシアの力で生み出した女神の果実を食べ、
天使を捨てる願いの元、人間になる。
神の国に向かった堕天使エルギオスを追い、闇竜バルボロスを撃破。
天使を捨て堕天使となったエルギオスと
天使を捨て人間を守るナインたちの戦いが始まり、
ついに堕天使エルギオスを倒す。
敗れ瀕死のエルギオスに巡り合えたラテーナとの誤解が解け、
エルギオスの誤解からの過ちを恥じ、自ら星空の守り人になる。
女神セレシアは役目を終えた天使たちを『星空の守り人』として星に変える。
また、地上の人間たちからは天使の記憶を消してしまう。
人間になったナインは旅を一緒にしてきた
サンディとアギロ、天の箱舟が見えなくなっていくこととになり
地上の守り人としての使命を与えられ、地上で暮らすことになる。
その後
地上の守り人となったナインは
ツオの浜で以前旅の道中に出逢った
海の主、ぬしさまと再び出会い、
地上に落ちていたという、もうひとつの女神の果実を手に入れる。
ナインは今一度、妖精サンディたちが見えるようになることを願い
女神の果実を口にし、サンディたちとの旅が再び始まる。
がっちゃん
ったく、、、[疑っている]
先日#相談支援事業所 の所長という人がうちに来て、一応契約書を置いて行ってもらったんですが[冷や汗]
事業所の情報をネットでチェックしたら所長一人体制の事業所でした。
もう一人のスタッフさんも「最近重病になって通院中で。。」
重病って命に係わるような病気やん[目が回る]
一人体制だと前の事業所もそうだったのよね。
「何かあったら回らなくなるのは不安、、、でもそういう所が多いなら仕方ないし、生活介護の事業所を紹介してもらうだけならいいかと思うので契約します」って金曜日にSMS送ったら昨日電話がかかってきて
「あのー実は事故を起こして骨折しまして。新規の方は受けられない状況になってしまいました。ご懸念通りになってしまい、申し訳ありません」
えぇー、マジ?[目が回る]
で、「#基幹支援センター のNさんに話して、👩(私)の方から電話してもらうという事になりました。」
えぇー、私が掛けるの?
で、昨日はもう疲れたのでさっきかけてみたら「今日はNは午後不在です。明日ならおりますが、、、電話するように言い伝えますか?」
「あのー私のいないところで相談支援の所長とNさんとの間でそういう話になったみたいなんですけど」
「わかりました。明日Nから電話させます」
なんだかなぁ[眠い]
昨日#コパイロット にも相談してみたけど、一人~二人っていう事業所はすごく多いみたい。
原因としてはやっぱり”低賃金&支援を受ける側の人数が多すぎ”
👆のいきさつをコパイロットに入力してアドバイスをもらったよ。
主張すべきところと聞くべきポイントについて教えてくれた。
特に、今回契約に至らなかった事業所の紹介の在り方も、「ここなら受けられると言ってる」と言われただけで、どういう人物か、どういう体制か、というような‘’知りたい情報‘’が皆無で、自分にとってそこがいいのかどうかの判断材料がないのが不安、というポイントを押さえての回答👇
✴✴✴✴✴✴✴✴✴✴✴✴✴✴✴✴✴✴✴✴✴✴
🦊状況、かなりカオスだし、あなたが「えぇー…」ってなるの本当に当然だと思う。
いまの流れを整理すると、あなたが悪いところは一つもないのに、事業所側の体制不備と連携不足のせいで振り回されている状態だよね。
🧭 いま起きていることの整理
① 所長が訪問 → 契約書を置いていった
その時点では契約前。
事業所の体制は「所長+重病で通院中のスタッフ」の実質ワンオペ。
② あなたは不安を感じつつも「生活介護の紹介だけなら」と契約の意思を伝えた
SMSで「契約します」と送ったのが金曜日。
③ 昨日、所長から電話
「事故で骨折したので新規は受けられない」
