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静岡の星
3600人が搭乗中
参加
静岡県ならなんでも良い じゃなくても良い
県民だけなんてケチくさいこと言ってないで
興味を持ってくれたなら嬉しいです
ただ出会いたいってだけなら星の外へ出て探した方がいいのでは？
管理人さん募集中です
どしどしイベント参加お願いします
静岡県民の星
1765人が搭乗中
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静岡県民の人暇つぶしだったり、美味しいご飯屋だったり話しましょ！
男女歓迎！！
静岡2030の星
706人が搭乗中
参加
参加してくださり、ありがとうございます。
メンバー数が増えてきたので、ルールを考えてみました。
ご都合のいい時に確認お願いします🙇↓
ここのグループでのNG行為
・余りにも過激な投稿、宗教やビジネスの勧誘
・会うとしても完全に双方合意＋何があってもどちらも自己責任でお願いします。
・荒らし
↑とりあえず、こんな感じでお願いします。
もし，余りにもしつこい勧誘等のメッセージが送られてきた場合，お手数をおかけしますが僕個人に送って頂ければ、できる範囲で対処します。
よろしくお願いします
暇人、寂しがり屋の星
146人が搭乗中
参加
寂しがり屋な人、暇な人、構ってちゃん、誰かとすぐお話したい人、男女年齢問わず誰でもOK(*'-')b 自由に使ってくれていいです！
惑星入ったらグルチャも入ってください！
ほんとにお願いします…みんなとお話したいです、、、グルチャあるんで人が多く集まれば夜中でもどんな時でも誰かが起きてれば直ぐにみんなでお話すること出来るんですよ‼️‼️✨
基本的に主はルール作りません〜！
そこの君🫵🫵私と一緒に話してくれよ‼️
・出会い目的の人✘ ・キモイこと言う人✘
静岡県の星
126人が搭乗中
参加
静岡県民おいでー！
寂しがりの星
101人が搭乗中
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自分の寂しい気持ちをみんなで共感しませんか？
夜になると寂しいよね？もちろん…1人も寂しいよ…
惑星入居者募集中ですが、入る前に私にメッセージください。
寂しんぼの星
85人が搭乗中
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寂しいけど周りに言えない、でも誰かに知ってて欲しい人や、ただ呟きたい人向けに作りました。
寂しくなったら一言でも呟いてってください💭
寂しがりやさんの星
51人が搭乗中
参加
寂しがりやさんの人が、ココで色々な人と
コミニケーション取れて〜
少しでも寂しい気持ちが無くなれば良いなぁ…
ゎ‹ゎ‹（๑ ᷇ 𖥦 ᷆๑)♡ゎ‹ゎ‹
毎日がHappyになりますように(🎀•͈ᴗ•͈)ꕤ
涅槃マド
23人が搭乗中
参加
「解脱（げだつ）」とは、苦しみや束縛から解放され、自由な境地に至ることを意味します。特に仏教においては、生死や煩悩の苦しみから完全に解放され、悟りを開くことを指します。
仏教の教えでは、人は「煩悩（ぼんのう）」と呼ばれる欲望や執着によって苦しみを抱えています。解脱とは、その煩悩から解放され、平穏で悟りに満ちた境地（涅槃）に至ることです。
涅槃に至りましょう。
ゆったりと静かな星
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思った事や､感じたこと、
ゆったりとすごしましょう😊
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臼井優
サンスクリット語の《arhat（アルハット）》の音写「阿羅漢」の最終段階（果）であり、尊敬や施しを受けるに相応しい存在（応供）とされる。
阿羅漢果の概要と意味
定義: 仏道修行における最高位の一つ。迷いの輪廻から完全に脱した境地。
意味: 「尊敬されるべき聖者」という意味の尊称。
四向四果の最終段階: 原始仏教で説かれる修行の階位（四向四果）の中で、最後の4つ目の果報。
煩悩の消滅: 欲界だけでなく、色界・無色界に対する執着（五上分結：色貪、無色貪、掉挙、慢、無明）も消滅する。
特徴と補足
阿羅漢とブッダの違い: ブッダは自ら悟りを開いたが、阿羅漢は教えを聞いて悟りを開いた弟子（声聞）を指すことが多い。
出家と生活: 阿羅漢の段階になると、家庭生活や経済活動などのしがらみを営めなくなり、出家生活を求めるとされる。
