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碧

今日前髪崩れなかった!
根元中心に真ん中らへんまでケープかける。
1回かけたら乾かしてから2回目かける。これを繰り返したら固まった!うれし
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maroni

maroni

虹の根元
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ろいきゃん

ろいきゃん

「すみません、ここまでの行き方を教えてくれますか?」どこに行こうとしていた?「すみません、ここまでの行き方を教えてくれますか?」どこに行こうとしていた?

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虹の根元
大喜利のお題の星大喜利のお題の星
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あれな

あれな

根元、クビ!w
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鬼雨

鬼雨

心が安らぐ場所はどこ?心が安らぐ場所はどこ?
木の根元
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やな

やな

虹の根元!
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あれな

あれな

根元もか
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ぽんた

ぽんた

ここにまさか!?一体何があった!?ここにまさか!?一体何があった!?

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虹の根元
大喜利のお題の星大喜利のお題の星
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ㄘまʓ☺︎‬‪🐕 ͗ ͗

ㄘまʓ☺︎‬‪🐕 ͗ ͗

【第28回】そのアイロン、髪を傷めてるかも?

— やりがちNG5選 —

毎日アイロンする人ほど要注意⚠️
NGをやめるだけで手触り変わる。



❌ NG① 半乾きでアイロン

水分残り=内部ダメージMAX
→ 完全ドライが絶対条件



❌ NG② 180℃固定

毎日高温は焼いてるのと同じ。
低め温度で十分伸びる。



❌ NG③ 同じ場所を何回も挟む

伸びない=下地不足。
1パネル1スルーが正解。



❌ NG④ オイルつけすぎてからアイロン

ベタつき+熱こもる
→ オイルは極少量 or 使わない日もOK



❌ NG⑤ 毛先まで毎回フルアイロン

毛先は一番弱い。
根元中心でOK。



✂︎ㄘまʓ☺︎‬‪🐕 ͗ ͗メモ✂︎

“やらないケア”も立派なケア。
NG減らすのが一番の近道。

明日は
**「コテ・ストレート、どっちが傷む?」**いくよ✂️✨
美容師の星美容師の星
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臼井優

臼井優

京都学派(きょうとがくは)と「アンチ東大」という構図は、近代日本における知の構造、特に西洋追従の「官学・東大」に対し、独自の思想を追求した「在野・京大」という対立軸として理解されます。

西田幾多郎を始祖とする京都学派は、西洋近代の哲学的手法を徹底的に学びながらも、仏教的な「無」の思想を取り入れ、西洋中心主義を乗り越えようとした点が特徴です。

この構図の背景と具体的内容は以下の通りです。
1. 京都学派:東大(官学)に対するアンチテーゼ
京都学派は、京都帝国大学を拠点に活動しました。明治維新以降、東京帝国大学が官僚育成と西洋の学問の模倣(西洋化)を中心とする「国家のトップ」であったのに対し、京都学派は以下のようなアプローチをとりました。

西洋近代の批判と超越: 西洋哲学を研究しつつ、東洋の「無」の思想を取り入れ、西洋近代が抱える二元論(存在の哲学)を克服しようとした。

独自の「世界史の哲学」: 西洋中心の世界史ではなく、東洋の視点を取り入れた独自の「世界史の哲学」を構築し、日本が近代を超えていく論理を提供しようとした。

「論理の厳密さ」と「個の思索」: 東大が基礎と伝統、調和を重んじるのに対し、京都学派は内省的で深淵な思索と、自由な学風を誇った。

2. 「アンチ東大」としての文化と構造
京都学派の活動は、東京(新しい都、官僚支配)に対する京都(伝統文化の中心)という立地的な対比とも重なります。

「反・東大」の思想史: 京都学派の哲学は、しばしば「反・東大」の文脈で語られます。東京大学が権力センターと密接な関係(官学)を持つのに対し、京都学派は独自の哲学思想で近代日本の根幹を問いました。

