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NAC
(自然精神統一)
在るがままではない
特別性である自我(主体化催眠)は、
好奇心により、様々な誤創造(投影)したものを求めます
あるいは
自我自体の闇(不自然さ)を
抑圧して意識から遮断するために投影しつづけて
(これも存在意識の無自覚化となります)
エネルギーを浪費します
つまり
エネルギーが統合されていないという自覚の状態になります
あるいは
自らの不完全性という闇のために
より完全な光を求めて信仰、瞑想、集中、したりします
あるいは、それとともに
特別性を維持して肯定しあう仲間や環境に奉仕したりもします
しかし
これらすべては
外側
への回避なのです
スピリットの状態である
自然精神統一は
在るがまま
であり
自我催眠からの外側への集中は
サブ性質のエネルギーの帰還ではないのです
ほんらいの癒しとは
エネルギーを
在るがままのレベルにサブ性質のエネルギーをとりもどし
平安とともにとどまっていること(自然精神統一)
です
#スピリチュアル
#非二元
#ノンデュアリティ
NAC
形而上学の説明
(今回は心理療法が煙幕であることについて説明します 仮説です)
一般的な心理療法においての
子が親に対する
怒り
というのは
子は親に守られてもいるため
子はその意識問題を抑圧(否認)し
投影していることになります
(学校でのいじめなど)
他者への怒りの投影です
もしくは
より巧妙に
他者(先生や同級生)が自分に対して怒っている
かのようにもみえます
しかし
心理療法で重要視されるような最初の
自分の親への怒りや親が怒っているということ
さえもが、
じつは
形而上の偽りの神(大自我)が自らの存在についての不自然さ、苦しみ、怒り
を
抑圧(否認)した
あとの
分裂した魂たちが投影のなかにみている他者というすでに代替(人間の親)という煙幕なのです
したがって、
幼少期のインナーチャイルドにおける最初の問題さえも
じつは
すでに形而上からこのように投影された煙幕でしかないのです
ナチュラルスピリット(ただ在る実在)においてのサブ性質(好奇であり不自然)からの
好奇の試み
それは
空想された個をうみだし
さらに
この形而上の段階で主体化催眠されたものが
大自我(I AM 我在り)
なのです
彼は主体化催眠という解離により
実在を忘却しています
つまり
「実在を覚えていません
それが解離だからです」
したがって
実在への怒りも
実在を自分が裏切ったという罪悪感もありません
そうではなく
得たいのしれない
好奇心と苦しみの存在として在る
という状態
にいたのです
ナチュラルスピリットにおけるサブ性質である好奇であり不自然性
は
空想された個をうみだし
さらなる主体化催眠をかけた存在ですから
解離状態を実在だとは信じはいませんので
実在にとっても罪悪感はありえません
ただ間違いだったという訂正可能なものとして
みるだけです
したがって
スピリチュアルでいうよくいうう神からの分離の「罪悪感」を感じることは
解離の前であろうと、
解離の後であろうと
そのような罪悪感というかたちで
感じている存在はいないのです
ただ
主体化催眠(解離)された大自我は
得たいのしれない好奇心であり苦しみ
としての存在として自らを認識しているのです
ナチュラルスピリット(メインの性質である在るがまま、や、サブ性質である好奇であり不自然性)
という実在のレベル
を
忘れた
その大自我(さいしょの主体化マインド)
は
探求や苦しみの抑圧(否認)により
投影をつくり
魂たちが経験します
投影が知覚をつくり
思考
感情
という好き嫌いのジャッジにより
マインドは悪循環をつづけ輪廻するのです
これは
実在におけるサブ性質から
空想(シャクティ)の力によりオートマチックにおきているので
ふたたび
好奇は不自然であるというもともとの認識(サブ性質)
にやがてオートマチックに
帰還する宿命にあります
そのあいだ
メインの性質(ただ在る)は
サブ性質のような流出はせず
永遠に実在でありつづけているのです
#スピリチュアル
#非二元
#ノンデュアリティ

なぎ
回答数 8>>
この人の著作で「二元論」という考え方を知りました
NAC
#ノンデュアリティ
#非二元
#スピリチュアル

さく@幸せな日々✨😊

オズボーン
そして物質と心、両方豊かになろう!

