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いいぞがんばれドラゴンズ！
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息の根止めて 勝ち進め
いいぞがんばれドラゴンズ！
燃えよドラゴンズ！
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竜がねじ伏せ 勝ち進め
いいぞがんばれドラゴンズ！
燃えよドラゴンズ！
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創価学会はそれなりに貧しい人たちの受け皿だったんじゃない？かつては。昭和の戦後の貧しい混乱期から、国にも社会のにも見放された人々の受け皿だった時期もあった。破門されたけど元日蓮宗派だから。今はその役目を終えて、信者も高齢化してると思うけど。
統一教会の祖は韓国の文鮮明。自らを神として、反共産党で日本は資金調達基地。安倍さんのお爺さんと教会ができた最初からガッチリ組んでるんだもん。そりゃ安倍派はその思想、、と言うより、人脈とか金脈とか選挙の票とか受け継いでるよね。宗教じゃなくてシステムを受け継いでる。日本の信者からどれだけお金を韓国に流してるのか、、。
比べるような同じ土俵にはいないからこそ、今まで自民と公明は組めてたんじゃないかな。
醜悪さで言ったら反日本である統一教会だと私は思う。
創価学会はもう時代は過ぎて毒にはなれないんじゃないかしら。
6
臼井優
しかし、全ての僧侶が世襲によって誕生しているわけではありません。この実態と背景について、以下の通りまとめました。
1. 世襲が多い理由：寺院の「経営」と「継承」
お寺は宗教施設であると同時に、財産を保有する宗教法人です。その存続のために世襲が好まれる背景があります。
安定した管理: 家族が住職を継ぐことで、長期的な寺院の管理と維持が安定します。
檀家・歴史の継承: 檀家（信徒）との関係性や、お寺の長い歴史を守るために跡継ぎが必要とされます。
生活の基盤: お寺の敷地内に家族が住み、子供が自然とその役割を継ぐことが多いです。
2. 世襲の割合と現状
地域による違い: 特に地方では、世襲による寺院継承が強い傾向があります。
宗派の傾向: 浄土真宗は本山が世襲制をとっており、一般寺院もその傾向が強いです。
意外なデータ: 調査によると、特定の地域や宗派によっては、後継者がいる割合が50〜60%程度（日蓮宗約55%、浄土宗約52%）というデータもあり、裏を返せば約半数は世襲ではない可能性があります。
3. 「思い込み」ではない部分と「実態」
世襲＝無資格ではない: 世襲で住職になった場合でも、修行を積んで宗派の資格を得る必要があります。
世襲ではない僧侶: サラリーマンをしてから仏門に入った方や、大学の仏教学部を出て修行した方も多くいます。
後継者不足: 少子化や過疎化により、世襲したくてもできない、あるいは継ぐ子供がいないお寺が増えており、今後は世襲制度が維持できなくなる寺院も増えると予想されます。
4. まとめ
「お坊さんは世襲である」というのは、「住職の継承」においては世襲が主流ですが、「僧侶になること」が世襲のみに制限されているわけではない、というのが正確な実態です。
お寺の存続という側面において、家業のように受け継がれてきた歴史的な背景があるため、そのイメージが強いのです。
3臼井優
宗教的論争において、この概念は他宗派への批判や教義の純正化の根拠として用いられてきました。
1. 謗法罪とは何か（基本的な意味）
定義: 「誹謗正法（ひぼうしょうぼう）」の略。仏教の真理や釈尊の教え、特に法華経（日蓮宗においては南無妙法蓮華経の題目）を信じず、悪口を言うこと。
重罪の理由: 仏教において、仏・法・僧の三宝を敬うことが基本であり、法（教え）を謗ることは成仏への道を閉ざす最も重い罪（五逆罪よりも重いとされる）とされます。
無意識の謗法: 自身の理解不足や、法華経以外の教えを信じることも謗法となるため、無意識のうちに罪を犯している可能性があると警告されます。
2. 宗教的論争における謗法
この概念は、教義の正当性を争う際に強力な論点となります。
日蓮宗における謗法: 日蓮は『立正安国論』などで、法華経を正法とし、念仏や禅など他の教えを「謗法」として徹底的に非難しました。
日蓮正宗・創価学会の「謗法払い」: 日蓮正宗に入信する際、他宗派の仏像、お守り、経典などを処分する「謗法払い」が行われます。
これは、他の信仰を混ぜる（雑修）ことによる不純化を防ぎ、信仰を純正化するための実践です。
他宗派との摩擦: 他の宗教を「謗法」と呼ぶことは、排他的であるという批判や宗教的論争（教論）を引き起こす要因となります。
3. 歴史的背景と解釈の違い
承元の法難（承元の法難）: 法然の念仏教団が迫害されたこの事件は、旧来の仏教側が法然の思想を「謗法」とみなしたことに端を発します。
親鸞の解釈: 親鸞は『教行信証』の中で、五逆罪と謗法罪を並列し、これら重罪人こそが阿弥陀仏の救いの対象であると説き、罪を犯したことよりも「救い」に焦点を当てました。
4. まとめ
謗法罪は、単なる悪口ではなく、「正しい教えから人々を遠ざける誤った認識や行動」を根源的に否定する概念です。今日では、各宗派の教義の純粋性を守るための教理的実践として、あるいは他宗派との差異を強調する文脈で語られます。
1
没壱 ヤモオ
ちょっと時事ネタでそれが説明出来る事案があったから書こうと思う。
最近、立憲民主と公明党が合体して、
