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まりあ
手相並み。
夫は手相覚えられたから、わたしはインド占星術覚えるんだぃ。
命術いけたら相術も覚えられそうな気がする。
生業にするには、命卜相出来るといいらしく。
ほんとは数秘やろうとしてたんだけど、ややこしくて。（習得早いらしいが）
あとは対面鑑定ならトーク力よねえ。
30分以上続かせたいよねっ。
テキスト鑑定はトーク力要らないけど。
2
ごから(5辛じゃない
#占星術 #占い
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占星術へ興味のある方は是非御一読ください🙃
#占星術
3
エイ
周りで占星術のお話できる方があまりいないので、ここで仲間を作りたいな。#占星術
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#占星術 #占術 #ホロスコープ #占い #12星座
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16ごから(5辛じゃない
よかったら見てね[投げキス]
#占星術 #占い #双子座
10
ききょう
占星術の古典
クラウディウス・プトレマイオス
『テトラビブロス』
さて、問題はちゃんと読む時間を
アタシャ確保するのか
#占星術 #西洋占星術 #天文学
#古代ローマ #説話社
11ごから(5辛じゃない
#占い #占星術 #インド占星術 #お笑い
8
なみ
#西洋占星術
1
焼肉やん🍚🍖
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新着
さく@幸せが来た✨
失敗談でもその経験がそのジャンルを学びたい人からしたら知りたい知識になるんだなって思った😊
1
紫苑／しおん🐈⬛
①秋葉原、好きと出逢う町。
┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈
むかしむかし、秋葉原に、
おじいさんとおばあさんが
住んでいました。
おじいさんはコンカフェで働き、
おばあさんはメイド喫茶で働いていました。
ある日、
おばあさんの店に、
全身ピンクのふしぎなお客さんが来ました。
『ｵｯﾌｩ…メイドかわよ...』
ピンクのお客さんは、
かわいいものが好きでした。
でも、振る舞いはどこかぎこちなく、
推し活の作法をよく知りませんでした。
そのとき、
店の奥から声がしました。
常連客の犬山でした。
「こいつｧー、なってねーやｯ。」
犬山は、
長年メイド喫茶に通い、推しとの距離、お金の使い方、礼儀と覚悟を知り尽くしたオタクでした。
犬山は言いました。
「かわいいだけで近づくなｯ。金はｧー、気持ちの代わりに出すもんだｧ。推し活はｧー、作法だｯ。」
犬山は、
振る舞いの意味、応援の仕方、
お金の重さを、一から教えました。
ピンクのお客さんは、
犬山から学び、自分で働き、
自分で稼いだお金で、
自分の推しに団子を渡すようになりました。
けれど、その頃、
街では混乱が起きていました。
#創作小説 #紫苑 #推し活とゆめかわの島
創作小説の星22
なお
「性根が変わらないと、もう無理」
僕は、誰かの過ちや悪い行いに対して、心の奥底でそう決めつけてしまう自分がいます。
全存在を否定したくなる。きつく罰しないと、また同じことを繰り返すだろう、と。
でも、モーセ五書を読んでいると、そんな人間の衝動とはまるで逆の方向に進んだ人たちの記録があることに気づかされます。
神ご自身が激しく怒り、滅ぼそうとされた瞬間に、
「どうか、お怒りにならないでください」
「どうか、やめていただけませんか」
と、懇願した人たちがいるのです。
神の「怒り」の前で
創世記18章。神はソドムとゴモラの悪が甚だしいことを知り、滅ぼそうとされています。
その時、アブラハムは神に近づき、こう言います。
「まことにあなたは、正しい者を悪い者といっしょに滅ぼされるのですか。」
（創世記18:23）
アブラハムは神と「交渉」を始めます。正しい者が50人いたら？45人では？40人では？…
最後には「10人」のために、と懇願し続けます。
そして出エジプト記32章。
民が金の子牛を作って礼拝するという重大な背きを犯した時、神は激怒され、滅ぼそうとされます。
そこでモーセは、神の前に立ちはだかりました。
「どうか、あなたの激しい怒りを和らげ、あなたの民に下そうとされているこの災いを思い直してください。…どうか、この民に対する怒りをやめ、あなたのしもべアブララム、イサク、イスラエルに誓われた悪いことから思い直してください。」
（出エジプト記32:12-13 一部要約）
ヘブライ語が伝える「切なる懇願」
アブラハムが「どうか…してくださいませんか」と願う時、原文では 「ナー」（נָא） という言葉が繰り返し使われています。
これは単なる「お願い」ではありません。切実さ、哀願、心からの懇願を表す間投詞です。
「ああ、どうか」「どうかお願いです」という、文字を超えた心の叫びが込められています。
モーセの言葉にも、同じ 「ナー」 が使われています。
神の前で、震えるような思いで発せられた懇願の言葉。
それは、神の「正義の怒り」を前にしても、なお「救いの可能性」を信じようとする、かすかながらも確かな抵抗の声のように僕には聞こえます。
「矯正」を超えたところにあるもの
ここで考えさせられるのは、アブラハムもモーセも、民の「悪」を否定していないことです。