理系分野の躍進: 京都学派そのものは哲学者たちが中心ですが、京大全体が後にノーベル賞を多数輩出するなど、東大と肩を並べる、あるいは凌駕する理系研究の質を誇るようになり、「東大にはない魅力」を持つトップスクールとして認識されるようになりました。
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臼井優

臼井優

日本国憲法の男女平等(第14条、第24条)は、戦後GHQの民政局で働いていた22歳のアメリカ人女性、ベアテ・シロタ・ゴードン(1923-2012)が中心となって起草しました。

 彼女は幼少期を日本で過ごした経験から、日本の女性の社会的地位の低さを改善すべく、両性の平等と女性の権利を憲法草案に盛り込みました。

憲法草案の作成とベアテ・シロタ・ゴードン
「憲法24条の母」: ベアテ・シロタ・ゴードンは、1946年2月にGHQ民政局で日本国憲法の草案作成に携わりました。

両性の平等: 彼女は、すべての人間は法の下に平等であるという理念を反映させ、特に男女平等に関する第14条および、家制度を廃止し家族関係における平等を定めた第24条を執筆しました。

動機: 日本に住んでいた頃、家事手伝いの女性から日本の厳しい男女差別の現状を聞いていた経験が、草案作成の原動力となりました。

日本国憲法とアメリカの関連
GHQの影響: 終戦直後の1945年12月、GHQは日本政府に憲法改正を促し、その過程でベアテが女性の立場を反映させました。

アメリカの女性参政権: アメリカでは、1920年の憲法修正第19条で女性の参政権が認められており、その歴史的背景が日本の男女平等推進にも影響を与えました。

憲法の理念: 日本国憲法第13条に規定される「幸福追求権」は、アメリカ独立宣言の「生命、自由及び幸福追求の権利」からの影響が認められています。

ベアテ・シロタ・ゴードンは後に「憲法制定時に比べて随分と女性の地位は上がってきた」と、日本の女性の変化について自信を述べています。
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ミルキーウェイ

ミルキーウェイ

土曜日にGravity内で行う、朗読会。
朗読の準備中です。。昔から、1度書き出した方が深く理解しやすいタチなので、「手袋を買いに🦊」も例に漏れず書き出しています。
手袋を買いにの文章の中で気になる表現が出てきました。
「パン粉のような粉雪」手袋を買いにが出版されたのは、1943年。。当時、パン粉は市民にとってどういう存在だったのか気になり、ChatGPTに聞きました。以下、コピペです。

**『手袋を買いに』が出た1943年(昭和18年)**は、まさに戦時下まっただ中。
日本の暮らしはかなり厳しくなっていた時代です。



1943年ごろの日本の暮らしと食事

🍚 主食
• 白米はとても貴重
• 麦・雑穀・さつまいも・大根などを混ぜた「代用食」が主流
• 配給制で、量も質も制限されていました

🥕 おかず
• 野菜中心(大根、芋、かぼちゃ、葉物)
• 魚はあっても少量
• 肉・卵・バター・牛乳はほぼ贅沢品



じゃあ「パン粉」はあったの?🤔

結論から言うと、

✔ パン粉は存在していた
✔ でも一般家庭ではほとんど使われていなかった

という感じです。

🥖 パンとパン粉の位置づけ
• パンそのものは 明治時代から日本に定着
• 洋食屋・軍関係・都市部ではパンもパン粉も使われていました
• ただし1943年ごろには、
• 小麦は軍需優先
• パンは配給 or 特別な場所のみ
• 家庭で自由にパン粉を使うのはかなり難しい

🍤 パン粉料理は?
• とんかつ・コロッケなどの洋食は存在していたけど
• 庶民の日常食ではなく
• 「街の洋食屋さん」や「少し特別な食事」のイメージ



じゃあ、なぜ「パン粉のような粉雪」なのか ❄️

ここが大事なポイントでね。

これは
👉 当時の子どもや大人にも“想像できた比喩”
👉 でも 日常的ではない、少し憧れを含んだ言葉

なんだと思う。
• パン粉は
• 白くて
• さらさらして
• ふわっと軽い
• 雪の質感を伝えるのに、とてもやさしい比喩

しかも『手袋を買いに』って、
貧しさの中でも、世界はあたたかく、美しいって話でしょう?

