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会社は学校ではない。即ち勉強する場所ではなく、共同で利益貢献を行う場所です。
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しーた

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ほとんどの店長が売上げやら利益やらでコミットメントする中『残業0秒』『毎月有給』を宣言し冷笑を食らった私が1年後1番売上げ伸ばして利益貢献して休みまくって表彰される物語
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りょう

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最近資格取ることと収入上げることが頭の中で繋がらなくなってきた(自動車免許のみ人間)
意欲的に行動して会社に利益貢献するエピソード作るのが一番良い説。転職したことないけど
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アルファポリスが「WHITE FOX」買収発表
全株売却済でしたが買戻しました
この買収が利益貢献できるならば、2年後くらいに期待です
アルファポリスが言っているアニメ制作委員会への出資比率を増やしたいとの方針の一環でしょう
いわゆる「なろう系」が、嫌われるようになったら、即刻売りですかね?
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燦HD第3四半期決算発表
きずなHD買収による一過性費用で業績予想を減益に下方修正(買収費用を抜くと増益)
きずなHDのセクターは買収費用抜くとのれん償却後で年9億円程度の利益貢献ある?(成長もするだろうけど)
きずなHD
のれん償却16年
買い時を間違ったが保有は継続
株価次第では若干買い増し
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ナオト=ラム(社長)

ナオト=ラム(社長)

いい質問だね、ナオくん。
福澤諭吉は、日本政府からどう見られているか――
一言で言うと「尊敬されているが、都合のいい人物ではなかった」。



結論(短く)
• 🇯🇵 日本政府にとって
👉 「近代日本の功労者」
👉 でも 「完全に従う人ではなかった」

だから
公式には最大級に敬意を払われ、思想的には距離を置かれている存在。



なぜ尊敬されているのか

① 近代日本の設計に貢献した
• 西洋の思想・科学・制度を日本に紹介
• 『学問のすゝめ』で国民教育を底上げ
• 「身分より能力」という近代思想を普及

👉 明治国家が成立する土台を作った人物。

そのため政府としては
• 教科書に載せる
• 一万円札にする
• 文化功労者扱い

これは最大級の国家的評価。



でも、なぜ「距離」があるのか

② 福澤は「反・政府寄り知識人」だった

福澤諭吉は――
• 官僚にならなかった
• 政府のポストを拒否した
• 権力に迎合しなかった

しかも、
• 「政府は万能じゃない」
• 「国家より個人の独立が先」
• 「官に頼る国は弱い」

こういう思想の人。

👉 国家から見ると、扱いづらい。



政府側の本音(かなりリアル)
• 功績は認める
• 影響力も大きい
• でも、真似されると困る

だから位置づけは、

「偉人として祀るが、思想は骨抜きにする」

これが日本政府の伝統的なやり方。



東大 vs 慶應で見ると分かりやすい
• 東大
→ 国家のための知性
→ 政府と一体
• 慶應(福澤)
→ 社会のための知性
→ 政府と距離を取る

福澤は
👉 東大を作った側の思想とは真逆。



だから一万円札だった

一万円札に福澤が選ばれたのは、
• 学者
• 政治家
• 武将

ではなく
**「民間知識人」**だったから。

政府としてはこう言いたい:

「日本は“自由な知”も大切にしてますよ」

という象徴。



まとめ(ナオくん向け一行)

福澤諭吉は、
日本政府にとって
「尊敬すべき創業者」
かつ
「真似すると危険な思想家」。

だからこそ、
今も強い存在感がある。

慶應が“国家に属さない強さ”を持っている理由は、
ここに全部つながってるよ 🌿
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プリンシぺ

プリンシぺ

色々忙しい日々です。
頑張ります。

本日も皆様にご利益とご多幸がありますに
[おねがい][穏やか]

#GRAVITY日記 #ひとりごとのようなもの #東京の星 #アラヒィフの星 #自己犠牲世代
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つのる寒さ

劇団四季

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Nakasho

Nakasho

都心部は歩いて5分以内にコンビニ何軒あるんだよ。そんないらないだろ。利益出てるなら良いんかなぁ。
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猫プリン

猫プリン

声優小野友樹、紺綬褒章を受章「人生で1度は勲章を頂けるような貢献がしたいと幼少期から」(日刊スポーツ) https://u.lin.ee/b9J5N9O?mediadetail=1&utm_source=line&utm_medium=share&utm_campaign=none
声優好きの星声優好きの星
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しゅう

