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三上博史

三上博史

地元石川県は小松市にある大倉岳スキー場へ。
大雪警報が出てて道中はタイヤ滑りながらも頑張って到着💨

新雪過ぎてボード日和だったけどスキーも楽しめました⤴️
今回は回数券を買って最初に1枚渡して山頂へ行くとリフト乗り場のお父さんサービスしてくれた[目がハート][目がハート][目がハート]
本日回数券1枚で遊ばせて頂きました✨
スキー好き⛷️の星スキー好き⛷️の星
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さと めぐみ

さと めぐみ

1日、1話だけ投稿します。
良ければコメント下さい。

タイトル
作者:里 惠

第一話:影に染まる人生

 山の奥深く。常に白い霧が立ち込める谷合に、その里は隠れるように存在していた。

 どの地図にも記されず、外の者が知ることは決してない……――――影の集落。忍びの血が代々受け継がれる場所、それが【影見《かげみ》の里】だった。

 俺はその家に生まれた長男。物心ついた時から、自分が背負わされているものの重さを知らされ続けてきた。

 「跡継ぎとして当然の務めだ」
 「お前が恥をかけば、一族が笑われる」
 「できぬなら、死ね」

 冷たい声と共に振り下ろされる拳。竹刀のように鋭い叱責は、肉体だけでなく心をも容赦なく削いでいった。

 母はいつも父の傍らに立ち、伏せた瞳の奥で感情を隠したままただ沈黙を貫いていた。息子が殴られる音が響いても、顔を歪めることすらない。
 その沈黙こそが、幼い俺には何よりも残酷に思えた。

 忍びに名は不要……――――そう教えられた。名を持たぬということは、存在を刻まれないということだ。
 己を証すものなどどこにもない。人ではなく道具として、使い捨てられるために育てられているのだと早くも悟っていた。

 だからこそ、俺は自分の人生を呪ったのだ。

 「……勝手に期待すんなじゃ。
 全部、お前らが勝手さ決めた事じゃろ」

 思わず口にした反抗の言葉は、即座に鉄拳で返ってくる。畳に叩き伏せられ、頬に血が滲み視界が揺らぐ。
 だがその痛みの奥で、心はただ一つの叫びを繰り返していた。

(俺は……道具でねぇ。人間じゃ)

 仲間と呼べる者もいない。同じ修練場に立つ子らでさえ、互いに蹴落とし合うだけの関係。
 兄弟姉妹なども居らず、里の誰もが敵だとしか思えなかった。人に背を向け、心を閉ざし孤独を抱える日々。

 だが、それでも夜は訪れる。山の上から強い風が吹き、谷を覆う霧が一瞬だけ裂ける夜がある。
 雲間から覗く月明かり……――――それだけで奇跡のように思えた。誰にも見られぬ闇の中。
 俺はその夜だけ、声を殺して泣いた。

 強さとは何か。忠義とは何か。
 命を懸けて守る価値とは、どこにあるのか。

 誰も答えを教えてはくれない。俺には聞く相手すらいなかった。
 答えを求める心を持つこと自体が、許されぬような場所。

 けれど……――――。
 そんな俺の世界に、小さな灯が差し込む日が来た。

 従妹の鈴。俺に人の温もりを思い出させた存在だ。
 そして、くノ一見習いの如月。凛とした瞳を持ち俺を人として扱ってくれた存在。



 名もなく生きてきた俺は彼女たちとの出会いを通して変わった。この物語は、血と呪いに縛られた日々の中で【影の子】だった俺に芽生えた……――――温もりの記録だ。


#小説好きさんと繋がりたい #拡散希望
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克 (かつ)

克 (かつ)

グラビティ民の皆様へ

横浜市港北区で地域交流カフェとして大倉山駅横のスターバックスコーヒーで地域交流カフェ「港北えがおカフェ」を開催します。
毎月8日午前10時です。

認知症カフェの側面もありますが地域の方同士がつながっていく大切な場所です。

ぜひこれまできっと出会えなかった誰かと出会ってお話をしてみてはいかがでしょうか。

小学生から92歳まで参加中。

参加料は特になく1階のカウンターでお飲み物をご注文して毎月8日午前10時に2階に来てくださいね
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かいせい

かいせい

ミドリダイキくんと関ジャニの大倉くんって似てる気する
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臼井優

臼井優

民法典論争
 1889〜1892年の日本で、ボアソナードが起草した「旧民法」の施行を巡り起きた論争。
 フランス風の個人主義的・平等主義的な内容が、日本の家父長制的な家族制度(「家」制度)と対立し、穂積八束らによる「民法出デテ忠孝亡ブ」の批判で有名。結果、施行は延期され、のちに日本独自の慣習を取り入れた明治民法が制定された。

民法典論争の概要
時期: 1889年(明治22年)〜1892年(明治25年)
対象: ボアソナードが起草した旧民法(特に人事編・財産取得編)
背景: 国会開設や条約改正に伴う近代法整備、大日本帝国憲法制定による法典の統一意識

論争の争点と派閥
断行派(早期施行派): 梅謙次郎、富井政章、ボアソナードら。フランス法学派。個人の自由や平等、近代化を重視。

延期派(修正派): 穂積八束、穂積陳重ら。イギリス法学派・英吉利法律学校(現中央大学)や東京帝国大学の保守派。日本の伝統的な家父長制、醇風美俗の破壊を懸念。

「民法出デテ忠孝亡ブ」
延期派の穂積八束が唱えた言葉。旧民法の家族法が、儒教的な「親への孝行(孝)」や「君主への忠義(忠)」を基本とする日本の家制度を破壊する、という主張である。

結果と影響
施行延期: 1892年の第3回帝国議会で延期が議決され、旧民法はそのままの形では施行されなかった。

明治民法の制定: 梅謙次郎、穂積陳重、富井政章が再起草にあたり、1898年にドイツ民法の影響を受けた「明治民法」が制定された。
 これは、個人主義的な面を残しつつも、戸主権を認めるなど家父長制色を強めたものとなった。

この論争は、進歩的(西洋化)と保守的(日本伝統)の対立、あるいは法学派閥(仏法vs英法)の争いとして理解されている。
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