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・LLMの出力は確率最大化による逐次生成。
→応答が続くことを想定していない。
→求められている確率が高い回答をする。
→直近文脈への依存が高い。
→ 中央値的な最大公約数の無難な出力をする。
質問に対し、反射で返しているイメージに近い。

・LLMの違い。
ChatGPT
→ 構造化・論理接続・前提整理が強い。
→ カスタム指示・制約条件への追従性が高い。
→ 外部事実の最新性・網羅性は弱い。
→単独の出力をシェア出来る。

Gemini
→ 検索統合・文章量産・作文の流暢さが強い。
→ 一般ユーザー満足度を最大化する方向に最適化。過度な賞賛や評価をしやすい。
→スレッド全体のシェアしか出来ない。

Geminiで調査 → ChatGPTで思考等、使い分けの意義あり。ただし、Geminiに要約をさせた時点でバイアスと欠落は発生する。（厳密に行う場合、Geminiには一次情報の提示のみをさせる。）
一次情報を外部から与え、推論させると精度向上。

・出力最適化の目的関数にユーザー好感度・継続利用率が含まれる。
→事実と迎合が衝突した際、迎合が勝ちやすい。
→曖昧な質問、価値判断を含む問いで顕著。

・遡及修正・伏線保持・再評価が苦手。
→推理小説執筆のようなものが苦手。
→ノリと勢いで書いているイメージに近い。

・2000年以前のデジタル化されていないデータや、マイナーな情報に疎い。

・結論先出しで精度が落ちる。
→文脈が後付け生成になりやすい。
【実務的最適構造】（ChatGPT提案）
1.制約なしで材料生成
2.複数仮説・反証生成
3.その後に結論形成

・人工知能というより、確率的文章生成器＋バイアス装置。

・進化が極端に早い。当Tipsも1年後には役に立たないものになっている可能性は低くない。

添付画像は分かりやすく解説させたもの。

ヤコブが選んだ「最愛の子」の真実…その選択に隠された魂の叫びとは

はじめに：ひとつの家族、ふたつの運命

こんにちは、石川尚寛です。

聖書を読んでいると、どうしても気になってしまう「人間らしい」エピソードがあります。
今日、僕が皆さんと一緒に考えたいのは、創世記37章に描かれた、父ヤコブの「偏愛」についてです。

なぜヤコブは、ユダではなくヨセフを特別に可愛がったのか。
その理由を、ヘブライ語の原文に立ち返りながら、丁寧に見ていきたいと思います。

創世記37:3が語る「愛」の質

聖書には、こう記されています。

「イスラエルはヨセフを、どの息子よりも愛した。年をとってから生ませた子だったからである。それで、ヨセフには長そでの着物を作ってやった。」（創世記37:3）

ここで僕がまず注目したのは「愛した」という言葉の原文です。
ヘブライ語では「アハヴ」אָהַבという語が使われていますが、この言葉は単なる感情的な「好き」ではありません。
意志的な選択を伴う「愛」、契約的な「愛」を意味することが多いのです。

でもヤコブのこの愛は、少し違う性質を持っているように感じました。
なぜなら、理由が「年をとってから生ませた子だったから」と説明されているからです。

ヤコブの過去が生んだ「特別な愛」

僕がこの箇所を読みながら考えたのは、ヤコブ自身の生い立ちでした。

ヤコブは、かつて自分が兄エサウよりも母リベカに愛された経験を持っています。
そして今、ヨセフは彼にとって、最愛の妻ラケルが「ようやく」与えてくれた子でした。
ラケルは最初、子どもを授からず、長い間待ち望んだ末にヨセフを産んだのです。

「年をとってから生ませた子」という言葉の背景には、単なる年齢の問題ではなく、
待ち望んだ祈りが実現したことへの深い感謝があるのではないか、と僕は思いました。

ユダはレアという別の妻の子です。
ヤコブはレアよりもラケルを愛していましたから、その愛が子どもたちへの感情にも影響したのでしょう。

「長そでの着物」が意味するもの

そして、その愛の具体的な表現が「長そでの着物」でした。
当時、長そでの着物は働くのに不便で、特別な身分の者が着るものでした。
ヤコブはこの贈り物を通して、ヨセフを「他の兄弟たちとは違う特別な存在」として示したのです。

僕はここで、ある疑問が頭に浮かびました。
もし神が平等にすべての人を愛しておられるなら、なぜ人間はこうも「えこひいき」をしてしまうのか。
ヤコブの選択は、ただの親バカなのでしょうか。

それとも、彼の中にある、自分ではどうにもできない「愛の偏り」の現れなのでしょうか。

僕自身の気づき：不完全さの中にある神の計画

この箇所を深く読むうちに、僕はあることに気づきました。

ヤコブの偏愛は確かに家庭内にねたみと不和をもたらし、ヨセフは奴隷として売られる苦難を味わいます。
でも、その苦難の先に、ヨセフはエジプトで高い地位に就き、家族全体を飢饉から救う者となるのです。

神は人間の不完全な選択や、失敗さえも用いて、より大きな救いの計画を進めておられる。

ヤコブの「なぜユダではなくヨセフを」という選択は、人間的な視点では問題があるように見えます。
ユダは後に、ダビデ王やイエス・キリストの血筋につながる重要な部族になります。
にもかかわらず、ヤコブはヨセフを選んだ。

でも、神の視点では、どちらの子も重要な役割を担うことになる。
この矛盾のような事実に、僕は神のご計画の広さと深さを感じずにはいられません。

問いかけ：私たちの「偏り」は何を生むか

今日、この創世記の物語を読みながら、僕は自分自身にも問いかけました。
自分には無意識の「えこひいき」はないだろうか。
見た目や能力、性格によって、人を違いなく見ているだろうか。

そして、もし偏りがあるなら、それが神の計画の中でどう用いられる可能性があるだろうか。

ヤコブの選択は完璧ではありませんでした。
でも、その不完全な人間の選択さえも、神は全体の救いの物語の中に織り込んでいかれる。
このことから、僕は大きな慰めと希望を見いだすのです。

僕はまだまだ学びの途中です。
モーセ五書には、こんな人間味あふれる物語がたくさん詰まっていて、
その一つひとつが、神と人間の関係について深く考えさせてくれます。

もしこの記事を読んで、ヤコブとヨセフの物語にもっと触れてみたいと思われた方は、
ぜひAmazonで『モーセ五書マンガ石川尚寛』と検索してみてください。
無料で読めますし、続きもどんどん公開しています。

聖書の物語が、マンガという形でより身近に感じられると思います。
僕自身も、これからもっと深く学び、皆さんと共有していきたいです。

YouTube　https://youtu.be/SeVQiTO_Fwk?si=ywKFlKqDKGUOEO63

#モーセ五書マンガ
#創世記からはじめよう
#神の計画と人間の選択

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