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ガワ

ガワ

自己の規範意識が、他者の行動の制御のために優位であるとき、それは善であるといえるか自己の規範意識が、他者の行動の制御のために優位であるとき、それは善であるといえるか

回答数 7>>

善ではなく、正義としてくれれば議論の余地はあるのだが、善とされては思考停止を免れない。
正義であれば発信者の正義として「まぁ謙虚であれば必要悪とされる場面もあるかもね」と言える。
しかし善と言われてしまうと、善の定義(それは普遍性を含む)から始まってしまう。
要すれば善というのは1歩も動かない地点に立つので、救済か排除の二元的な暴力性を帯びてしまい、もう少し背景の詳細を決めないと答えられなくなる。
哲学哲学
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スブトス

スブトス

正義・悪とは?正義・悪とは?

回答数 254>>

自分のやった事を肯定するため
悪だって言い聞かせて猟奇的犯罪をさせたら、実行者は悪だからと自己肯定できるよね
罪悪感から逃げたいから正義とか悪とかいう
正義と悪は自己陶酔して相互依存する存在なんだ
つまり、二元論的に対立すると楽しい
この両者は他の人からの承認欲で騒ぐんだよ
孤独感を埋めるために、どうぞお幸せにということ
INTPの星INTPの星
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NAC

NAC

私という悩み、客体という悩み
それらは実在しない

私は疑いであり、疑わしい存在が客体をも疑って生きているのが
幻の、迷う者の世界である
疑の世界である

すでにただ在ることは実在であり

自我や客体、そして好ましい悪いなどという
善なるもの、悪なるものは実在していない 
それらは
自我という特別性、活動性においての好奇心と苦しみという
不自然さを表しているだけであり
そのいっさいが幻想なのだ

すでにただ在る実在
つまり
ナチュラルな沈黙には

私にとっての客体や
いかなる善悪も
虚妄であるとみぬく

このことにおいて妥協がありえない

つまり
聖も悪もない

のである

天界の計画も救済も、迅速な救済(短縮)も、地獄の報いも

まったくの虚妄

であって

在家も出家という条件も

まったくの偽りであり

私も悟りや聖なるものもまた

まったくの偽りであった

ナチュラルスピリットは
二度と
ワクワクというサブ性質を活用することはなくなる
(ナチュラルスピリットによる反省、悟りである)

そして私と宇宙は永遠に終焉する

実在は、無条件、即今、無努力、ナチュラルである

#スピリチュアル
#ノンデュアリティ
#非二元
#ナチュラルノンデュアリティ
スピリチュアルの星スピリチュアルの星
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たまかしわ〜

たまかしわ〜

『倭姫命世記』
心神ハ則ち天地の本基、身体ハ則ち五行の化生なり。肆二元ヲ元トシテ元ノ初二入リ、本ヲ本とシテ本ノ心二任セよ。神ハ垂ルル祈祷ヲ以テ先ト為す。冥ハ加ふル二正直ヲ以テ本と為セり。夫レ天ヲ尊ビ地二事リ、神ヲ崇メ祖ヲ敬フ則ハ、宗廟絶エズ、天業ヲ経綸ム。
政治の星政治の星
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大樹

大樹

そう。人は二元論を求める確かなものを求める。自分の存在を固定したがる。それが曖昧と知ってるから
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象山ノート

