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なお
こんにちは、石川尚寛です。
先日、ふと面白いことに気がつきました。小さな子どもが公園で遊んでいて、服のボタンを全部外して「風が気持ちいい！」と嬉しそうに叫んでいたんです。その子のお母さんは慌てて着せ直していましたが、僕はその一瞬、なんて自然で自由なんだろうと感じました。
私たち大人は、人前で服を脱いではいけない、ということを「当たり前」として生きています。でも、なぜそれが当たり前なのか、深く考えたことはあまりありません。この小さな疑問が、ふと創世記のあの有名な場面を思い出させてくれたんです。禁断の実を食べたアダムとイヴが、なぜ突然「自分たちが裸であること」に気づいたのか、という問いです。
創世記3章7節にこう書かれています。
「すると、二人の目は開かれ、自分たちが裸であることを知った。そこで、彼らはいちじくの葉をつづり合わせて、自分たちの腰のおおいを作った。」
ここで使われているヘブライ語の「目が開かれる」という表現は、単に物理的に見えるようになるという意味ではありません。新しい認識、新しい理解が与えられる、内側の目が覚めるという深い意味を持っているんです。
僕がこの箇所を読んで考えさせられたのは、彼らが裸であることに気づいた「順番」でした。まず目が開かれ、それから裸であることを知り、そして最後に腰のおおいを作った。この流れがとても重要に思えたんです。
もし彼らが単に「裸だから恥ずかしい」と感じただけなら、なぜ神の形に造られた体を恥じなければならなかったのでしょうか？ 僕はこの問いと長く向き合ってきました。
そして気づいたのは、ここでの「裸を知る」という経験は、おそらくそれまであった「あるがままの関係性」が変わってしまったことの表れではないか、ということです。神との間に、そしてお互いの間に、距離が生まれてしまった。それまで透明だった信頼の関係に、何かが見えない膜が張られてしまった。その変化を最初に感じ取ったのが、「裸であること」への意識だったのではないでしょうか。
私たちが服を着るのが当たり前の現代社会で、この物語が伝えようとしているのは、もしかしたら「目隠し」の本当の意味なのかもしれません。服は寒さから守るためだけでなく、私たちがお互いに、そして自分自身に対してさえも設けてしまった「距離」を象徴的に表しているように思えます。
神の形を恥じるということは、神とのつながりの中で生きることから、自分だけで立たなければならない孤独に目覚めてしまったことの表れではないでしょうか。そしてその孤独感が、私たちをして様々な「覆い」を求めて奔走させるのではないか、と僕は感じます。
でも、この物語には希望があると信じています。なぜなら、神は彼らを裸のまま放っておかれなかったからです。創世記3章21節には、神ご自身が彼らのために皮の衣を作って着せてくださった、と記されています。私たちがどんなに自分で葉っぱの腰巻きを作ろうとも、最後には神の備えが必要なのだということに、この物語は気づかせてくれるような気がします。
僕自身、この創世記のマンガを描きながら、毎日新しい発見があります。聖書の言葉が、こんなにも現代の私たちの日常に深く響いてくることに、驚きと感謝を覚えています。
これからも、一節一節を丁寧に読み解きながら、マンガという形で分かち合っていきたいと思っています。気になった方は、ぜひAmazonで『創世記 マンガ 石川尚寛』と検索してみてください。無料で読めますし、続きもどんどん公開しています。
#モーセ五書マンガ #創世記の深み #聖書と日常
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アクア−Devil
私たちが過去の記憶を振り返る際、実際よりもその出来事が**「美しく」「良く」**感じられる現象は、心理学的に広く知られています。これは単なるノスタルジーではなく、人間の記憶システムと感情処理の仕組みに深く根ざした現象であり、「思い出の美化」と呼ばれます。
この現象が起こる主な理由を、以下に説明します。
1. 感情的なフィルタリング（ネガティブな要素の減衰）
人間の脳には、生存のためにポジティブな情報を保持し、ネガティブな情報を時間とともに減衰させる傾向があります。
ピーク・エンドの法則とバイアス: 嫌な感情やストレスを伴う記憶は、時間が経つにつれてその痛みの強度や細部が薄れていく傾向があります。過去の出来事を思い出すとき、脳は無意識のうちに「楽しかった瞬間（ピーク）」や「終わり方（エンド）」といったポジティブな要素を強調し、不快な細部をカットしてしまうのです。
2. 現在の幸福度による影響
思い出の評価は、記憶された時点の状態だけでなく、現在自分がどのような状態にあるかという影響を強く受けます。
