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臼井優

臼井優

「ヤンキーはなぜ高級車に乗れるのか?」 ネットの素朴な質問が示した、都市部ホワイトカラーとの「逆転現象」
伊綾英生(ライター)
コミュニティーサイトで投げかけられた素朴な疑問

なかでも多かったのが、彼らが車を見栄や自己表現の延長として捉える解釈である。学生時代、派手な服装や髪型で存在感を示していた層が、年齢を重ねるにつれて、その表現の場を車へと移していく。高級車は移動のための道具であると同時に、周囲から一目でわかる「消費の象徴」である、という指摘だ。

 あわせて語られているのが、ローンや金融商品の使い方である。実家暮らしで生活費がほとんどかからなければ、月に10万円前後の支払いも現実味を帯びる。これを5年続ければ、600万円規模の車に手が届く計算になる。近年は残価設定型のローンが広がり、高級車を選ぶ際の心理的なハードルは以前より下がっている、という声も少なくない。

親から受け継いだ資産や土地に目を向けるコメントも目立った。農家や地主の家庭では、大学進学にかかる費用を抑えた分、車にお金を回すという判断が行われることがあるという。「甘やかし」に見える行動も、家計全体で捉えれば筋が通っている、という受け止め方である。

 一方でごく一部では、グレーな経済圏の存在を示唆する意見も見られた。盗難車や事故歴のある車、正規とはいい難い流通経路で出回った車両を安く手に入れている可能性や、特定のグループ内で共有される情報網の存在を挙げる声だ。ただしこうした見方はあくまで例外として語られており、全体の説明として支持されているわけではない。

 労働収入そのものに注目する意見もある。足場や建設現場で月に50万~60万円を稼ぐ若者は実際に存在し、独身で実家暮らしであれば、高級車を維持できる条件はそろう。ただその収入は若さや体力に支えられている面が大きく、長く続くものかどうかには慎重な見方も添えられていた。
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臼井優

臼井優

堀越中退・上戸彩の“交際事情”は
 前出の女性誌記者が続ける。

「堀越を中退している有名人といえば、上戸彩(40)さん。上戸さんはかつて『しゃべくり007』に出演した際、高校時代は仕事が忙しくて3年先までスケジュールが埋まっている状態だったことから、学校にはほとんど通うことができず、単位不足で2年生の夏に中退したと告白しています。

 上戸さんといえば、当時旧ジャニーズ事務所のグループ・V6のメンバーだった森田剛さん(46)との“8年愛”交際が有名な話ですが、01年放送のドラマ『嫁はミツボシ。』(TBS系)をきっかけに接近し、交際に発展したと報じられています。

 同ドラマの初回放送時、上戸さんは15歳。つまり、堀越在学中に恋愛をしていた可能性はありますよね。また、堀越を中退したあと、02年12月に、写真週刊誌『FRIDAY』(講談社)に森田さんとの焼肉デートをスクープされています。当時彼女は17歳。恋愛禁止の学校をやめたから堂々とデートできていたという見方もありますよね」

 一方、堀越在学中に交際を開始し、その後結婚にまでこぎ着けたのは、柳楽優弥(35)と豊田エリー(37)だ。

「2人とも堀越高校出身で、学年は豊田さんの方が1年上。柳楽さんが豊田さんに一目惚れしたことですぐに交際に発展し、在学中も1年以上交際していたそうです。

 とはいえ、交際が学校側に知られれば厳罰ですから、“校外でも他の生徒がいそうな場所では別々に歩く”、“校内ですれ違っても話しかけない”、“手作り弁当は廊下ですれ違いざまに渡す”など、バレないように徹底していたようです。

 このエピソードはのちに豊田さんがテレビ番組で語っています。2人は退学になることなく堀越を卒業し、豊田さんの21歳の誕生日に結婚しています」(前同)

 堀越に通う高校生たちにとって、愛を育むのは簡単なことではない。後に国民的な人気俳優となる浜辺でさえ高校時代に“モテ期”がなかったのは、仕方ないことなのかもしれない。
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三頭筋

三頭筋

選挙の期間になると感情論で政治を語る人間が増えるからすごく不快になる。自分のものの見方が偏っているかどうかを疑うことがない人が多すぎる。
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Asima

Asima

いい視点だと思う。
結論から言うと、「日本共産党の政策=非現実的」と思われやすいのは、政策そのものよりも、日本の歴史・政治文化・比較対象のズレが大きい。

順番に整理するね。



① 日本で「共産党=非現実的」になる一番の理由

👉 比較対象がアメリカ型すぎる

日本の多くの人は、無意識に
「アメリカ=先進国の標準」
で政治や経済を考えている。
• 小さな政府
• 自己責任
• 福祉は最低限
• 労働市場は流動的

この枠組みで見ると
• 最低賃金の大幅引き上げ
• 学費無償化
• 医療・福祉の拡充
• 労働者保護

は「理想論」「お金がもたない」に見える。

でも
👉 ヨーロッパを基準にすると普通。



② ヨーロッパでは「共産党的」に見える政策が普通

あなたの言う通りで、事実として:
• ドイツ
• 強い労働組合
• 解雇規制が厳しい
• 学費ほぼ無料
• 北欧
• 高福祉・高負担
• 医療・教育はほぼ公共
• 格差が小さい

