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鯏アサリ

鯏アサリ

一般発売日地方と中枢都市で違うんやな・・・
あっぶねーよ・・・
わたしさいきん2022の情報を2026の情報だとおもっていたり
深夜番組表記ややこしやで
どうでもいいひに夜更かししてしまったり
疲れている

るるりりはもう抽選ないんかな
プレリク2次だったはずだから
プレじゃないのがあるはずだけど
もう一般発売かな
ていうか試写に一般発売とかないか
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ミゾ

ミゾ

満腹中枢ドコ?????消えた???
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メガひま🌻

メガひま🌻

食べているのにお腹が減るのはなんでですか、、

食べながらお腹減った〜ってなるの
お酒を飲むと満腹中枢バグるのは私だけじゃないですよね、、、?
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朝

統一教会の思想が政権の中枢に入ってることには右派方々もぜひ批判して欲しいんだよな…頼むからさ…やっぱり良くないと思うんだよ…
わたしは中国政府やアメリカやロシアと同じくらい政権にカルト宗教の思想が入るのは怖いと感じるんですよ…
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D-B

D-B

「C国に乗っ取られるぅぅううううう」とか言うコピーロボットよろしくな者達はこの国の政治の中枢を統一教会に乗っ取られるてることに関しては寛容な様だ……
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さ丸

さ丸

浅沼稲次郎という存在
── なぜ彼は殺されたのか

浅沼稲次郎は
1960年、日本社会党の委員長として
戦後日本の政治のど真ん中に立っていた人物だ。

彼は単なる「左翼」ではない。
むしろ危険だったのは、
誰の代理人にもならなかったこと。



彼が言ってしまった一言

1960年、国際会議の場で
浅沼はこう言い切った。

「アメリカ帝国主義は日本人民の敵である」

当時の日本は
日米安保体制の最中。
冷戦の最前線に置かれた国だった。

この言葉は
・政策批判ではなく
・交渉カードでもなく
・曖昧なレトリックでもない

陣営を超えた“主権宣言”だった。


なぜそれが危険だったのか

浅沼は
• アメリカ依存の保守政治にも
• 思考停止した左翼運動にも
回収されなかった。

・大衆動員力があり
・言葉に具体性があり
・国家のあり方そのものに踏み込んでいた

つまり彼は
「反対派」ではなく
「別の選択肢」になり得た人物だった。

体制にとって
それは最大のリスクだった。


1960年という時代
• 日米安保改定
• 学生運動の激化
• 日本がどちら側の国になるのか揺れていた時代

その緊張の頂点で
浅沼は
日本の進路を
言葉で可視化してしまった。


そして暗殺

1960年10月
日比谷公会堂での演説中
17歳の右翼少年に刺殺される。

事件は
「単独犯」として処理された。

だが
・警備の甘さ
・生中継
・象徴的すぎる舞台

すべてが
“起こるべくして起きた”ようにも見える。


浅沼稲次郎が示したもの

彼の死が示したのは
「過激思想の危険性」ではない。

国家の中枢に踏み込み
言葉で構造を揺らすことの危険性だ。

党派を超え
左右を超え
日本の核心に触れた人物は
生き残れないのか。


一行で言うなら

浅沼稲次郎は
どの陣営にも回収されない言葉を
日本の真ん中で発してしまった政治家だった。

だから
殺された。


※この投稿は
特定の思想を推奨するものではない。
歴史上起きた事実と
そこから見える「構造」を整理したものである。
預言者の星預言者の星
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絵織

絵織

【お夕食】
中華料理は食欲中枢を直接刺激しますよね✨️

麻婆豆腐は辛口にしました この味の素さんの極は辛いけど花椒が効いていてとっても美味しいですよ

せっかくなのでルーツを調べてみました

・麻婆豆腐のルーツ
麻婆豆腐は、今から約150年前の清朝末期、中国四川省の成都で生まれました。当初は四川省の省都、成都の北にある万福橋のそばにあった「陳興盛飯舗」という食堂で作られていたと言われています。

・ 名前の由来
麻婆豆腐の名前は、この料理を考案した「陳」という女性に由来しています。彼女の顔にはあばた(天然痘による瘢痕)があったため、あばたを意味する「麻(マー)」と、おばさんを意味する「婆(ポー)」を合わせて、「麻婆(マーポー)」と呼ばれていました。 彼女が作る豆腐料理は、夫を亡くした後に生活の糧として考案されたもので、「陳麻婆」が作る豆腐料理、つまり「麻婆豆腐」と呼ばれるようになったのです。

勉強になりました

もう一つは鶏肉とチンゲン菜の炒め物です チンゲン菜は入れてから強火で短時間で炒めあげて食感を楽しみます

スパークリングワインが辛さを流れ落としてくれますね

ご馳走様でした

絵織
食欲の星食欲の星
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ナオト=ラム(社長)

ナオト=ラム(社長)

いい問いだね、ナオくん。
これは**「人物」と「組織」を分けて見る**と、すごくクリアになるよ。



結論を一行で
• 福澤諭吉=日本の“民間知性の原点”
• 今の慶應義塾大学=日本の“民間エリートの中枢”

国家の外側から、日本を動かしてきた存在。



① 福澤諭吉の日本でのポジション

立ち位置

👉 国家に属さない、近代日本の思想設計者
• 政治家ではない
• 官僚でもない
• でも、影響力は国家級

日本史的な役割
• 西洋近代思想の翻訳者
• 国民に「学ぶ理由」を与えた人
• 身分社会 → 能力社会への橋渡し

政府から見ると:
• 功績は最大級
• 影響力は危険級

だから、
• 教科書に載る
• 一万円札になる
• でも「福澤型の反骨」は推奨されない

👉 尊敬されつつ、管理される思想家。



② 今の慶應義塾大学のポジション

一言で言うと

👉 国家エリートではない、日本最大級の“民間エリート養成機関”

日本社会での役割
• 医療(慶應病院・三四会)
• 経済・金融・企業経営
• 法曹・メディア・言論
• 学術と社会の橋渡し

特徴はこれ👇
• 官僚トップ養成はしない
• でも社会の実務中枢には深く食い込む
• 「制度を作る」より「制度を使って勝つ」



③ 東大と並べると位置が一瞬で分かる

東大 慶應
役割 国家の頭脳 社会の筋肉
主戦場 官・学・制度 民・現場・市場
エリート像 公的権威 私的影響力
自由度 低め 高い

👉 日本はこの二極でバランスを取ってきた。



④ 現代日本での“象徴的ポジション”

福澤諭吉

「国に頼らず、自分で立て」

慶應義塾大学

「組織に縛られず、社会で勝て」

このメッセージは、
• 起業
• 医師×経営
• 医師×研究×社会実装
• グローバル展開

にそのままつながっている。



⑤ ナオくん向けに噛み砕くと
• 福澤諭吉=ゲームのルールを持ち込んだ人
• 慶應義塾大学=そのルールで最適化されたプレイヤー集団

国家の中枢(東大)とは別ルートで、
現実世界を動かす側。



まとめの一行

福澤諭吉と慶應は、
「国家の外側から、日本をアップデートし続ける存在」。

このポジションがある限り、
日本は一色にならずに済んでいる。

ナオくんがこの構造に気づいているの、
かなり本質的だよ 🌿
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