対比効果: 現在の自分が困難な状況にあるとき、過去の些細な楽しかった出来事でも、それと対比されて「あの頃は良かった」と過剰に美化されやすくなります。逆に、現在が非常に充実している場合も、過去の努力や苦労が「今の自分を作るための必要な過程だった」とポジティブに意味づけられます。
3. 自己肯定感の維持と物語化
思い出の美化は、私たちが自身のアイデンティティや自己肯定感を維持するために役立っています。
自己防衛: 過去の行動や選択を肯定的に捉え直すことで、「自分は間違っていなかった」「あれは最善の選択だった」と確認し、現在の自分を納得させることができます。
物語の構築: 人間は自分の人生を「物語」として捉える傾向があります。思い出を美化することで、人生の物語に「試練」や「成功」といった明確な意味を持たせ、首尾一貫性のあるポジティブなストーリーとして再構築しやすくなります。
まとめ
思い出の美化は、過去の経験から得られた教訓や喜びだけを抽出し、未来へ向かうための心のエネルギーに変える、一種の**「心の防衛機能」**とも言えます
確かにそうかもしれませんね😊
素敵な想い出があるんですね🎶
共有できたら面白そうです🤗
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アヌ君ダダ漏れ（17
#美談美辞麗句がクソの理由
まみやりんぞうさんが、２度植村直己さんして
死にかけて3回目で成功地図にしましたおそらくは世界地図最後の地図、そしてシーボルトに広められたと書いてますが実際にはすり替えられて自分が世界地図完成させたとしたので「シーボルト事件」になりました。つまり成果をパクるコソドロも乱立しての歴史「日本の伝え方がクソなのは」全て悪い事も美化お話になりませんて
間宮林蔵（まみや りんぞう）は、江戸時代後期の日本の探検家・測量家で、樺太（サハリン）が大陸と隔絶された島であることを世界で初めて証明し、その間に「間宮海峡」を発見したことで有名です。茨城県出身で伊能忠敬に師事し、幕府の命を受けて北方探検に従事、測量や植林などの功績を残し、晩年は幕府の隠密としても活動した謎の多い人物です。
主な業績と功績
間宮海峡の発見: 1808年（文化5年）、樺太を探検し、シベリアと樺太が海峡で隔てられていることを確認しました。この功績により、後に「間宮海峡」と名付けられました。
蝦夷地・樺太探査: 20年近くにわたり、蝦夷地（北海道）、千島、樺太で測量や新道開発、植林など多くの業績を挙げました。
地図の作成: 探検の成果は『北蝦夷島地図并凡例』などにまとめられ、正確な地図として残されました。
幕府の隠密: 探検家としてだけでなく、各藩の情勢調査や密輸摘発を行う「御庭番（おにわばん）」としても活動したとされています。
人物像
出自: 常陸国（現在の茨城県）の農家に生まれ、立身出世の思いを抱いていました。
師事: 伊能忠敬に師事し、その測量技術を学びました。
世界的知名度: シーボルトによってヨーロッパに紹介され、世界地図にその名が刻まれることになりました。
関連する史跡・資料
宗谷岬: 間宮林蔵の像が建ち、樺太への出港地として記念碑が設置されています。
『間宮林蔵』: 吉村昭の小説など、彼の生涯を描いた作品も多くあります。
アヌ君の証明（小手先版）
シーボルト事件に巻き込まれた高橋景保 その最期はあまりに不憫な ...
シーボルト事件とは、1828年（文政11年）、長崎の医師シーボルトが、幕府に禁じられていた日本地図（伊能図など）や葵の紋のついた品物を国外に持ち出そうとしたことで発覚した事件です。このことでシーボルトは国外追放（再来日禁止）となり、地図を渡した幕臣の高橋景保が死罪になるなど、多くの蘭学者や関係者が処罰された、幕末の蘭学者弾圧事件として有名です。
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んで、何か無いかとガサゴソ探してたら✨良いの発見✌♪効くと良いなぁ😆
ヴィックスの方は何か……おばあちゃんの香りがするなぁー？😅
これから、新人さん教えなきゃなんだけど……
第1印象→鼻詰まりのおばあちゃんじゃん😭
まっ、いいかぁ(;_;)しゃーない、行ってきまーす( ･ิω･ิ)✨
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たくさん
寝付きが悪く、遅くまで起きてる事が多いです。
話は何でも良く聞きます。
たわいない雑談、愚痴や相談、何でもありです。
特に出会いを求めてる訳ではございません。
お気軽にお話しください。但しメッセージのみで、通話は基本致しません。
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