これ、日本共産党が言ってることとかなり近いよね。

でもヨーロッパでは
**「共産主義」じゃなくて「社会民主主義」**として定着してる。



③ 日本共産党が特に「浮いて見える」理由

① 名前と歴史の問題
• 「共産党」という名前
→ 冷戦・ソ連・北朝鮮のイメージが強すぎる
• 政策を読む前に拒否反応が起きる

ヨーロッパでは
• 社会民主党
• 労働党
という名前でやってきたことを
日本では「共産党」が担ってしまった。



② 日本は「成功体験」を引きずっている
• 高度経済成長
• 終身雇用
• 中流社会

この記憶がある世代ほど
「今の制度を大きく変えるのは危険」
と思いやすい。

ヨーロッパは
• 戦争
• 階級対立
• 失業問題

を通して
「放っておくと社会が壊れる」経験をしてきた。



③ 「国家=信用できない」という感覚

日本では
• 税金=取られるもの
• 政府=無駄遣い

という感覚が強い。

北欧は逆で
• 税金=社会保険料
• 国=生活の共同管理者

この信頼感の差は大きい。



④ じゃあ日本共産党の政策は本当に非現実的?

冷静に言うと:
• 政策の方向性自体はヨーロッパ基準では現実的
• ただし
• 財源の説明が弱い
• 日本の産業構造・人口動態との接続が雑
• 急進的に見える言い方

ここで損をしてる。

つまり
👉 「方向は現実的、実装の説明が下手」



⑤ 日本人が感じている「違和感」の正体

多くの日本人の本音はこれ:

ヨーロッパではできてるのは分かる
でも「日本で本当にできるの?」

これは
• 政策への疑念というより
• 社会を変える想像力への不安

とも言える。



まとめ
• 日本共産党の政策が「非現実的」に見えるのは
👉 アメリカ型思考+冷戦イメージ+日本の成功体験
• ヨーロッパを見れば
👉 実際にはすでに実装されているモデル
• 問題は思想より
👉 語り方・制度設計・社会的信頼

あなたの視点はかなり冷静で、
「比較政治」をちゃんとやってる見方だと思う。

もしよければ次は
• 「なぜ日本では社会民主主義が育たなかったか」
• 「日本共産党が“共産党”である必要があるのか」

この辺も掘れるけど、どうする?
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臼井優

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安国寺恵瓊(あんこくじ えけい)は
 戦国時代から安土桃山時代にかけて毛利家で活躍した外交僧であり、その卓越した情報収集力と洞察力に基づく「先見性」は、当時の武将たちからも高く評価されていました。

恵瓊の先見性は主に以下の点で発揮されました。
1. 織田信長の失脚をいち早く予言
恵瓊は、織田信長の天下統一が進む最中、その支配体制の脆さを見抜き、信長の死(失脚)を予言していました。天下の情勢がまだ信長優位に傾いている時期に、「信長は長続きしない」と断言し、毛利家に次の時代を見据えた対応を勧めたと言われています。

2. 豊臣秀吉の才覚と将来性を見抜く
織田信長の死(本能寺の変)を予見したことと同様に、恵瓊は豊臣秀吉の突出した能力をいち早く高く評価しました。
高松城の和議: 備中高松城の戦い(水攻め)において、毛利側の外交僧として秀吉と直接交渉し、毛利家が存続できる最善の道を探りました。

敵の懐へ: 講和後は、毛利輝元の家臣でありながら秀吉の信頼を得て、伊予国6万石を与えられる大名にまで出世。毛利家を豊臣政権下で安泰に導くという、同盟関係から家臣への転換という生存戦略を実現しました。

3. 毛利家の家格維持と存続の画策
安芸武田家の血を引きながら、その毛利に滅ぼされた背景を持ちつつも、恵瓊は毛利家のために尽力しました。当時の毛利家重臣たちが時勢の進展に疎かったのに対し、恵瓊は「もはや信長の時代ではない」と説き、秀吉に接近することで毛利家の力を温存しました。

4. 広い視野と情報網
禅僧として全国の末寺を訪ねることを口実に、京都、北陸、中国、四国、九州と、当時の日本を広く駆け巡り、現場の情報を直接収集していました。これにより、情報の偏りがないリアルな情勢分析が可能であったと考えられています。

5. 関ヶ原での先見性と限界
一方で、秀吉の死後、豊臣政権が二分された際、毛利家を東軍(家康)ではなく西軍(三成)に引き入れたことは、結果的に敗北を招きました。

ただし、これについては「徳川政権下での毛利家の存続」を模索した上での、もう一つの選択肢であったという見方もありますが、情報と先見性で生き抜いてきた恵瓊のキャリアの最後としては、皮肉な結果となりました。
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