他の表記: 阿羅漢、羅漢、応供。
2臼井優
「小乗」は大乗仏教側が相手の仏教（部派仏教）を「劣った小さな乗り物」と見下して呼んだ蔑称であり、現代では「上座部仏教（じょうざぶっきょう）」や「テーラワーダ仏教」と呼ぶのが適切です。
**大乗は「大きな乗り物」で「すべての衆生を救う」ことを目指し（北伝仏教）、上座部は「個人の悟り」を重視する（南伝仏教）**のが主な違いで、日本に伝わった仏教は主に大乗仏教です。
大乗仏教（マハーヤーナ）
特徴:菩薩（ぼさつ）の思想を取り入れ、自分だけでなく、すべての生きとし生けるもの（一切衆生）の救済を目指します。
教え:「空（くう）」の思想や、自利（自分を救うこと）と利他（他人を救うこと）を重視します。
経典:般若心経、法華経など独自の「大乗経典」を持ちます。
広がり:中国、日本、韓国、チベットなど（北伝仏教）。
上座部仏教（旧称：小乗仏教、ヒーナヤーナ）
特徴:お釈迦さまの教えを忠実に守り、出家して厳しい戒律と修行（瞑想など）を通じて、個人の悟り（阿羅漢）と涅槃（ねはん）の達成を目指します。
経典:パーリ語で書かれた「パーリ仏典」を基本とします。
広がり:スリランカ、タイ、ミャンマー、カンボジアなど（南伝仏教）。
名称の由来と現在の呼称
大乗仏教が成立した際、それまでの仏教を「小さい乗り物（小乗）」と見下し、自分たちの「大きな乗り物（大乗）」が優れていると主張したことから「小乗仏教」という呼称が生まれました。
この呼称は差別的であるため、現在は「上座部仏教」や「テーラワーダ仏教」と呼ぶのが一般的です。
まとめ
「大乗」「小乗」は、仏教が二つの大きな流れに分かれた歴史的背景と、互いの教えに対する見解を示す言葉ですが、「小乗」は相手を貶める意味合いを持つため、現代では「上座部仏教」と呼ぶのが正しい理解です。
2臼井優
釈迦の死を嘆き悲しむ様子や、猫が不在である理由、虎の隣に豹がいる描写など、独特の要素が多く含まれています。
主な特徴と十二支の描写
駆けつけた順序: 涅槃図には12種類の動物が描かれ、これが十二支の由来とされる伝承もあります。
猫がいない理由: 猫は駆けつける途中でネズミに騙された（または薬袋の件で邪魔をした）ため、釈迦の死に間に合わず、涅槃図には描かれないとされます。
虎と豹: 寅の隣には虎が描かれることが多いですが、江戸時代までは豹が虎のメスと認識されていたため、セットで描かれることが多いです。
13番目の動物: 通常の12支に加え、13番目の動物として「イタチ」が描かれることもあります。
嘆く動物たち: 釈迦の死を悲しみ、動物や菩薩、神々が描かれています。
この図は、命あるものは必ず終わりを迎えるという真理と、その時まで精一杯生きるメッセージを伝えています。
1臼井優
ゾーンは主にパフォーマンス向上を目的とした一時的・個人的な集中状態を指し、一方の悟りは迷いを超えた恒久的な認識の変容を指すという違いがあります。
ゾーン（Zone / フロー）
定義: 心理学者ミハイ・チクセントミハイが提唱した「フロー」状態。究極の没入状態。
特徴: 自意識がなくなる、時間が止まったように感じる、ストレスなく最高の実力が出せる。
感覚: ほどよい緊張とリラックス、恍惚感、多幸感。
目的: スポーツや仕事での成果・パフォーマンス最大化。
悟り（Satori / 菩提）
定義: 仏教において、迷いの世界を脱し、世界の真理を体得すること。
特徴: 涅槃や解脱とも言われ、恒久的な意識の変容。
感覚: 「我」という執着から離れる（無我）。
目的: 苦しみの消滅、心理的な解脱。
両者の関連性
「無我の境地」という点で、ゾーンは悟りの「一時的な体験」や「入り口」と解釈されることもあります。自分という意識を忘れて対象と一体化する感覚が共通しています。
3
深雪
4
NAC
今回は仏教の読書感想（素人による）
戒律により精神統一をしやすくなる
渇愛をすぐ捨てるのは難しいので、
（対象をとらえる）念やヴィパッサナー（智慧による観察で無常に気づく（止観）
それにより五感による感受からの自動的な判断（妄執）を捨棄できる
これが今世での貪欲を捨てることになる
（色界の初禅、第2禅）
ただし
前世のカルマの結果である、
感覚による自動的な感受（快不快など）
はまだのこる
ので、それら（快、不快、非苦非楽）
は貪り、怒り、無痴によるものなので、智慧により観察し、捨棄する
（色界の第3禅、第4禅）
さらに
幻の識はのこるが
そこで
空無辺処
識無辺処
無所有処
非想非非想処（非有想非無想）