ソドムの罪も、金の子牛の背きも、重大な過ちです。
彼らは「そのぐらいで大目に見よう」と言っているのではありません。
むしろ、その悪をしっかりと見据えた上で、
「それでも、滅ぼす以外の道はないのですか」
「怒りを収める別の方法はないでしょうか」
と、神との対話を求めている。
僕が「性根が変わらないと無理だ」と決めつける時、実はその人との「対話」を、もう諦めているのではないか。
相手を「矯正する対象」としてしか見ておらず、「共に歩む存在」として見ることをやめてしまっているのではないか。
アブラハムとモーセの懇願は、神に「あなたのやり方を変えてください」と願った、とてつもなく大胆な行為です。
でも同時に、それは神がそのような「対話」を許し、むしろ待っておられたことを示しているように思えてなりません。
記録されていることの深い意味
なぜ、この二人の「神の怒りを止めてください」という懇願が、聖書に詳細に記されているのでしょうか。
もし神が、ただ「悪を徹底的に滅ぼす方」だけをお示しになりたいのなら、こんな場面は記録しないはずです。
むしろ、ご自身の怒りを前にして、人間が敢えて懇願することを許し、その懇願に耳を傾けられる神の姿を、私たちに知ってほしいからではないでしょうか。
「あなたが誰かを、もう変わりようがないと決めつけ、裁きたくなる時、
わたしとの対話を忘れていないか。
わたしが、あなたの懇願に耳を傾けるように、
あなたも、もう一度、対話の可能性を信じてみないか」
そんな呼びかけが、この記録から聞こえてくるような気がしてなりません。
僕自身、誰かの過ちを前に、心を閉ざし、裁きたくなることがあまりにも多い。
でも、モーセ五書を読むたびに、アブラハムとモーセが神の前に立ち、震える声で「ナー」と懇願した姿を思い出します。
それは、怒りや絶望が最終答えではないことを、静かに、しかし力強く教えてくれるからです。
これからも、この「対話を求める勇気」について、モーセ五書を通して学び続けたいと思います。
もし、このアブラハムとモーセの、神との緊張感あふれる対話の場面を、より深く感じてみたいと思われたら、ぜひAmazonで『モーセ五書 マンガ 石川尚寛』と検索してみてください。
無料で読めますし、これらの深い場面がどのように描かれているか、きっと新たな気づきがあると思います。
#モーセ五書との対話
#神の怒りと人間の懇願
#裁きから対話へ
3
ローザ
ガチ恋を作らんけど一定数人気出す処世術とか学びたいもん
1
おにぎり
もちろん、新しい作業は学びたいことだけど、今学んでる作業も全然理解できてないのに後輩と一緒にやりながらで、自分もやってで、新しい作業も学びながらなんて。そんな。ただでさえ毎日毎日キャパオーバーなのに、もっと増えるん？今まで教えてくれた上司にやっとちょっと着いてけるくらいになったのに新しい作業教えくれる人はまた別の人。その人にも着いて行かなあかんやん。
そんなそんなキャパオーバー。
それに、やっとそれっぽく理解できはじめた会社の仕組みというか、スケジュール管理というか、、、を、私が培ってきた？環境？を後輩にお願いするのいやだ。だって絶対後輩のが効率よくできるに決まってんじゃん。私が足掻いてたのバカみたいじゃん。もう少し今の居場所に居させてほしい。じゃないと、私いなくても、いない方がスムーズに物事進むとか考えたら、耐えられん。
だから、お願いだから、もう少し今の環境のままでいたい。あれもこれも無理だから。キャパオーバーだから。頑張るのは当たり前って言ってたけど、もっと頑張らなきゃだめですか？
tianyi
4
ろむ✿.*･๑❛ᴗ❛๑۶
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経営者に向けたカウンセリングもしています。悩み相談があれば固定記事QRからご連絡下さい。
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なみ
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統合失調症で障害年金貰って暮らしてます
童顔、低身長、デブ、アセクシャル、バイ
語彙力も表現力も無いから期待されると困ります
でも話し相手はいないで良いです
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若干人見知りです
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ごから(5辛じゃない
MBTI診断：ISFP型 冒険家
フィーリングが合う人、心に刺さる人との出会いがあると嬉しいです。
西洋占星術のサビアンシンボルを使った「サビアン占星術」の星を作り、オーナーをやってます。
興味のある方は気軽にご参加ください。
フォロワー
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おにぎり
ジャニオタさんと語ってみたい。
誰かさんとお話したい。
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1023
なお
石川県金沢市在住、旧約聖書を漫画化する作家です。身長182cm、来年還暦を迎えます。
焚き火と酒をこよなく愛し、キャンプコミュニティを主宰。手料理をふるまい、人生の物語を共に語り合えるパートナーを心から探しています。
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