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いろ姉꒰ঌ🤍໒꒱

いろ姉꒰ঌ🤍໒꒱

祖母の家に来ると確実に太る原因はこれだよなぁ💭

僕「( ̄□ヾ)ファ」
祖母「あらもう寝たとね?」
僕「寝たね〜」
祖母「一緒寝らんだったと?」
僕「んーなんか小腹すいた💭」
祖母「(ΦωΦ+)ホホゥ....待っとって=͟͟͞͞(・=͟͟͞͞(・・=͟͟͞͞( ・・)=͟͟͞͞( ・・))サササッ」
僕「こたつ神〜/ ̄ ̄\´-﹃-)_」
祖母「じゃじゃーん🍚♡」

母の味も好きだけれど、祖母の味もまたこれ美味くて💭
そんなにお腹すいてないはずだったのに丼1杯ペロッと食べてるんだよな:( ´꒳`;)笑
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蘇我霊幻道師准尉

蘇我霊幻道師准尉

頭痛治ったーーー!!!
神、祖霊、精霊、薬師如来に感謝だヨォ!
マジで痛く無い。ナンデ、ズツウナンデ!?!
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またんぎ

またんぎ

 神功皇后(『日本書紀』で3世紀頃とされる人物)の時代の宗教観は、まだ仏教が正式に伝来する以前(仏教公伝は6世紀半ば、欽明天皇の時代)であり、純粋に**古代日本の神祇信仰(かみがみのまつり)**が中心でした。以下に、具体的な要素を挙げながら整理して解説します。



1. 自然神信仰(アニミズム的世界観)
• 山、川、海、岩、木など、自然物に神霊(カミ)が宿ると信じられていた。
• 例:筑紫(福岡)における「住吉三神」(海神)や「宗像三女神」(航海の安全を司る神)は、神功皇后の遠征伝説に深く関わる。
• 神功皇后が朝鮮半島への渡航の際に宗像大社で祈願した伝承は、航海と自然の力への畏怖を示す。



2. 祖霊信仰(氏族神)
• 氏族ごとに祖先神を祀り、血統を守る意識が強かった。
• 神功皇后も天皇の系譜に連なる存在であり、その正統性を祖先神(天照大神や皇祖神)の加護として説明。
• 祖霊は「家」や「共同体」を守護すると考えられ、祀りを怠ると祟ると信じられていた。



3. 祭祀と巫女的役割
• 当時は体系的な神社建築はまだ整備途上で、「祭祀は自然の中で行う」のが一般的。岩や巨木、海辺が神聖な祭場とされた。
• 神功皇后自身が巫女的性格を帯びた存在として描かれている。
• 例:出征前に神懸かりとなり、住吉大神・応神天皇(胎中の皇子)の神託を受ける場面が『日本書紀』にある。
• これは女性(巫女)が神意を媒介するという、古代祭祀の姿を反映している。



4. 占いや予兆の重視
• 古代の政治決断や軍事行動は、必ず**卜占(うらない)**や神託に基づいた。
• 神功皇后の三韓遠征も、神託や霊夢を根拠にしたとされる。
• 例:石を腰に巻いて出産を遅らせた逸話は、神意を最優先し、人間の生理をも制御しようとする宗教観を象徴。



5. 清浄と忌みの観念
• 祭祀において「清浄(けがれのない状態)」が最重要とされた。
• 出産・死・血などは「穢れ」とみなされ、祭りの場から隔離された。
• 神功皇后が出産を遅らせた話は、この「血の忌み」を避けて祭祀・戦役を優先する思想とも解釈できる。



6. 社会的機能としての宗教
• 神祇信仰は、政治と不可分。
• 神功皇后の物語は「天皇の正統性」と「外征の正当化」を、神意を媒介にして説明している。
• つまり宗教観は「神の加護=王権の正当性」であり、祭祀を執り行う王権が、共同体全体を守ると考えられた。



まとめ

神功皇后の時代の宗教観は、
• 自然神・祖霊の畏敬
• 巫女的祭祀と神託
• 清浄と忌みの観念
• 占いによる政治的決断
が特徴であり、それらは「王権と神祇が一体化した世界観」の中で機能していました。

具体例としては、
• 宗像三女神・住吉大神への祈願
• 神功皇后の神懸かりによる軍事判断
• 出産を遅らせる逸話に見る「穢れ回避」
などが挙げられます。

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六鵜

六鵜

まあ風花の倫理観だったら「大人ソティスが出てくるのは生徒たちと出会わなかった先生が無双ルートで神祖に飲まれてシェズもぶっ倒して全てを消し去ったレア様完全勝利の世界線だからですイェイ」ぐらいはやってきそう
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はた

はた

魔力過多で神霊寄りになった建王が、王冠の模様が目のように動く時がある回
赤い部分がキョロキョロ動いたり、瞬きもしたりして全てを見通す真紅の神祖
誰かにそれを見られてデアの七不思議の一つにカウントされたりもしてる
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(かよ)

(かよ)

神祖と2代目様はそっくりだったのかなぁ(すっとぼけ)
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(かよ)

(かよ)

命様、
「真祖」じゃなくて「神祖」だよ!www
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みお

みお

神祖様かわいすぎて目に入れても痛くない(孫)
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(かよ)

(かよ)

神祖可愛すぎるけどさぁ、あの姿で夢に出てきたら寝れなくなりそうじゃん?www
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