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ヨピ夏

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院進したらローティとかちゃんと読みたい
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とシステムNo.1

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ローティの良さが分からない。ブランダムの良さは分かるけど。
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をわか

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ポパーやローティ、レヴィナスほどの一流の哲学者でもヘーゲルはちゃんと読めてない
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けい

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今回の選挙について考えた時、1番最初に浮かんだ哲学者がリチャード・ローティだったので手持ちの本を漁って読み返したり、チャッピーと壁打ちしたりしている。
100分で名著のローティ回も観たいな
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をわか

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デューイとハーバーマス読み始めたんだけど面白いなぁ。ローティが言ってたこともじわじわわかってくる
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けい

けい

哲学書・人文学書ルームを開いたら、最近読んでるリチャード・ローティについてちょっと議論できたので嬉しい☺️
その人はローティには懐疑的な立場だったんだけど、その意見を基に更に理解を深められたのでとても有意義だった❗️

科学ってめちゃくちゃ成功しているように見えて、アインシュタインが理論から予言した重力波が半世紀後に観測されたりすると、「科学は現実の仕組みに触れているから当たるのでは?」と思いたくなる。

でもローティ的には少し違う見方をする。
科学理論を「世界の真理の写し」と考える必要はなく、単に非常にうまく働く文化的ツールとして理解すればよい、という立場。

つまり真理だから成功するのではなくて、役に立つから採用され続けただけのものってこと。

この視点だと科学は特別に上位の営みではなく、芸術や詩と同じく、人間が世界と関わるための語り方の一つになる。

個人的にはこの感覚にかなり共感していて、
科学理論が外れたとしても信頼が崩れるわけではなく、その時点でまた更新すればいいと思っている。(臨床をやっていると特にそう感じる)

結局のところ科学と芸術は優劣の関係というより、同じ文化活動の別バリエーションなんじゃないかな、と思った。

楽しいな。
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自分はデカルトの絶対主義に接近しても苦しくなるし、ローティの相対主義に接近しても苦しくなるので、どちらか一方を肯定、ないし否定すれば済むという話ではない。強いて言うなら、特定の主義を掲げる事への心理的な抵抗がある。ただ、このように主張する事それ自体が、「特定の主義に反発するのが信条だ」という態度表明になってしまう。それも本意ではない。
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