『中道改革連合』略して『中道』？
『中革連』？が立ち上がりました…が！
まぁ様々言われていますが…
自分も会見をみましたが、両代表がチグハグな意見をしていたのネットでも多々ネタにされています。
丁度この前読んだ仏教用語の本に『中道』と言う言葉があって意味は、
『その場でベストな選択をする』って意味。
そしてこの教えを強く出している宗派は
『日蓮宗』
そしてその教えに更に細かい設定を加えたのが、『日蓮宗』から破門された…
『創価学会』、その創価学会文化部から出たのが『公明党』です。
この『中道』という意味は、
『仏教用語の『中道』を元に創価学会が更に設定を書き足した物の名の元に集まる政党』って意味になんだけど…！
立憲民主は『真ん中の道』での『中道』という意味で野田代表は捉えてるようで…
野田代表…真ん中って意味は『中道』ではなく
『中庸』と言うんですよ…って突っ込んだけど
…
それは全くの見当違いで上手く公明党の解釈策略に乗せられてしまっている。
この視点から二人の両代表の会見みたら面白くてしょうがない。
要は、宗教的意味合いの『中道』と、
政治的 一般的な『中道』…
同じ字だけど意味の違う…
『解釈すれ違い連合』なんだよね。
これは、ある意味…立憲民主党は、自分達の
政治概念を捨てて
創価学会の教えに『帰依』したようなもんなんだよね…
まるでバラモン教から派生した『仏教』と『ヒンドゥー教』の争いみたいだ。
因みに…このくっついた立憲民主党の支持母体には、『立正佼成会』と、いう宗教団体があって、これも日蓮宗系列だけども…破門はされていない。
要は…『立正佼成会』と『創価学会』は
同じ日蓮系だけど、敵対関係なんだよね。
何故か…政治の裏側には日蓮宗系『宗教』が付いている？いや…憑いている事が多い。
色々話がズレたけど、
『仏教用語』と『一般用語』には意味が違う言葉が有るよって事で、それを政治家さん達が身を持って教えてくれたよっで話でした。
雑学の星20
主食用パン🍞
〜南無大師遍照金剛〜
「！！？真言宗！！！」
〜南妙法蓮華経〜
「！！？日蓮宗！！！」
ってなるこれは一種の職業病だと思う。
9
かず
①｢そうはちぼん伝説｣
江戸時代、石川県能登半島にある眉丈山の中腹に、夜な夜な火を放つ円盤状の形をした物体が飛んでいるのが目撃された。 当時の人々はこれを｢妖怪｣として扱い、｢そうはちぼん｣と呼んだ。｢そうはちぼん｣とは、『日蓮宗で使われるシンバルのような仏具』の名称とる。「妙鉢(みょうはち)」という名称でも知られるものでだが、現代人の我々から見ればこれは紛れもなくUFOではないだろうか。もちろん当時はUFOなどという概念はない。
『石川県鹿島郡誌』によると、【そうはちぼん】を実際に目撃した人がいた。 後山にある西照寺の先代住職である。まだ、若い頃のこと、寺へ帰ろうと夜中に眉丈山の中腹に差し掛かると、あたりがポッと明るくなった。 すると、高張提灯のようなものが山の背より現れ、谷に向かって真一文字にゆるゆると進んでいったのを見たのだそう。
また、この地域には「鍋降り伝説」というものがあるそうだ。昔の子供たちは、「夜遅くまで遊んでいると、鍋の蓋が降ってきてさらわれるぞ」と脅されたという。 空から降りてくる鍋の蓋が人をさらっていく――まるでＵＦＯによる誘拐(アブダクション)を彷彿とさせる伝説ではないか。
②｢虚舟(うつろぶね)伝説｣
"江戸時代の後期、享和３年(1803年)の常陸国(ひたちのくに)で、海岸に一隻のどんぶり型の奇妙な舟が漂着。中から見慣れない不思議な服を身にまとい、木の箱を抱えたひとりの女が現れた──。"
『兎園小説』の記述する内容は以下のようなものである。
享和3年（1803年）2月22日、寄合席・小笠原越中守の知行地・常陸国はらやどりという浜で、沖に舟のようなものが見えたので浦人が小舟を出して浜に引き寄せた。
舟の形は香盒のようにまるく長さ3間余り、上は硝子障子でチャン（松脂）で塗り固め、底は鉄の板がねを段々筋のように張っている。 船中には写真のような蛮字が多数あった。
舟の中には異様な姿の蛮女がおり、眉と髪は赤く、白く長い入れ髪をしており、言葉は通じず、2尺四方の箱を持ち離そうとしない。
調べると水2升ほど瓶に入っており、敷物や菓子、肉を練ったような食べ物がある。
浦人が議論したところ、古老が「蛮国の王の娘が嫁いだ後に姦夫と密通したため、男は処刑、女は虚舟に乗せられて生死を天に任せたもので、箱の中身は男の首ではないか。昔もこのようなうつろ船に乗せられた蛮女が近くの浜辺に漂着したことがあったと伝わっている」と言い、官府に報告すると雑費もかかるため、もとのように船に乗せて沖へ引き出して流した。
一体彼女は何者だったのだろうか。
虚舟の正体は…
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98年宮崎生まれ熊本▶宮崎在住 大学中退独身
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える村
はじめまして、おじさんです。恥ずかしながらいくぶんの呼吸をさせていただいております。そういうことを書くのが恥ずかしいですよ。はじめましてのはじは恥じゃないんですよ。好きなのは真ん中より端っこでしょ、フランスパンでもカステラでもシュトーレンでも。きみ、食べ物のことばかりだねえ！ あっやめてください、貴兄の弥栄を祈らないでください、他人の人生の発展を勝手に祈ろうとするんじゃあないよ。そもそも(文字数)
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2025