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メンタル疲労に苦しむ時代 脳疲労のリリースも出来たらと誕生させた惑星です 「精神を癒す星🌟」 癒しを求めたい・毒抜きをしたい 仲間を見つけたい・安らぎをそっと置きたい 言い辛いけど此処に書かせて etc. 皆んな集まって色んな心の形を見て知って 和やかに過ごして行きましょうね 住み心地の良い星になりますように🍀 ※主が不適切と判断する言動をなさる方は星を離れて頂きます旨ご理解・ご了承の程お願い申し上げます。

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はじめまして しーちゃんです 高校生のみなさんと話して仲良く話したいなと思って、惑星を作ってみました! 入りたい人は、是非!✨ ルールは、特になし! でも、違法に当たるものは、通報させていただきますので、くれぐれも気をつけてください

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豆粒

豆粒

産毛シェーバーが壊れて髭ボーボーで困ってる。ソルスティクミニという産毛シェーバーみたいなのを愛用しているけどすぐ壊れる…。最初は15年くらい前にベルメゾンか何かで買った。壊れやすいけど、今で5代目で、私は肌への負担がほとんどなくてすごく気に入っている。普通の剃刀で剃ろうもんなら、8割の確率で吹き出物できる🥲 吹き出物といえば、揚げ衣飼い主と初めて会った日の朝、頬に吹き出物できて、「頬に吹き出物できてもうたわ。でも鼻の下で無くてよかった。鼻の下1番恥ずかしいからな」ってLINEしたら、「僕も吹き出物できたわ。しかも鼻の下」って言われて笑うしかなかった。
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るる

るる

日本にはまだ入ってきてないファーストフード店のPOPEYES。

ガイドさんが「ケンタッキーも好きだけど、ケンタッキーよりポパイの方が好き♡」とおっしゃるので、食べ比べしました。笑

店内は、お洒落な若者でいっぱい。
人気なのが伺えます。笑

確かに美味しい。
でも、わたし的には、味はケンタッキーの方が美味しいかな。
でも、こっちは、衣のサクサク食感がものすごくいい!笑

味を取るか、食感を取るか、の違いで、比較対象にならない気がしました。笑

そのうち日本にも入ってくるんじゃないかなぁ。

ちなみに、チェコは数日前に、
FIVE GUYSというもうひとつのフライドチキンのチェーン店の一号店が出来たそうで。

それも食べてみたかったけど、明日は帰路に着くので残念だけどまた今度。です。笑


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にゃんにゃん

にゃんにゃん

努力しても分ってもらえない、努力しても分ってもらえない、

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他人に、上司に期待しないー
聖人君子はいません
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なお

なお

裸だと知ったその時、何が変わったのか?創世記が問いかける「当たり前」の本当の意味

こんにちは、石川尚寛です。

先日、ふと面白いことに気がつきました。小さな子どもが公園で遊んでいて、服のボタンを全部外して「風が気持ちいい!」と嬉しそうに叫んでいたんです。その子のお母さんは慌てて着せ直していましたが、僕はその一瞬、なんて自然で自由なんだろうと感じました。

私たち大人は、人前で服を脱いではいけない、ということを「当たり前」として生きています。でも、なぜそれが当たり前なのか、深く考えたことはあまりありません。この小さな疑問が、ふと創世記のあの有名な場面を思い出させてくれたんです。禁断の実を食べたアダムとイヴが、なぜ突然「自分たちが裸であること」に気づいたのか、という問いです。

創世記3章7節にこう書かれています。
「すると、二人の目は開かれ、自分たちが裸であることを知った。そこで、彼らはいちじくの葉をつづり合わせて、自分たちの腰のおおいを作った。」

ここで使われているヘブライ語の「目が開かれる」という表現は、単に物理的に見えるようになるという意味ではありません。新しい認識、新しい理解が与えられる、内側の目が覚めるという深い意味を持っているんです。

僕がこの箇所を読んで考えさせられたのは、彼らが裸であることに気づいた「順番」でした。まず目が開かれ、それから裸であることを知り、そして最後に腰のおおいを作った。この流れがとても重要に思えたんです。