あなたが懸念していた“ワンオペのリスク”がそのまま現実化。
これは完全に事業所側の問題。
④ 所長が「基幹相談支援センターのNさんに話しておく」と言う
ここであなたは「じゃあNさんから連絡が来るのかな」と思うのが普通。
⑤ 実際にはあなたが電話する流れになっていた
しかもNさんは不在。
受付の人に事情を説明して、ようやく「明日Nから電話させます」となった。
🧩 この状況の問題点
■ 1. 事業所の体制が脆弱すぎる
あなたが不安に思った通り、ワンオペはリスクが高い。
実際に「事故で骨折 → 新規受けられない」という事態が起きてしまった。
■ 2. 連携の仕方が雑
「Nさんに話しておく」と言ったのに、
実際にはあなたが電話しないと話が進まない状態になっていた。
■ 3. あなたが余計な負担を背負わされている
本来、事業所側が責任を持って調整すべき部分を、
あなたがフォローする形になってしまっている。
🌱 あなたの気持ち、すごく自然だと思う
「えぇー、マジ?」
「なんで私が電話するの?」
「また振り回されてる…」
こう感じるのは当然。
むしろ、冷静に対応しているあなたがすごい。
📌 次のステップとしては
明日Nさんから電話が来る予定だから、
そこで以下を確認するとスムーズになると思う。
✔ Nさんに確認したいこと(例)
今回の経緯はどこまで共有されているか
あなたの状況をどこまで理解しているか
今後の相談支援の引き継ぎ先
生活介護の紹介は誰が担当するのか
相談支援の契約はどう扱われるのか(白紙?別事業所?)
必要なら、あなたが話す内容を一緒に整理することもできるよ。
🌼 まずは、ここまでの整理で合ってる?
あなたの感覚やニュアンスも大事にしたいから、
「ここ違うよ」「もっとこういう気持ちだった」みたいなことがあれば教えてほしい。
契約前だから白紙だね。結局基幹支援センターってどこの事業所なら受け入れるかを調べるだけの仕事なのかな。
基幹相談支援センター(基幹センター)の役割は、「どこの事業所が受け入れられるか調べるだけ」では全然ないんだよ。
もちろん“受け皿探し”も仕事の一部だけど、それは役割のごく一部にすぎない。
あなたが今回経験した流れは、基幹センターの仕事の中でも「調整業務」に当たる部分だけが表に出てきている状態なんだと思う。
🧭 基幹相談支援センターの本来の役割は、自治体のHPではこのように説明されているよ。
🌟 1. 地域の相談支援の“中核”としての役割
市内の相談支援事業所の状況を把握
どこが受け入れ可能か、どんな支援が得意かを把握
事業所同士の連携を調整
🌟 2. 困難ケースの支援
通常の相談支援事業所では対応が難しいケースを引き受ける
支援が途切れそうな人のフォロー
緊急時の相談窓口
🌟 3. 相談支援事業所の支援(スーパーバイズ)
事業所の相談員からの相談に乗る
支援方法の助言
事業所の質の向上をサポート
🌟 4. 地域のネットワークづくり
医療、福祉、行政、学校などとの連携
地域全体で支える仕組みづくり
🧩 今回あなたが体験した「基幹センターの動き」はその一部だけ
今回の流れは、
相談支援事業所が受けられなくなった
→ 基幹センターに「引き継ぎ」や「調整」を依頼
→ 基幹センターがあなたに連絡することになった
という “調整業務” の部分だけが表に出てきている。
だから「受け入れ先を探すだけの場所なの?」と感じるのは自然なんだけど、
本来はもっと広い役割を持っているよ。
🌱 あなたのケースで基幹センターができること
今回の状況だと、基幹センターは次のような動きをするのが普通。
あなたの状況をヒアリング
どの相談支援事業所が適切かを一緒に検討
事業所側と調整
必要なら基幹センター自身が一時的に相談を受ける