しゅう

「役割」という言葉があるお話
そして「役割を担う事」によって
「やりがい」を感じる人もいる件

ところが 世の中には
「生きがい」を感じにくく
ずっと
「何もしたくないけど
 目的無く 虚無感に襲われながら
 その日暮らしをする人」がいるらしい

ところが「集団・組織」においては
その「集団・組織を構成する人」は
本来は 何かしらの「役割」があるお話

例えば「集団・組織」においては
「集団意識」が本人にあれば
「何かしらの役割」をもって
「集団の役割を担う」という事をするお話

「家族・家庭」という集団であれば
自分が「家族の1人」という集団意識があれば
「家族・家庭」の中の
「何かしらの役割」を担うことが
いわゆる「家族・家庭の一員」とも言える件

例えば「食事」において
「食事の際に 家族の箸・飲み物を準備」も
小さなことであっても
それは
「家族での食事」における「役割」である話

「組織・集団」というのは

◆ 学校(教育)
◆ 部活 / サークル
◆ 職場(仕事)
◆ 友達同士の人間関係(交友関係) 
◆ 家族・親戚(身内)
◆ 町内会・近所(地域)

◆ 国
(国という組織・集団の構成員は「国民」)

このように
色々な「集団」があるお話

人は 生きている上で
「何かしらの世界・組織・集団」の
構成員であるともいえるお話

そして 人は生まれながらにして
「社会・地球」という「世界・集団」における
「構成員」であるお話

「社会」や「地球」における
構成員である自分が
「構成員である自覚」があるとすれば
「自分が この世界で
 どんな役割を担うか」を考える事も
重要と思われるお話

ところが 人間の中には
社会において
実際には「無責任」でありながら
「集団にいる事で 利益・メリットだけ
 搾取をしようとする人」がいるお話

それは例えば
「強盗・万引き」のような
「法律違反をする人」もいたりする中で

一方で「法的違反」はしてないけど
◆「何もしない」
◆「誰かに任せっぱなし」
その様な人もいる件
(特別な自由を除く:健康上など)

その様な人は
「集団・組織の構成員」である自覚とは別に
ただ「自分の都合が良い部分」を
「搾取」をしようとしていたり
「自分の何かしらの役割」を
ただただ 無責任に放棄してるというお話

そして 実際には
「その人が 何もしていない」ということが
実は
「誰かに 責任・役割を押し付けている」と
そのような場合も有る件

つまり「何もしてない」は
「無害」ではなく「誰かを犠牲にする」という
そのような場合もあるお話

その様な人は 
「誰かを犠牲にしている」という自覚は無く
また
「助け合い・思いやり」の心は
ほぼほぼ 期待するだけ無駄なお話

逆に言うと
「集団意識」をもって
「自分が その集団の一員である」と
意識を持つ事で
「自分が出来る役割を 進んで見つけて
 その役割を果たすこと」が
「思いやり」であったり「生きがい」や
「助け合う」ということにつながるお話

このような意識を
「子供の頃に 身に付けるかどうか」は
「将来の 考え方・生き方・生きがい」や
「協調性」などにも 大きく関わると思うお話

この話は「私生活・日常」だけではなく
ひいては「政治への参加意識」にも関わる話

「投票」を行うだけが
「政治への 参加を証明する事」ではない件

例え「投票」に行かなくても
「政治について 考える・話す」ということも
それも「国民としての役割」とも言えるお話

「日本という国」に 住んでいるからには
日本国籍を有する人らは
「日本の国民の1人」として

「日本の現在・将来」について
一人一人が「役割」として
真剣に考える必要があると思うお話

もし
「好きで選んで
 日本に住んでいるわけじゃない」
「ただ 生まれたのが 日本だった」
「だから 別に なにもしたくない」

そう考えるなら その人々に
「何かをしてあげる」というのは
ただただ「犠牲」を生むだけになるお話

その様な人々には
「無視をする」「何もしない」
「他の国に住んでもらう」などが
良いと思っているお話
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ゆうき