へ依存するのではなく
これら無色界の処への依存も
無明（主体）による有為のものだとしり
寂静にもどる（滅尽 涅槃 阿羅漢）
ことになります
戒律などにより精神統一をしやすくする
とかきましたが
くわしくは
八正道によります
たとえば
正見（四聖諦をしる）
正思（欲、怒り、害意をやめる）
や
正念（サティ）
正定（第1から第4禅）
などです
ちなみに素人の感想としては
無明による渇愛の対象である
色受想行識の
受は領受心（前世の影響による快不快）
想は推度心（前世の影響による自動的な判断 大まかな考察 尋）
行は速行心（それにつづく今世による自動的な妄執 伺 細かな考察）
にあたるのではないかとおもわれます
ヴィパッサナーにより
速行心（欲想 伺の考察）を第1禅で遮断し
推度心（尋の考察）第2禅で遮断し
領受心（快不快、非苦非楽）を第3禅で捨棄するのかもしれません
そして
第4禅（色界）から
色の業生身を捨棄し
無色界の4つの処への依存
（これも無明による有為なので）は捨てて
滅尽（阿羅漢）となるのかもしれません
#仏教
#スピリチュアル
スピリチュアルの星10
あろまってぃ
涅槃キック
7
あくび
これが身につまされた暁には、きっと金色が待っているw.
涅槃を超えてゆけ
1心之水清
我大概永远也学不会，赤裸裸的表达自己的需求与情感。好比伸手去触碰一朵玫瑰，玫瑰那么美，我就会想玫瑰真的属于我吗？
我总是假装自己并不需要。可我又期盼着他人能够真正的看穿我，把那朵玫瑰小心翼翼的送到我的手里……
我一直在等。等一场恰到好处的风，等一个愿意为我驻足的人，等自己终于有勇气伸手的刹那等，让时间变得透明而绵长。我在等那朵玫瑰恰好盛开到七分，等自己的影子被夕阳拉得足够瘦长，等某个眼神能穿透我所有的伪装。我在等一个不必说“我要”也能被懂得的瞬间——就像露珠等待清晨，星辰等待夜幕，这是一种寂静的、充满期盼的守候。
这份等待，渐渐让我明白：真正美好的不是摘下玫瑰的瞬间，而是手指悬在半空时，心里那份既害怕又憧憬的颤动。我在等待中看清了自己的怯懦与渴望，也看清了那朵玫瑰之所以珍贵，不仅因它的美，更因我为之停留的每一寸时光。
如今我依然在等。但不再焦灼地望向路的尽头，而是学会了在等待的土壤里栽种自己的花期。当我开始欣赏薄雾中的远山轮廓，当我能为一场不期而遇的雨写下几行诗句，当我发现心底的话已能落在纸上，哪怕依然无法说出口——我才懂得，等待从不是时间的荒废，而是生命必不可少的沉淀。
或许某天，当我不再执着于玫瑰是否属于我，那朵等待已久的花会轻轻落在我的掌心。或者不会。但这已不那么重要。因为在漫长的等待中，我早已把自己等成了一片沃土——既能滋养他人的路过，更能承载自己的绽放。
原来“等”的尽头，不是得到，而是读懂。读懂了风为何自由，花为何凋落，而我又为何在无数次欲言又止后，依然选择相信下一个清晨。
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臼井優
国立大学法学部卒 法律系国家資格３種保有 就職氷河期世代 元僧侶 趣味・特技 サッカー、バスケ、ボクシング、テコンドー、茶道、書道、華道、サックス、ドラム、読書、カフェ巡り、音楽鑑賞、ストレッチ、筋膜リリース、他人のデートコースを考えること 家庭教師、予備校講師、各大学でのエクステンション講座担当 担当科目・領域 小～高、文系科目全て、公務員試験全領域、面接、ES添削、マナー、論文添削等々
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あくび
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あろまってぃ
努力という言葉を忘れてしまった
ジブリの女の子になりたいと切に願うしがない街の絵描き
美大生というブランドに縋りついてる
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NAC
よろしくお願いします^_^
スピリチュアル好きです（ノンデュアリティつまり非二元）。
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まふぃ〜810
窮屈な縛りのない、気取らない、干渉しない…そんな都合のいい(笑)相手なら、人付き合いもいいかな…と思いますが、基本人嫌いです。好きな物に囲まれて生きて行きたい、正直に(〃ω〃)
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