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慶應卒フリーターから脚本家へ…“高学歴発達障害”の女性が、自分を「ニート」とバカにしたエリート同期の“手のひら返し”に抱いた本音

2/7(土) 10:04   Yahooニュース

「高学歴」ゆえ、周囲の期待とのギャップに悩む当事者も少なくない ※写真はイメージ

「高学歴」という言葉には、大企業への就職やエリートコースといった「人生の勝ち組」のイメージがつきまとう。しかし、昨今、国公立大学や難関私立大学を卒業しながらも、社会進出後に「ケアレスミスが多い」「対人関係が築けない」といった発達障害の特性に苦しむ人々が注目されている。

【イラスト解説】いまさら聞けない「いじめ」の基本知識

受験勉強においては、特有の「過集中」や「こだわりの強さ」が有利に働くこともあるが、いざ実社会に出ると、臨機応変な対応や空気を読む力が求められ、そのギャップから「高学歴なのになぜ仕事ができないのか」という無理解な小言に晒(さら)され、心身を病むケースも少なくない。

「100人いたら100通りの障害」と言われるほど特性は多様だが、周囲が抱く固定化された「エリート像」との乖離(かいり)は、当事者を深く孤立させる要因となっている。

本稿では、慶應義塾大学を卒業後、就職活動での挫折や周囲からの心無い言葉を経て、現在は脚本家として活動するMさん(30代女性)の事例を紹介する。高学歴であっても避けられない社会での生きづらさと、自身の特性を理解し、自分の居場所を見出していくまでの実態に迫る。

※ この記事は、発達障害の当事者であり、フリーライターとして活動する姫野 桂氏による『ルポ 高学歴発達障害』(ちくま新書、2023年)より一部抜粋・再構成しています。
※ プライバシー保護のため、氏名や年齢、事実関係を一部変更している箇所があります。

将来を見据えて進学したものの就活で挫折
「すみません、忘れ物を3回もしちゃったので15分ほど遅れます」

約束していた時間にSNSのダイレクトメッセージが届いた。しばらくして繁華街の喫茶店に現れたMさんは、可愛らしい黒のワンピースが似合う女性だった。

一度目は鍵をかけ忘れて戻り、二度目は傘を忘れて取りに戻り(取材当日は雨だった)、三度目は感染症対策のマスクを着けるのを忘れて戻ったのだという。

慶應義塾大学を卒業している彼女は、現在はフリーランスの脚本家として生計を立てている。MさんがADHD(注意欠如多動性障害)の診断を受けたのはこの取材を受けたつい1カ月前のことだった。

幼い頃から落ち着きがなく、学校や予備校でも座っていられずウロウロしながら英単語などを覚えていた。小学校高学年の頃は女子たちがそろってトイレに行く理由がわからず、トイレに行きたいタイミングではなかったので断っていたら仲間はずれにされるなどといったいじめも始まった。
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ひまわり

ひまわり

〇〇好きな自分好きみたいな子多くて嫌になる
あとは「〇〇聞いてる女子はもてる」とか
ミーハーがよおおおお
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うるふぃ

うるふぃ

意外と中道所属多いんだな、、、、、、
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ホープ

ホープ

世界各地の神話が混ざり合い、あるいは一方が消えていくプロセスは、文化人類学や比較神話学において非常にエキサイティングなテーマです。
これらは単に「お話が混ざる」だけでなく、民族の移動、征服、そして宗教の布教といった生々しい歴史と密接に関わっています。


1. 神話の「習合(シンクレティズム)」:混ざり合う
異なる文化が出会ったとき、それぞれの神様を「実は同じ存在だ」と解釈して統合することを習合と呼びます。
• ギリシャ神話とローマ神話: 最も有名な例です。ローマがギリシャを征服した際、ギリシャの豊かな神話を自国の素朴な神々と結びつけました(例:ゼウス=ジュピター)。
• 日本における「神仏習合」: 日本古来の「神」と、外来の「仏」を融合させた考え方です。**「権現(ごんげん)」**という言葉は、仏が日本の神の姿を借りて現れたことを意味します。
2. 神話の「簒奪(さんだつ)」:塗り替えられる
征服者が被征服者の神話を「格下」として取り込んだり、悪役に仕立て上げたりすることです。
• 北欧神話とキリスト教: キリスト教が広まる過程で、北欧の神々(オーディンやトール)は「悪魔」や「ただの魔法使い」に格下げされ、物語の構造だけがキリスト教的な教訓に置き換えられていきました。
• ペルシャのゾロアスター教: かつての善神が隣接する文化では「魔神(ダエーワ)」とされるなど、対立する勢力間で神と魔が入れ替わることがあります。
3. 神話の「消滅」:忘れ去られる
文字を持たない文化の神話や、徹底的な弾圧を受けた神話は、歴史の表舞台から消えてしまいます。
• 口承文芸の限界: 文字を持たない部族が滅亡したり、言語が失われたりすると、その神話も同時に消滅します。
• 唯一神教による排除: イスラム教やキリスト教の拡大期に、各地の多神教的な神話は「偶像崇拝」として破壊され、断片的な民間伝承(妖精や怪物のお話)としてしか残らなかったケースが多々あります。
4. 共通する「型」:なぜ似てしまうのか
影響し合ったわけではなくても、世界中で似た神話が生まれることがあります。これを説明する主な説が2つあります。

• 伝播説(でんぱせつ)
物語には特定の「発祥の地」があり、それが交易や民族の移動にともなって、まるでリレーのように各地へ伝わったとする考え方です。例えば、メソポタミアの『ギルガメシュ叙事詩』にある洪水伝説が、後の『旧約聖書』のノアの方舟の物語に影響を与えた、といったケースがこれに当たります。

• 心理的類型説(しんりてき・るいけいせつ)
人間の心の構造や生活環境が共通しているため、物理的な接触がなくても、どこでも似たような物語が自然発生するという考え方です。ユングが提唱した「普遍的無意識(アーキタイプ)」などが有名で、「母なる大地」や「破壊と再生」といった象徴は、人類が共通して持つイメージから生まれるとされています。


一言で言えば...
神話の変遷は**「文化の生存競争」**の記録でもあります。強い文化の神話が生き残り、弱い文化の神話はその一部として吸収されるか、ひっそりと姿を消していくのです。

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じゃぱぱ

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多分歳近い人俺のこと避けてる
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灰葉

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手が好きな人ほんとに多くて唖然としてる
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