Å おんぐ
でもホントに欲しいのは均一な発光。
二元系なので各原料の分圧、加えて原料中・合成系の不純物やフローが影響を与える、、、、んだけど、なーんでこんなに違うかなー[目が回る]意外と分析で答えを出すのはむつかしいのよね。

NAC
それは恵みと苦しみを与える(そうして多次元の世界を投影する)
自らが有限であるため
分裂した魂たちも
投影された多次元のボディも
何かを求めてしまう
そして偽りのものを代わりに互いに与える
しかし
実在は
与えあうことはなく
すでに自然であり
平安ですでにただ在る
そこに
空想はなく
主体はなく
目的はなく
方法はない
いかに生きるかという悩みなどあろうはずもない
論理、批判もない
必要なのは空想のただ終焉(治癒)であり
成長ではない
いわゆる天命、使命という勘違いもない
いわゆる霊性と創造も幻想にすぎない
真、善、美は幻の共有幻想である
それは大自我
の
間違った統制(コントロール)である
小さな自我からコントロールしているわけではない(それがないことをノンデュアリティだと勘違いしている、勘違い大自我ノンデュアリティの話ををよくみかけるのだが)
偽りの神(大自我)
は
自我の中でもうひとつの私をつくりだす
それは崇高や愛のあるほんとうの私とか
ワクワクからの好奇心の裏側にある不自然、苦しみを抑圧した闇の私をつくりだす
そして
3つの私があることになる
神的
私
悪魔的私
である
それが
輪廻の世界であるように成る
主体化催眠となった自我は
それらを嫌悪したり
受容したり
あれこれしているが
それは
幻想のなかのスピリチュアルである
自我は共感とか共同体とか、社会性、環境
を大事にもする
それは
偽りの世界の結束でもあるから
赤ちゃんは刺激、孤独、不安により
泣き、叫び
生まれてくる
彼は、成長を望まれて期待されている
しかし
真実は
何かに成ることではなく
必要なのは癒し
それは今ここであり
幻想ではない
深み、全体性というすでにある深化
平安
である
#ノンデュアリティ
#非二元
#スピリチュアル

あきよし
回答数 22>>
と、思ったんですが、難しいッスね。
意見Aと対立する意見Bと中立意見Cがあったとすれば、中立は敵でも味方でも無く中立としか言えないので、敵と味方という単純な二分法でしか関係性を捉えられないミクロな世界を想定すると、その世界だとそもそも”中立”が存在し得ないんですよね。
つまり、𝐴∧𝐵=∅ (空)で、𝐴∨𝐵=Ω(全事象) と。じゃあCはどこに?
となると、①Ωの外側か、あるいは、②不定、か。
①の場合は、外敵としてAからもBからも敵視されそうですね。案外、AとBが組んでCをやっつけそうな気も。インディペンデンスデイか。違うか。
②の場合は、いつ裏切るか分からない危なっかしいヤツとして、少なくとも信頼はされないですし、なんなら、面倒だから最初にブッ殺しとくか、とAとBが共同作業しそうですよね。松永久秀か。
という訳で、①も②のパターンも敵、味方、と同義では無さそうですね。というか、立場だけだと、どうとでも解釈できるので、あんまり意味は無く、明らかにした瞬間に収束するんでしょうね。つまり、∣𝜓⟩=𝛼∣𝐴⟩+𝛽∣𝐵⟩ という訳ですね。
何の話でしたっけ?
ま、兎に角、敵だ味方だ、という単純な二元論は大変分かりやすい(だって2値しか無い訳ですし)ですが、分かりやすいが故に、視点のヌケモレが起こりやすいので、気をつけたいところですね。
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