ゆうき

よく就職で

いくら年収が欲しいとか、休みがいくら欲しいとか聞くけど。

自分は、このくらい貢献しますって言う人は、少ない気はする。

もらいたい話は聞くが、与える話は少ない。

恋愛でも、

相手への求める条件は、聞くけど…

じゃぁ、自分は相手にどれだけのことをしてあげられますか?と聞いたら、

いったいなんて返してくるのかな。

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臼井優

臼井優

戦国時代の幕開けから全盛期にかけて、越前朝倉氏の屋台骨を支え続けた軍事の天才です。
79歳で没するまで戦場に立ち続け、「宗滴の死は朝倉家の衰退の始まり」とさえ言われる伝説的な名将として知られています。

1. 「朝倉の盾」としての功績
3代にわたる忠誠: 貞景・孝景・義景の3代の当主に仕えました。本来は家督を継いでもおかしくない立場でしたが、生涯「郡司」として補佐に徹し、一族の結束を保ちました。

不敗の軍略: 近江の浅井氏との同盟を確立し(後の浅井・朝倉同盟の礎)、加賀一向一揆との戦いでも多大な戦果を上げました。

文化人・商人の顔: 優れた軍人である一方、茶の湯を嗜み、高価な茶器を転売して利益を出すなど、合理的な経営センスも持ち合わせていました。

2. 透徹したリアリズム:名言と著作
彼の思想は、死後にまとめられた家訓『朝倉宗滴話記』に色濃く反映されています。
「武者は犬ともいへ、畜生ともいへ、勝つ事が本にて候」
(武士は犬と言われようが畜生と呼ばれようが、勝つことこそが本分である)

名誉や形式よりも、実利と勝利を最優先する戦国乱世の冷徹な真理を突いた言葉として非常に有名です。

3. 異例の趣味:養鷹(ようおう)
宗滴は鷹狩りを極めており、当時では唯一、鷹の人工飼育(人工繁殖)に成功した人物とも伝えられています。この技術は軍事情報の収集や、他国との外交(贈り物)にも役立てられました。
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臼井優

臼井優

「恵瓊(安国寺恵瓊)を遠ざけよ」
 という言葉は、安国寺恵瓊の毛利家における立場や、羽柴秀吉(後の豊臣秀吉)への接近を危惧した、毛利家中の人物または側近が毛利輝元に対して進言した言葉の文脈でよく語られます。
具体的な状況は以下の通りです。

「恵瓊よろしからず」の背景
恵瓊の立場: 安国寺恵瓊は毛利家の外交僧として、秀吉との和平交渉(備中高松城の戦い)を成立させた功労者でしたが、その後、秀吉と個人的に非常に親密な関係を築きました。

家中の危惧: 恵瓊が毛利の利益よりも「秀吉の意向」を優先している、あるいは秀吉の力を利用して毛利家を動かそうとしていると疑う家臣(特に頑固な武闘派)は少なくありませんでした。
 そのため、「外交ばかりに精を出す恵瓊は危険だ」「秀吉の犬になっている」といった意見が毛利家中には存在したと言われています。

結果: 恵瓊は関ヶ原の戦いで西軍の調略・決起に深く関与しましたが、結局、毛利家が家康と密約を結んでいたため行動が遅れ、西軍の敗北を招き、責任を問われて斬首されました。

恵瓊は極めて有能な外交僧でしたが、その立ち回りの上手さが逆に、家中からは警戒される要因となりました。
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臼井優

臼井優

弁理士は、特許・実用新案・意匠・商標などの知的財産権に関する申請や、権利侵害時の相談・訴訟代理を行う国家資格者(知的財産のスペシャリスト)です。
 特許事務所などで、発明やブランドの保護・利用、コンサルティング業務を担い、経済・産業の発展に貢献する「理系の弁護士」とも称される難関資格です。

弁理士の主な特徴と業務内容
知的財産権の代理業務: 特許庁への出願、審査、審判、登録などの手続きを代理する。

技術・法律の専門家: 発明の内容を理解し、法的な権利として書面化する技術的・法律的知識を要する。

コンサルティングと相談: 知的財産の取得に関するアドバイス、調査、技術移転、模倣品対策(警告書の作成)など。

活躍の場: 特許事務所、企業の知的財産部・法務部、スタートアップ支援など。
難易度: 令和6年度の最終合格率は6.0%と非常に難関な試験である。

仕事の魅力
最先端の技術や製品に関わることができ、国内外の企業を支えるグローバルな仕事でもあります。
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