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臼井優
主な特徴と功績
卓越した政治感覚: 足利将軍家から始まり、信長、秀吉、家康と主君を変えながら、乱世を巧みに生き抜いた戦国随一の世渡り上手。
文武両道: 武将としての才覚と、和歌・茶道・連歌といった文化芸術への深い造詣を兼ね備える。
古今伝授の継承者: 武家として初めて「古今伝授」を受け継ぎ、後陽成天皇の弟宮・八条宮智仁親王に伝授するなど、歌道の秘儀を伝承・発展させた。
文化人としての評価: その教養の深さから、公家・武家問わず多くの門人を持ち、文化の中心人物として重んじられた。
田辺城の戦い: 本能寺の変後、家康に味方して敵に囲まれた際、朝廷が「古今伝授の継承者が死ねば伝統が絶える」として介入し、開城・助命された逸話は有名。
その他
幼名・別名: 幼名は万吉、元服して藤孝。のち長岡姓を名乗り、出家して幽斎（玄旨）と号した。
子孫: 息子の細川忠興（三斎）は小倉藩初代藩主となり、肥後細川家の礎を築いた。
細川幽斎は、武家でありながら公家文化にも精通し、時代の変化を読み解く知恵と、歌道という強力な「切り札」で乱世を生き抜いた、稀有な存在でした。
臼井優
十職の主な職種と代表的な家
茶碗師：楽焼など茶碗を作る（楽家）
釜師：茶釜を作る（大西家）
塗師：棗（なつめ）などに漆を塗る（中村家）
指物師：木製の道具を作る（駒沢家）
金物師：金属製の道具を作る（中川家）
袋師：仕覆（しふく）などを作る（土田家）
表具師：掛軸などを仕立てる（奥村家）
一閑張細工師：籠や道具を作る（飛来家）
竹細工・柄杓師：茶杓や柄杓を作る（黒田家）
土風炉・焼物師：風炉や土物を作る（永楽家/西村家）
特徴と役割
「利休好み」の継承：千利休が定めた茶道具の基本的な形や色、美意識（「好み」）を代々受け継いでいます。
家元との密接な関係：三千家の家元から直接指導を受け、茶の湯の深い理解と「あうんの呼吸」で、求められる道具を制作します。
伝統と創造性：単なる伝統の守り手ではなく、現代の茶の湯のあり方や使い手のニーズに合わせ、自らの技術と感性を加えて新しい茶道具を生み出しています。
「職家（しょっか）」：茶の湯の世界では「千家十職」よりも「職家」という呼び方が一般的で、茶道具の基準を支える重要な存在です。
利休十職は、千家茶道の精神と美学を、形ある茶道具を通して現代に伝え続ける、まさに「三千家御用達の職人集団」といえます。
1臼井優
主な特徴と歴史
創始: 千利休の孫・千宗旦の三男、一翁宗守が江戸時代初期（1667年頃）に分家し、官休庵を構えたのが始まりです。
流派の立ち位置: 表千家（本家）や裏千家と並ぶ「三千家」の一つですが、比較的小規模で保守的・伝統的な傾向が強いとされます。
茶の湯のスタイル:
簡素な美: 茶室は他の流派に比べ装飾が少なく、簡素で合理的な空間を重視します。
所作: 無駄を省いた、実用的で合理的な所作を重んじます。
お点前: 表千家と似ており、薄茶は泡立てすぎず、着物も地味な色合いを好む傾向があります。
官休庵（かんきゅうあん）: 武者小路千家の茶室であり、その精神を継承する財団法人でもあります。
現在の家元: 第14代家元「不徹斎（ふてつさい）宗守（そうしゅ）」が継承し、伝統を重んじつつも国際的な普及活動にも力を入れています。
武者小路千家の魅力
伝統と現代性の融合: 伝統的な「わび・さび」を大切にしながら、現代の生活様式に合わせた柔軟な茶の湯のあり方を探求し、新しい道具（天遊卓など）も生み出しています。
「静かな系譜」: 他の二流派に比べて目立つことは少ないですが、千利休の教えを忠実に、そして静かに受け継ぎ、日本文化の発展に貢献しています。
臼井優
千利休の流れを汲む三千家（表千家・裏千家・武者小路千家）が有名ですが、藪内流、遠州流、石州流、江戸千家、織部流など、武家や茶人、町人など様々な層に根付いた多様な流派が存在します。これらは千利休以前からの系譜や、利休の弟子・子孫たちの系譜（宗旦系など）、武家茶道（遠州流、石州流など）、煎茶道（売茶流など）といった系統に分かれます。
主な茶道流派一覧
三千家（千利休の系譜）