象山ノート

日本思想と無常の真理について
#ひとりごとのようなもの
日本思想と「無常」の真理
〜二極化する正義と、日本の保守への視座〜

1. 釈迦の教えと真理のあり方

• 真理は言葉にした瞬間に真理ではなくなる。釈迦の見た景色は、釈迦本人にしか分からない。

• 各宗派にはそれぞれの真理があり、競う必要はない。互いに尊重し合うことこそが、本来の教えに近いのではないか。

• 「俺が見たものは、俺にしか分からない」――この個人的な確信こそが、自分にとっての真理である。

2. 現代日本の「マニ教」的状況

• 今の日本は「我こそが正義」と主張する二極化が進んでおり、マニ教のような「光と闇(善悪)」の二元論に陥っている。

• 互いに「象の一部」を触っているに過ぎないという謙虚さが失われ、グレーゾーン(共通基盤)が消滅している。

3. 日本の「保守」への疑問

• 皇紀2686年の歴史の中で、変わらないものなどほぼ無い。すべては時間の流れ(無常)の中で少しずつ変化してきた。

• 本来の保守とは「原理原則」に向き合い、時代に合わせて変化させる勇気を持つこと。

• しかし現代の右も左も、憲法や皇室問題などの根本を触ることを拒み、形式に固執している。その結果、歪みが蓄積し続けている。

4. 結論:無常を生きる

• 自分の見えた真理を他人に説得する術はないし、理解されなくても構わない。

• すべては「無常」。電車で一人旅をしながら読書に耽り、静かにこの国の歪みと移ろいを眺めるのが、もっとも豊かな「真理」の形かもしれない。
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NAC

NAC

仮説

ナチュラルノンデュアリティにおける
覚醒後の最後の人生
(即時に宇宙の消滅がおこらない場合)


ナチュラルノンデュアリティという覚醒においては
主体化催眠(自我を実在と信じること)
は解除されている
しかし
宇宙か消滅していない場合は

催眠解除されてはいるが空想としての自我が燃え尽きたロープ(空想)のように
まだのこっている
それゆえに
自我の対象としての
シナリオや魂たちが残っているのである

つまり
起きているようにみえることは同じである

ナチュラルスピリットが在り
空想の自我(つまり空想の好奇心、苦しみ)があり
客体の意識もあり
その中にシナリオや魂たちもある

例をあげれば
腹が減ったら、食べたいという欲望をもち
食事する

などである
起きているようにみえることは同じである
ただそれが空想だと感じるのである

つまり
自我が空想としてあり
空想の客体意識があり
空想のシナリオや魂たちがあり
空想の知覚があり、思考があり、喜び、悲しみの感情がある

起きているようにみえることは同じでしかありえない

もし、それらがないというのなら
マインド(自我)も宇宙も完全消滅しているはずである

なぜなら
ナチュラルノンデュアリティにおいては
自我ではないマインド
などはないと妥協なく覚醒しているからである

もし自我がなければ
地球は回転しないし
誰も欲をもち食事しないだろう

だが
そうではないのである

あいかわらず銀河も地球も回っている
日は登り、人生がある
今生に参加した最後の人生体験がおわるまで
は経験するのである

彼が死んだとき

もう行方は誰も知らない

寂滅(ただ在る)からであり
活動によって無活動を知ることはありえないからである

最後の人生は
空想であるため
空想は空想されたものであり
覚醒(ナチュラルノンデュアリティ)
という実在のなかの空想エネルギーとして
分離(催眠)などなしにみられているだけである
最後の人生においては
空想も癒され、何もない
というのではない

それなら即時入滅のはずである

しかしそうではないから

したがって最後の人生は
空想されたものは同じように
いぜんとしてのこり活動し
しかし現実だとはみられない

空想されているエネルギーとして分離(催眠)なく欲、多様性が存続している
それが
深刻なき、しかし、無ではない最後の人生なのである

#スピリチュアル
#ノンデュアリティ
#非二元
#ナチュラルノンデュアリティ
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仮説 無記とは

語らない 記さない
ということである

概念「かたち」は空想であり
独立的実在『私』、
というのは、信じることつまり『催眠』にすぎない
実在は永遠のいまここであり
信じる必要はない
からである

『私』を信じるとき、『私の中に『対象』』を信じはじめる
そして
『対象』のなかに
シナリオや魂たち(小さな私たち)を創作(創造)する
こうして
これは私のものである
これは私である
これは私の我(永遠的存在)
とエスカレートし妄執するのである

しかしながら
カタチ「」は実在ではないから(空想にすぎないので)
『私』は独立した実体とは成っていない

私の対象も同様である
そこには
私は、存在する(自我は在るという概念 I A M)

私は、存在しない(無我というカタチ、概念)
もない
だから
それらの概念について選択もない

私が実在しないため対象も実在しない
このため
対象への質問もない
回答もない

それが無記(非授記 ナチュラルノンデュアリティ)である


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