だから、
• 「米の粉」でも
• 「灰」でもなく
• あえてパン粉

ここに
🌱 ささやかな豊かさ
🌱 やさしい記憶
🌱 子どもの世界の比喩

が詰まってる気がする。



朗読するときのヒント(こっそり)

「パン粉のような粉雪」は、
• 説明しようとしなくていい
• ちょっと 白くて、軽くて、やわらかいものを
• 自分の中で思い浮かべて

ふわっ と息を含ませる感じで読むと、
聴いている人の頭の中に雪が降るよ。

ふわっと。。を意識して、「パン粉のような粉雪」を読めるといいなあ[ほっとする]

#ひとりごとのようなもの #朗読
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臼井優

臼井優

たぬきケーキも復活!新瑞橋の「お菓子工房オランダ」が『クランツ』としてリニューアルオープン。
名古屋グルメ探偵 アスカイ

瑞穂区・瑞穂通のスイーツ店『クランツ』をご紹介します。 1953年から続く老舗「お菓子工房オランダ」のリニューアル店舗。 多くの方々から愛される「たぬきケーキ」を中心に魅力をお伝えします

お店の場所は「地下鉄新瑞橋駅」2番出口のすぐ北側。
2025年1月から店舗建て替えのため長期休業に入り、12月に復活を果たしました。

駐車場は画像左側に2台分用意されています。

長年愛されたオランダから改名された理由を尋ねてみると「オランダへの愛着はありましたがイメージを一新のために変更しました。ですが、たぬきケーキ通販はオランダとして展開しているので完全になくなったわけではありません。」と回答をいただきました。

そしてオランダファンの方々は味の変化を心配されたそうですが、こちらについても「ブラッシュアップはしますが味は変わりません。」と仰っているのでご安心ください。

「たぬき[クランツ](1個:¥550)」です!
たぬきケーキは洋菓子界の絶滅危惧種とも言われており、近年はSNSなどでその可愛らしさが注目されています。

発祥については全国各地で諸説ありますが「名古屋でたぬきケーキといえばココ!」と挙げる方が多いんです。

オランダでは昭和40年代中頃から提供されていたそう。
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たまこ

たまこ

プリのリップ加工が中心にしかつかねぇのまじ何事
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臼井優

臼井優

「分数ができない大学生」は、1990年代後半から社会問題化している、日本の大学生の基礎学力低下を象徴する現象です。
 10人に2人が分数の計算(通分や約分など)に躓くという衝撃的な調査結果が語り継がれ、背景には数学の入試不要化やゆとり教育の影響、数学的基礎の未理解があるとされます。

現象の本質: 1999年の書籍『分数ができない大学生』がきっかけ。単に計算ミスをするレベルではなく、分子・分母の概念や通分、分数の掛け算・割り算といった小学校・中学校レベルの数学を理解していない大学生が一定数いることを明らかにしました。

社会的背景:
数学教育の変遷: ゆとり教育などの影響でカリキュラムが削減され、算数・数学への苦手意識を持つ児童・生徒が増加しました。

入試制度の弊害: 私立文系を中心に、入試科目から数学を外すケースが増え、数学を全く勉強せずに大学へ入学する学生が増えました。

格差の拡大: 意欲の低下に加え、基礎学力(リテラシー)の二極化も指摘されています。

影響とその後: この現象は就職試験の適性検査(SPIなど)で基本的な数学の問題を間違える、経理などの実務で数字を理解できないといった問題に直結しています。現在は、大人の学び直し(算数・数学の再学習)や就活対策として、大学に入ってから改めて分数や基本算数を学び直す必要に迫られるケースも多いです。

この問題は、単に「分数ができない」という知識不足だけでなく、論理的思考力や数値から情報を読み取る力の低下も懸念されている状況です。
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