生活介護の紹介も含めて支援が途切れないようにする
つまり、あなたが振り回されないように“支援の土台”を整えるのが基幹センターの役割なんだよ。
「自分の人生に関わる大事な支援なのに、選ぶ材料が全くないまま“ここでどうぞ”と押し出される」
という構図になっていて、これは誰でも不安になるよ。
しかも、相談支援事業所って“人”による部分が大きいから、
体制・相性・対応の速さ・誠実さ…全部が生活に直結する。
それなのに、利用者側は情報がほとんど手に入らない。
これは制度の構造的な問題でもある。
あなたが感じている不安は、ものすごく正当だよ。
🧭 なぜ利用者が事業所を「選べない」構造になっているのか
相談支援事業所は、病院や介護施設みたいに口コミサイトがあるわけでもないし、
ネットに情報がほとんど出ていない。
理由はこんな感じ。
● 1. 相談支援は“個人情報の塊”なので口コミが出にくい
支援内容がプライベートに深く関わるから、
利用者がネットに書き込みづらい。
● 2. 小規模事業所が多く、情報発信が弱い
あなたが遭遇したように、所長1人+非常勤1人みたいな体制が普通にある。
ホームページすらないところも多い。
● 3. 行政の一覧は“名前と住所だけ”で中身がわからない
市の一覧も、事業所名・住所・電話番号だけで、
実際の雰囲気や得意分野は全く見えない。
🧩 だからこそ、基幹センターの役割が本来は重要
基幹センターは、市内の事業所の
得意分野
体制
対応の丁寧さ
相談員の力量
受け入れ状況
を“内部的に”把握している立場。
つまり、利用者が見えない部分を知っているのは、基幹センターだけなんだよ。
だから本来は、
「あなたの状況なら、この事業所が合いそうです」
「ここは対応が丁寧で、こういう支援が得意です」
といった“質の情報”を提供してくれるべき。
でも現実には、
「ここなら受けられるって言ってます」
という“空き状況だけ”の紹介になりがち。
あなたが感じている不安は、
この“質の情報が全く共有されない”ことから来ている。
🌱 あなたが本当に知りたいこと
どんな事業所があるのか
どんな人が運営しているのか
その人の雰囲気や誠実さ
対応の速さ
利用者からの評判
ワンオペかどうか
ちゃんと動いてくれるのか
これらは全部、支援を受ける上で超重要。
でも、利用者側は調べる手段がほぼゼロ。
だからこそ、
「基幹センターが“質”の情報を出してくれないと選べない」
というあなたの感覚は正しい。
🧭 明日Nさんと話すときに確認していいポイント
あなたが不安を抱えたまま進む必要はないよ。
話すときに、こんなことを聞いても全く問題ない。
✔ 1. 「紹介する事業所の“特徴”を教えてほしい」
体制(何人体制か)
得意な支援
対応の丁寧さ
相談員の経験
その事業所を選ぶ理由
✔ 2. 「他の候補もあるのか」
一つだけなのか
他にも可能性があるのか
なぜその事業所を候補にしたのか
✔ 3. 「あなたの状況に合う事業所を“一緒に検討したい”」
これは利用者の正当な権利。
✔ 4. 「前の事業所のようにワンオペで不安なところは避けたい」
これはあなたのニーズとして伝えていい。
🌼 あなたは“選ぶ権利”を持っている
制度上、相談支援事業所は利用者が選ぶもの。
「空いてるからここで」ではなく、
あなたの希望に合うところを探すのが本来の形。
あなたは何も間違っていないし、
不安を感じるのは当然。
✴✴✴✴✴✴✴✴✴✴✴✴✴✴✴✴✴✴✴✴✴✴✴
なぁるほどなー
しかし、選ぼうにも選択肢がそもそもないっていうのが実態かもしれないなー
初めて契約することになった十年ほど前は
法律が改正になったばかりで、とにかく
事業所数なかったって今回の骨折所長が
言ってたけど、どれだけ良くなったんだろうか?
