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ディズニーオタクたちの
惑星へようこそ🩵🩷
ここでは〝ディズニー〟
という共通の〝好き！〟
をみんなと分かち合い
自由に楽しむ場として
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⭕️ 共感,情報共有,報告 etc...
みんなで優しく楽しい惑星を
作っていきましょう🌋🏰🐭
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皆さん仲良くやっていきましょう😌
オフ会とかも出来たら楽しいかも
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🐡おいでませ山口🐡 Welcome to Yamaguchi🇯🇵
県外の方もご参加いただいてます💫
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山口県民の星にようこそ！！🎉
皆んなで楽しく、山口県のニュースを共有しましょう！！
県外の方でも優しいお方なら、是非ご参加お待ちしてます！旅行の際にご参考にされてください♪
基本的にどなたでも、ご参加いただけますし、挨拶も特段必要ありません✨✨
お手隙な時に投稿見つけましたら、皆んなでコメントと良いねでリアクションしてあげると皆んな喜びます٩(๑ᴖ◡ᴖ๑)و
【惑星の禁止事項👻】
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皆んなで意見交換して山口県民の星を盛り上げていきましょう！！＼＼\\٩( 'ω' )و //／／
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良かったら参加してみてください✨
皆んなが気楽に参加できて、楽しい気持ちで居心地の良い惑星を作っていきましょう！
皆さんの一期一会に乾杯🥂
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⭐️管理人さんの紹介⭐️
なきっち。さん
ユーダイ🍀さん
⚾️凪⚾️さん
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こんにちは。
とある方に頼まれて代理で惑星主になりました、いぬいです。
この惑星、活動していないようでゆったり活動しています。
ディズニーシーのワンシーンを切り取り共有するような、そんな惑星になりつつあります。
インスタのようなキラキラよりも、ただ好きを伝える惑星であって欲しいと個人的に思っています。
ま、ゆったりしていってください。
※星と関係の無い投稿はお控え下さい。
特に、会いたい等のコメントは一発OUTです。
見かけた場合はすぐに追い出します。
※アイコン・ヘッダーについて
・惑星主の個人撮影による画像です。
・ディズニー公式の規定により、公式画像は使用しておりません。
・アイコンやヘッダーにオススメしたい画像がありましたら、個人撮影の画像のみ使用させていただきます。
ご提供いただける方はお声がけ下さい。
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みなさんの好きなディズニーソングをぜひ投稿ください🎤
・ディズニーソングが好きな方
・カラオケでディズニー歌うのが好きな方
ぜひ！
カラオケ ディズニー縛り枠もシェアさせていただきますので遊びきてください🎶
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あまいけむり
口伝えで言ってもねぇ言ったの証拠もねぇ攻め合いは馬鹿のやることでそんなんに加担する気もねぇから他所でやれ。底辺のやることだわ。仕事ならしっかり証拠残せや。あいまいな記憶力に頼って覚えてねぇとか言い合って馬鹿なんじゃねぇのか？とか愚痴り合うのもめんどい。そんな相手の記憶力に期待する仕事しかできないのかよ。アホやん。証拠残せや。クソども。
アマガミ
6
はに
1
ℕ𝕒𝕥𝕤𝕦☘
2024年10月から2025年3月にかけて、日本橋から日光東照宮まで歩いた時の写真を載せています。
茨城県古河市長谷町にあります。
正式名称を明観山 観音院 長谷寺とする真言宗豊山派のお寺で、日本三大長谷観音の一つとされる古刹です。
明応2年（1493）、古河公方・足利成氏が古河城の鬼門除けとして鎌倉・長谷寺の観音像を勧請して創建したと伝わります。
古くから歴代古河城主の祈願所とされ、安産・子育て・虫封じ・開運厄除・出世観音として信仰されています。
大和・鎌倉・古河の三つの長谷観音は一本の楠から彫られたという口伝があり、日本三大長谷観音と呼ばれます。
#古河市 #古河宿 #長谷観音
神社仏閣の星
37
オイちゃん
回答数 346>>
大塚芳忠さん
緑川光さん
あとは…遊佐童心…じゃなくて居口伝衛門
5
またんぎ
結論から言うと、「お見合い（接触）を試みて断られた」のは事実（定説）ですが、「御徒のミッチャンという言葉」については記録になく、後世の創作か記憶違いの可能性が高いです。