もし彼らが単に「裸だから恥ずかしい」と感じただけなら、なぜ神の形に造られた体を恥じなければならなかったのでしょうか? 僕はこの問いと長く向き合ってきました。

そして気づいたのは、ここでの「裸を知る」という経験は、おそらくそれまであった「あるがままの関係性」が変わってしまったことの表れではないか、ということです。神との間に、そしてお互いの間に、距離が生まれてしまった。それまで透明だった信頼の関係に、何かが見えない膜が張られてしまった。その変化を最初に感じ取ったのが、「裸であること」への意識だったのではないでしょうか。

私たちが服を着るのが当たり前の現代社会で、この物語が伝えようとしているのは、もしかしたら「目隠し」の本当の意味なのかもしれません。服は寒さから守るためだけでなく、私たちがお互いに、そして自分自身に対してさえも設けてしまった「距離」を象徴的に表しているように思えます。

神の形を恥じるということは、神とのつながりの中で生きることから、自分だけで立たなければならない孤独に目覚めてしまったことの表れではないでしょうか。そしてその孤独感が、私たちをして様々な「覆い」を求めて奔走させるのではないか、と僕は感じます。

でも、この物語には希望があると信じています。なぜなら、神は彼らを裸のまま放っておかれなかったからです。創世記3章21節には、神ご自身が彼らのために皮の衣を作って着せてくださった、と記されています。私たちがどんなに自分で葉っぱの腰巻きを作ろうとも、最後には神の備えが必要なのだということに、この物語は気づかせてくれるような気がします。

僕自身、この創世記のマンガを描きながら、毎日新しい発見があります。聖書の言葉が、こんなにも現代の私たちの日常に深く響いてくることに、驚きと感謝を覚えています。

これからも、一節一節を丁寧に読み解きながら、マンガという形で分かち合っていきたいと思っています。気になった方は、ぜひAmazonで『創世記 マンガ 石川尚寛』と検索してみてください。無料で読めますし、続きもどんどん公開しています。

#モーセ五書マンガ #創世記の深み #聖書と日常
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カズ

カズ

察せない方が悪いのか?明示的に自己主張や伝達できない方が悪いのか?察せない方が悪いのか?明示的に自己主張や伝達できない方が悪いのか?

回答数 9>>

どっちが悪い?と考える発想が極悪。

極めて悪意に満ちている。

民族衣装すら着るのが恥ずかしい民族にお似合いの発想。


自分の思考をコントロールする事をやめたのか、プロパガンダに洗脳されて脳が疲れてるのか、100年前の脳から進化してないのか、知らんけど。

それはもう、人間として最低のレベルだと思う。

原因分析と再発防止が標準装備では無い、いかにも弱者風の思考方法。

弱者は、常に他罰傾向にある。


少なくとも、日本人の半数は、いや1/4以上は
洞察力に優れ、明示的にも暗にも主張と伝達が出来る民族でした。現実はもっと少ないのかもしれない。
哲学哲学
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太郎

太郎

ロザリオの村
 
馬具を外されてその馬は青ざめた。ロザリオが馬の口元に秣と水を持っていってもまるで拒むかのようにそれを飲み食らうことはなかった。子供たちがいつものように村を走り回っていた。
 
うかれた若者たちが赤いスポーツカーでやって来てその村の井戸の水を飲み荒らした。そのあとロザリオが下ろした釣瓶が井戸の底で砕ける音がした。ロザリオたちは一冊の本と多くの衣類と残りの食料を馬車に担ぎ込んだがどこもかしこも昼は極暑、夜には雪が降った。
 
村に戻って来たロザリオの食卓に皿が一枚配られた。凍てついた生の最後の芋を暖炉の火で炙って食べたあとの苦い時間さえ止まった。沈黙の皿をまえにしてロザリオは窓の外を眺めた。ふぶきやむことのない灰色の雪が死の音楽になるまで時間は必要なかった。
 
 
参考 タル・ベーラ監督作品『ニーチェの馬』
                   
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どやるど・とらんぷ

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本日たまたま聖闘士星矢のアプリの話が出たので、食わず嫌いも良くないと入れてみた!
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