表千家: 伝統と質素な「わび茶」を重んじる。
裏千家: より多くの人に茶道を広める「おもてなし」を重視し、親しみやすい。
武者小路千家: 伝統的な作法を忠実に守る。
三千家以外の主要流派
藪内流（やぶのうちりゅう）: 利休の弟子の流れを汲む。
遠州流（えんしゅうりゅう）: 小堀遠州が創始した武家茶道の代表格。
石州流（せきしゅうりゅう）: 堅実で武家文化と結びついた流派。
江戸千家（えどせんけ）: 表千家の分家から発展。
織部流（おりべりゅう）: 古田織部の茶を伝える流派。
宗徧流（そうへんりゅう）: 宗旦の高弟が創始。
久田流（ひさだりゅう）: 宗旦の系譜。
有楽流（うらくりゅう）: 戦国大名・織田有楽斎が源流。
その他の系譜
小笠原流（おがさわらりゅう）: 武家茶道の古流。
上田宗箇流（うえだそうかりゅう）: 広島藩主・上田宗箇が創始。
煎茶道（せんちゃどう）: 黄檗売茶流など、煎茶に特化した流派も多数。
これらの流派は、お点前の作法、使用する道具、お菓子の種類などに違いがあり、それぞれが独自の歴史と美学を持っています。
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らいじ
オ◯ガルで見たような…
クオリアーツの伝統芸
塩分
参政党が2025年参院選で14議席を獲得し、保守層を中心に勢力を拡大する中、同党の衆院国対委員長を務める鈴木敦氏（37）の私生活をめぐる疑惑が、再び週刊誌を賑わせている。
週刊新潮（2025年12月23日配信、2026年1月1・8日号掲載）は、鈴木氏が20代前半の私設秘書とされる女性と、ゲームセンターで親密に遊び、物損事故を起こした挙句、海辺のオーシャンビューホテルに宿泊する姿を複数写真付きで報じた。
さらに、マンションで一夜を共にした疑惑も浮上している。これが初めての疑惑ではない。2025年7月、週刊文春は鈴木氏が妻の里帰り出産中に後援会女性とスーパー銭湯の宿泊施設で一夜を過ごしたとスクープ。過去にはバツイチで前妻への養育費未払い、複数の愛人関係が指摘され、元妻や関係者から「嘘つき」「側室扱い」などの告発が相次いだ。
鈴木氏は一貫して「不適切な関係はない」と否定するが、写真証拠と関係者証言の前では、言い逃れが通用しないのは明らかだ。公人たる国会議員、特に「日本人ファースト」「伝統的家族観」を掲げる参政党の幹部が、既婚者でありながら若い女性秘書を伴いホテルへ向かう行為は、単なる私的問題では済まされない。
秘書はSNS運用や運転を任され、常に行動を共にする「私設秘書」と党内で認識されているという。税金で賄われる議員活動の名を借りた私的関係の疑いが濃厚で、倫理的腐敗の極みだ。しかも、ドライブ中の物損事故を起こしながらそのままホテルへ直行する無責任さは、交通法規すら軽視する姿勢を露呈している。
さらに深刻なのは、鈴木氏の党内での放言だ。新潮報道によると、神谷宗幣代表を「神谷君」と呼び、本を「無教養になれる」と嘲笑。党政策を「素人が作った小便のよう」と蔑み、オレンジ色の党カラーグッズを「カラーギャング」と吐き捨てる。女性議員への侮辱発言も報じられており、党の理念を内心で馬鹿にしながら要職に居座る二枚舌は、参政党支持者の信頼を根底から裏切るものだ。
神谷代表が過去に「愛人OK」と街頭で宣言したことが、こうした体質を助長しているのではないか。参政党は躍進を続け、地方選挙でも議席を伸ばしているが、こうした幹部のスキャンダル連発は、党全体の信頼性を損なう。
鈴木氏は直撃取材に対し「党を通してください」と逃げるのみ。党側も沈黙を保つ。反省の色はなく、繰り返される不倫は「失敗から学び、正す」どころか、習慣化しているとしか思えない。国会議員は国民の模範たるべき存在だ。家族を顧みず、党を内心で嘲笑し、若い女性を弄ぶような人物が国会対策を担うなど、許されざる事態である。
鈴木敦氏は即刻議員辞職を検討すべきだ。参政党も、こうした倫理崩壊を放置すれば、支持者の離反を招くだけだろう。政治の浄化を訴える党が、自らの汚点を隠蔽するようでは、ただの偽善に過ぎない。
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