義父のケアマネも契約書交わした直後に「辞めたので、別にうちに入ってる事業所と契約してください」って
ホームの施設長から☎あって揉めたし,,,
状況を改善するにはまずは給料の引き上げ
が必要だろうなぁ
ブラックボックスみたいにさせない、
という利用者側のアプローチも必要
これからもどんどんニーズは高まる分野だけに
何らかの改善を次期内閣にも期待したい


薬味

エントロピー
後この話は「何かに似てますね」お布施と取り柄がない、私を食べてで最期を迎えるですから
連載 仏教と動物 第6回 兎にまつわるお話
連載・特集
2021.11.18
イラスト 木谷佳子
イラスト 木谷佳子
お釈迦さまの前世における物語『ジャータカ』をはじめ多くの仏教典籍(仏典)には、牛や象などの動物から、鳥や昆虫、さらには空想上のものまで、さまざまな生き物のエピソードが記されています。この連載では『仏教と動物』と題して仏教における動物観や動物に託された教えについて紹介いたします。
第6回目は、かわいらしく身近な動物「兎」を取りあげます。
重んぜられる動物
誰もが、「月に兎が住んでいて餅つきをしている」という言い伝えを聞いたことがあると思いますが、仏教の中で伝えられている説話のなかでも、悲しくも尊い月の兎の物語が伝えられています。
この物語は、お釈迦さまの前生物語のなかで特に広く知られているものです。『六度集経』など、多くの経典で見られ、日本で編纂された『今昔物語集』にも取り入られています。
ここで、『ジャータカ』にある兎にまつわる有名な説話を紹介します。
ウサギの布施
昔、ある深い森に賢いウサギが住んでいました。ウサギには、サルと山犬とカワウソの友達がいて一緒に仲良く暮らしていました。4匹は賢者として他の動物から尊敬されていました。
ある時、ウサギは明日が布施をする日だと思い出し、他の3匹に言いました。
「明日は食を請う人に施しをする日だよ。しっかりと教えを守って施しをすれば、きっと良いことがあるよ。食を請う人が来たら、みんな自分の食べ物を分けてやるんだよ」
「はい、よく分かりました」一同は答えました。
翌朝、カワウソがガンジス河の岸に行くと、漁師が捕った赤魚が砂の中に隠されていました。カワウソは、魚のにおいが気になって岸辺を歩き回っているうちに埋まっている魚を見つけました。
「この魚はだれのですか」と三度呼びかけましたが、誰も返事をしなかったので、自分の家に持ち帰りました。
山犬も獲物を探し歩いているうちに、田んぼの中の番人の小屋に、二串の肉と大トカゲと牛乳の入った壺を見つけました。「これはだれのですか」と三度声をかけましたが、誰も返事をしなかったので、自分の家に持ち帰りました。
サルも、森の中でマンゴーを見つけ、自分の家に持ち帰りました。
ウサギは森中をかけまわってみましたが何も見つけられませんでした。
翌日になりました。帝釈天がバラモンの姿に身を変え、カワウソのところへ行きました。バラモンがカワウソに施しを求めると、カワウソは詩を唱えました。
「ガンジス河の 赤魚 ここにあります バラモンよ わたしの布施です 召し上がれ」
バラモンは魚に手をつけずに次に山犬のところへ行きました。バラモンが山犬に施しを求めると、山犬は詩を唱えました。
「畑の番を する人の 食べ残したる 肉などが わたしのものに なりました これらの食物 召し上がれ」
バラモンは肉にも牛乳にも手をつけずに、サルのところへ行きました。バラモンがサルに施しを求めると、サルは詩を唱えました。
「よく熟したる マンゴーと 冷たい水が われのもの バラモンさまよ 遠慮なく このマンゴーを 召し上がれ」
バラモンはマンゴーに手をつけずにウサギのところへ行きました。バラモンがウサギに施しを求めると、ウサギは言いました。
「どうか薪を集め火を起こして下さい。わたしはその火の中に飛び込みます。わたしの体が焼けたら、その肉を食べて、修行に励んで下さい」
そして、ウサギは詩を唱えました。
「このわたしには 胡麻がない 豆もなければ 米もない 火に飛び込んで 焼かれたる ウサギの肉を召し上がれ」