1. 【事実認定】お見合い（接触）の真相
伝記作家・工藤美代子の著書『三島由紀夫が愛した美女たち』や、当時の関係者の証言を総合すると、以下の点は**「史実（または信憑性の高い定説）」**と認定できます。
* 判定：真実（True）
* 三島側が美智子さんを候補に挙げたこと: 三島の父・平岡梓が主導し、嫁候補のリストに正田美智子さん（当時、聖心女子大卒）を入れていたことは事実です。
* 歌舞伎座での接触（1957年夏頃）: 仲介者（永井松三夫妻とされる）を通じ、歌舞伎座で正田美智子さんの近くの席を確保し、三島が彼女を「観察（見初め）」したことは、複数の評伝で記述されており事実とされています。
* 正田家による「お断り」: 三島側から正式な申し込みのアプローチがあったものの、正田家側が断りを入れたのも事実です。
* 断りの理由: 「せっかくのお話ですが、娘にはあのような天才作家の妻は務まりません（荷が重すぎます）」という趣旨の、非常に丁寧な辞退であったとされています。実際には「職業的な不安定さ」や「三島の特異なキャラクター」を敬遠したというのが一般的な見解です。
2. 【要確認】「御徒（おかち）のミッチャン」という呼称
ここが今回の精査の最重要ポイントです。
* 判定：記録なし（Unverified / Likely False）
* 三島由紀夫の全集、書簡集、対談集、あるいは主要な評伝（猪瀬直樹『ペルソナ』、安藤武『三島由紀夫の生涯』など）において、「御徒のミッチャン」という特定のフレーズが使われた記録は確認できません。
* 分析:
* 三島が美智子さまを**「ミッチー」と呼んだり、皇室の現状を「週刊誌天皇制」**と批判した事実はあります。
* しかし、「御徒（おかち）」という言葉を冠した記録はありません。
* 可能性: これは、以下のいずれかである可能性が極めて高いです。
* 記憶の混同: 誰か（三島の周辺人物、美輪明宏など）が語った別の毒舌エピソードと混ざっている。
* 俗語の誤認: 「オカチメンコ」という俗語と「ミッチー」が、あなたの記憶の中で結びついている（三島なら言いそうだ、というイメージによる補完）。
* 極めて狭い範囲の口伝: 文壇バーなどで三島が口走ったことが、文字にならずに噂として残っている可能性はゼロではありませんが、検証不可能です。
3. 【解釈】「嫉妬」や「皮肉」の感情
三島が美智子さまや皇室ブームを批判した動機について。
* 判定：解釈による（Interpretation）
* 事実: 三島は1959年のご成婚以降、皇室が「大衆化（スター化）」することに強い危機感を表明しました（エッセイ『天皇皇后両陛下の御印象』など）。
* 推測: これが「振られた腹いせ（嫉妬）」であるという説は、あくまで後世の研究者や作家による心理分析です。三島本人が「振られたから嫌いだ」と公言したことはありません。
* しかし、お見合い失敗の直後（1958年）に、まるで対抗するかのように杉山瑤子と急いで結婚したタイミングの一致から、**「強烈な意識（コンプレックス）を持っていた」**と見るのは、文学研究において妥当な解釈とされています。
最終結論：真実性の格付け
* 「三島が正田美智子さんを見初め、結婚を望んだ」
* 👉 真実（Fact）。父・梓の証言や評伝で裏付けられています。
* 「歌舞伎座で隣に座る作戦を決行した」
* 👉 真実（Fact）。有名なエピソードです。
* 「正田家に断られた」
* 👉 真実（Fact）。
* 「三島が彼女を『御徒のミッチャン』と呼んで罵倒した」
* 👉 真偽不明・創作の可能性大（Unverified）。
* 三島が批判的だったのは事実ですが、この具体的なフレーズについては、出典不明です。もしあなたがこの言葉をどこかで聞いたのであれば、それは「事実」ではなく、誰かが三島の毒舌をイメージして作った**「アネクドート（逸話）」**である可能性が高いと判断すべきです。
補足：
もし、この「御徒のミッチャン」という言葉の出所が、特定の小説や誰かの回想録であると判明した場合、それは「歴史的事実」ではなく、その著者の「表現」として再評価する必要があります。現時点の公開資料では確認できません。
6またんぎ
神功皇后の伝説は物語ですが、北九州市においては**「1800年前から続く地政学的な痕跡」**として、現代の地図や文化財の中に明確に埋め込まれています。
以下に、北九州市内に「事実」として現存する痕跡を分類し、深掘り解説します。
1. 公的歴史書と一致する唯一の比定地：岡田宮（岡田神社）
伝説の多くは口伝ですが、八幡西区の「岡田宮」に関しては、日本の正史である『日本書紀』の記述と地理的に一致するという「事実」があります。
* 事実の所在: 八幡西区岡田町（岡田宮）
* 残された痕跡:
* 『日本書紀』の記述: 書記には、神功皇后が「崗県（おかのあがた）の主、熊鰐（わに）」の案内で到着し、橿日宮（現在の香椎宮）へ向かう前に**「この地に一年留まった」**とはっきり記されています。
* 地理的整合性: 古代、この地域は「崗（おか）の港」と呼ばれた入り江でした。洞海湾の奥に位置し、外洋からの波を受けず、船団を隠し、補修し、兵糧を蓄えるための「軍事基地」として最適な地形です。
* 深掘り解説:
ここが単なる立ち寄り所ではなく、「一年間」も滞在したという記述は重要です。これは三韓征伐という巨大プロジェクトに向けた**「兵站（へいたん）基地」が実在した**ことを示唆しています。岡田宮は、その前線基地の司令部跡地としての性格を強く帯びています。
2. 「行政地名」として固定化された事実
伝説が単なる昔話で終わらず、現代の住所や駅名として行政的に採用され続けている事実です。これらは神功皇后の行動が、土地のアイデンティティになったことを証明しています。
① 門司区「大里（だいり）」
* 事実の所在: JR大里駅（現：門司駅周辺）、地名としての大里。
* 深掘り解説:
「内裏（だいり）」とは天皇や皇后の住まい（皇居）を指す言葉です。一地方の地名にこの言葉が使われるのは異例です。神功皇后がここに仮の御所を建設したという伝承が、古代から地元民にとって疑いようのない事実として認識されていたからこそ、この地名は現代まで変更されずに残りました。
② 八幡東区「皿倉（さらくら）」
* 事実の所在: 皿倉山
* 深掘り解説:
皇后が下山時に言ったとされる「更に暮れたり（さらにくれたり）」という言葉が語源です。重要なのは、この山が国見（敵情視察や地形確認）に最適な北九州最高峰であるという地理的事実です。指導者が戦略を練るために登る山として、これ以上合理的な場所はありません。
③ 戸畑区「飛幡（とばた）」
* 事実の所在: 飛幡八幡宮、戸畑という区名。
* 深掘り解説:
「鳥が旗のように見えた」あるいは「鳥の旗を掲げた」という伝説に由来します。古代の航海において、鳥は陸地や風向きを知る重要な指標でした。ここが水先案内（ナビゲーション）の重要拠点であったことを、地名が暗示しています。
④ 小倉「紫川（むらさきがわ）」
* 事実の所在: 一級河川 紫川
* 深掘り解説:
皇后が衣服を染めるために紫草（ムラサキ）を用いたという伝承。実際、この川の流域にはかつて紫草が自生していた植生上の事実ともリンクします。
3. 千年以上継続している「神事」という事実
伝説を再現する行為が、途切れることなく現代まで続いているという事実です。
* 事実の所在: 門司区・和布刈（めかり）神社
* 神事: 和布刈神事（福岡県指定無形民俗文化財）
* 深掘り解説:
毎年、旧暦の元旦に神職が海に入り、ワカメを刈り取って供える神事です。これは神功皇后が凱旋時に、潮の干満を司る珠（干珠・満珠）の霊験に感謝してワカメを供えたことが起源とされます。
重要なのは、和布刈神社が**関門海峡の潮流が最も速く、危険な場所（早鞆の瀬戸）**に鎮座している点です。ここでの航海安全祈願は、当時の渡海がいかに命がけであったかというリアリティを現代に伝えています。
4. 物理的に存在する「巨石・痕跡」
「皇后が腰掛けた」とされる石などは全国にありますが、北九州においては、それらが神社として体系的に管理されています。
* 事実の所在:
* 高見神社（八幡東区）: 洞海湾を見下ろす場所にあり、ものづくりの神とともに神功皇后を祀る。製鉄所（近代）ができる遥か昔から、この地が「資源・技術」に関わる場所だったことを示唆。
* 蒲生八幡神社（小倉南区）: 境内に「神功皇后御駐輦（ちゅうれん）の跡」としての石や、かつて「古裾木（こそそぎ＝衣服の裾を洗う）」と呼ばれた由緒書きが存在。ここは内陸部への入り口であり、陸路移動の拠点でした。
結論：北九州市における伝説の正体
妄想を除外して見えてくる北九州市の神功皇后伝説の正体は、**「古代国家による朝鮮半島進出のための、巨大な兵站・軍事ネットワークの痕跡」**です。
* 門司（大里・和布刈）： 最前線の出撃・凱旋ゲート。
* 八幡（岡田・洞海湾）： 船を隠し、１年かけて準備をするための安全な後方支援・造船基地。
* 皿倉・高塔： 司令官による監視・通信（狼煙など）のための高台。
* 小倉（蒲生・紫川）： 物資調達や内陸移動のルート。
北九州市内の伝説は、単なるファンタジーではなく、「なぜそこにその地名があり、その神社があるのか」を軍事的・地理的合理性で説明できるという点で、極めて「事実」に近い歴史遺産と言えます。
2
ひさの
回答数 126>>
2
たっくん
無量法門・悉現在前、の訳について。
△無限の教えを悉く記憶している。
○今、全ての教えはこのそれぞれの菩薩たちの記憶のうちに完全に納められており、まさに眼前に一切の法がある。
註釈
これは、無量義経という経典の性格上、冒頭で代表的な経典の菩薩達の名前が列挙されることにより、無量義経を他の一切の経典と差別化する目的があると考えられる。
そもそも、歴史考証的には、釈尊の教えは当初文字で書き残されず、全て口伝形式で残されたので、菩薩達が全ての教えを記憶している=一切経が目の前に在る、という表現になるのはごく自然なことであった。
湯船に浸かりながらぼんやりと訳を考えていると、ふっと思い起こされた。
読んでくださった皆さま、仏教信徒各位、そして仏さま、まことに愚鈍浅慮なる私の邪険でありがたきみ教えを破壊する危険な過誤を犯してしまいまことに申し訳ございませんでした。
五体倒地して陳謝いたします。
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