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臼井優

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比翼の鳥 連理の枝
「比翼連理(ひよくれんり)」
 白居易の長編詩『長恨歌』に由来する、深い男女の愛情や夫婦の仲むつまじさを表す四字熟語です。
 玄宗皇帝と楊貴妃が七夕の夜に永遠の愛を誓い合ったシーンで詠まれた「天に在っては比翼の鳥、地に在っては連理の枝」という詩句に基づいています。

比翼連理の由来と意味
出典: 白居易(白楽天)の詩『長恨歌』
意味: 男女の情愛が深く、夫婦の仲が睦まじいこと。

由来:
比翼の鳥 (ひよくのとり): 目と翼が一つずつしかなく、雄と雌が一体となって飛ぶ伝説の鳥。

連理の枝 (れんりのえだ): 別の木の枝がくっつき、1本の枝になったもの。

長恨歌の該当箇所: 「在天願作比翼鳥、在地願為連理枝」 (天に在りては願わくは比翼の鳥となり、地に在りては願わくは連理の枝とならん)。

長恨歌での文脈
唐の玄宗皇帝と楊貴妃の悲恋を描いた物語で、愛の誓いのシンボルとしてこの表現が使われました。

この詩句は『長恨歌』の終盤(第117〜118連)に登場し、二人の関係が死後も変わらない強い絆で結ばれていることを示しています。

日本文学への影響
『源氏物語』の「桐壺」の巻でも、光源氏の父である桐壺帝と更衣の身分を超えた深い愛を表す際、『長恨歌』のこのエピソードが引用・言及されています。

比翼連理は、単に仲が良いだけでなく、離れることなく固く結ばれた絆の強さを指す言葉として、現代でも使われています。
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エントロピー

エントロピー

鬱のそりゃないで(セレナーデされどあるで)

ドカ鬱、で、もの凄い哀しい曲が、流れ
大鬱で病んでて大泣きしてる自分がいます。
とした場合「女子はあるあるのはず」
つまりこれは雰囲気や情緒に流された場合
感受性の琴線に触れてて、ハチ公やアルジャーノンにせよ、「むしろなく材料」や
「シチュエーション」がその人が好きなだけ
例えばうっとりや陶酔が少し横にそれただけのような「まあ詩人や多くの過去の悲恋の詩」
も人生や時の流れは辛くて儚いんだよ

なので一瞬の淡い夢を見たいから「グラビティ」をまた無意識に開く自分がいて
それは寂しいからに他ならない訳で
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キテレツ

キテレツ

国文学の講義で伊豆の踊子やったんだけど、主人公と薫の生い立ちがあまりに当人じゃどう足掻いても変えられないもので、そのことを知ってしまったら余計悲恋だなって感じて悲しくなった😭
主人公が孤児だったが故の他人を受け入れられなかったり、素直に感謝や愛情を示せなかったりする心のゆがみや、薫の兄が旅芸人の一座のエースともいえる踊子と恋に落ちて身重にしてしまった背景事情もあって、妹の薫が踊子にならなくてはいけなかったこと、、もう全てが辛い、、悲しい、、
あまりに辛く悲しい場面だから、主人公が薫に別れを告げるシーンはあえて書かれてないのかな…
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陽楽

陽楽

悲恋に見せかけてハピエンとか絶望からのハピエンとか大好物だからたまにこういうのも書きたくなってまうんだ
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エントロピー

エントロピー

ブスの代名詞の神
「いわながひめと妹の桜の祖神のエピソード」

教育はそもそも大物主や大国主あたりとその辺に登場するお姫様や桜にまつわる抱き合わせ商法のブスの代名詞「いわながひめ」にまつわるエピソードを聞くと姉妹悲恋としても最後富士山の火口に飛び込んだエピソードを見た後で「桜舞い散る」を知ると日本がどういう歴史でそうなってるのか知るに早いしこれらより美しい物語がない点も、なので美しい話は「儚さや悲恋」にあり、
必ずしも現代人が望む「利己的勝ち組」は醜いってのは確定してる訳
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エントロピー

エントロピー

瀬織津姫は、神でも荒ぶってた
他の古代神話の姫も能力がありながら悲劇や悲恋もてんこ盛りなので女子がパチリ合うのは美しいが男子の喧嘩は全く価値がなくあるとすれば
何かの為戦死したとかそういう中身な話になる
まあまあこれは女子とそうか、醜い争いの場合も
美しい場合と醜い場合になるがパチパチしてるのは変わらない
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