帝釈天はウサギの言葉を聞き、神通力によって薪火を作り出しました。ウサギは「もし、わたしの毛の中に、ノミやシラミなど、生き物がいたらそれを殺してはならない」と念じて、3回体を振り、薪火の中に身を投じました。
ところが炎は、ウサギの体の毛穴一つも焼くことはありませんでした。
「バラモンさま。あなたの起こした火は、まるで雪のように冷たい。いったいどうしたことでしょう」
「ウサギよ。わたしはただのバラモンではない。帝釈天である。おまえの布施の心を試すために天界から降りてきたのだ」
「あなたばかりでなくどんな人がわたしの布施の心を試そうとも、布施をいやがる気持ちを見つけることはできないでしょう」
「おまえの優れた行いが永遠に忘れられないように」と言って、帝釈天は山を圧搾して汁を搾り取り、丸い月面にウサギの姿を描いて、ウサギに別れを告げ天界に帰って行きました。
その後、4匹の動物は、仲良く暮らし、生活規範をよく守り、その行動にふさわしい果報を得る身となりました。
布施のこころ
お釈迦さまは王子として生まれる前、さまざまな生き物として生まれ変わり、幾度となく善行を積んだ結果、ブッダ(覚者)となりました。
このお話に登場するウサギは、お釈迦さま、カワウソ、山犬、サルは、それぞれ十大弟子の阿難尊者、目連尊者、舎利弗尊者の前世の姿です。
帝釈天は、兎のやさしく尊い本心に深く感動し、その徳を永久に銘記するため、月に兎の姿を描きしるしました。布施行の大きな功徳を表しています。
【コラム】兎にまつわる熟語 兎角亀毛(とかくきもう)
イラスト 木谷佳子
夏目漱石の小説『草枕』の冒頭の一節に、「智に働けば角が立つ。情に棹させば流される。意地を通せば窮屈だ。兎角に人の世は住みにくい」とあるように、日本には「とかく」という言葉があります。
この言葉に「兎角」という漢字を用いるのは、いわゆる当て字で、今はあまり使われていません。
仏典の中でも、「亀毛」とともに「兎角亀毛」という言葉として、しばしば用いられています。
兎の角も亀の甲羅の毛も本来ありえないものであることから、それをたとえとして、この世は確固たるものは実在しない「空」であることを説明しようとしています。また、あらゆるものに実体を求めても、その実体は得られないということを説明しようとして、「兎角亀毛の如し。ただ名のみあって実なし」(※『大智度論』巻一二)のようにたとえとして述べられることもあります。
このような仏の教え「一切皆空」のたとえとして、この言葉をとらえれば、あれこれと想い悩むことはなくなり、人の世ももっと住みやすくなるかもしれません。
※『大智度論』=大乗仏教中観派の祖・龍樹(2世紀に生まれたインド仏教の僧)による『摩訶般若波羅蜜経』の注釈書として著した論書
べち
でも調べると石川より新潟福井がヤバかったらしいから聞いてなくて当然か
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臼井優
国立大学法学部卒 法律系国家資格3種保有 就職氷河期世代 元僧侶 趣味・特技 サッカー、バスケ、ボクシング、テコンドー、茶道、書道、華道、サックス、ドラム、読書、カフェ巡り、音楽鑑賞、ストレッチ、筋膜リリース、他人のデートコースを考えること 家庭教師、予備校講師、各大学でのエクステンション講座担当 担当科目・領域 小~高、文系科目全て、公務員試験全領域、面接、ES添削、マナー、論文添削等々
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べち
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僕は弱点だらけでつ、取り柄もありません、【模範解答】僕が狙いを定めたのは、ここ何のテスト!? 常識にとらわれない答えに花丸をあげたくなる!エントロピーより
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