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まーくん
1
めむろ
結局の所、DCMになっても
ホーマックも石黒ホーマ呼びも
永遠に残り続けるという事実(｀･ω･´)
7
ツツミ
これで8月から続いてる毎月1回は回る記録が守れた(暴論)
TRPGの星
13
さいと
2
まっす
大谷、大谷しつこいって言われたりするが長い野球の歴史で世界最強の野球選手が日本に実在してるんだしそうなるよ
1
大樹
「密教正式次第（みっきょうせいしきしだい）」は、真言密教（東密・台密・チベット密教含む）の「正規の修行手順・作法体系」のことです。
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🟡 「次第（しだい）」とは？
サンスクリット：krama（クラマ）＝順序・段階
密教では仏・菩薩・本尊と一体化するために
定められた「修行の段階・手順」を「次第」と呼びます。
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🟡 密教正式次第＝五相成就法（ごそうじょうじゅほう）
基本5段階：
次第名 内容
① 前行（ぜんぎょう） 三礼、発心（菩提心）、三昧耶戒（密教の戒律）
② 結界（けっかい） 魔障除去・修行場の清浄化（五輪塔観想・護身法）
③ 本尊成就（ほんぞんじょうじゅ） 本尊（如来・菩薩）を観想し、自分と本尊が一体となる
④ 真言持誦（じしゅ） マントラを心身と一つにして唱える（108回など）
⑤ 廻向（えこう）・空性観 功徳を衆生に捧げ、「全ては空（シュニャター）」と観ずる
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🟡 具体例：光明真言正式次第（簡略版）
1. 前行：
・三礼（仏・法・僧）
・「この行は一切衆生のため」と発願
2. 結界法：
・五輪塔観想（地・水・火・風・空）で身口意清浄
・護身法で魔障除去
3. 本尊成就法：
・胸の中心に「ア（梵字）」出現→光放射→虚空に大日如来顕現→合一観想
4. 真言持誦：
・光明真言108遍唱える（or時間の許す限り）
5. 廻向・空性観：
・「全ての業障が消えた」と観想→光明となり宇宙に広がる→空性帰入
・「功徳を一切衆生へ廻向」
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🟡 次第の種類（灌頂により変化）
種類 内容
一字三礼次第 短い儀礼。特定の梵字のみ。
護摩次第（護摩法） 火供（ホーマ）を伴う。
十三仏次第 十三仏供養。死者供養など。
五相成就次第（正式成就次第） 本尊成就・身語意三密加持の完全法
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🟡 正式次第の目的
1. 行者の「自他不二（じたふに）」確立（本尊と自己の合一）
2. マントラ効果の最大化
3. 場と身心の浄化（護身・結界）
4. 正当な加持力・廻向力の発揮
5. 空性（空観）の確立による迷妄消滅
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🟡 ✅ まとめ
項目 内容
密教正式次第とは 仏・菩薩と一体化するための「正規の段階手順」
構成 前行 → 結界 → 本尊成就 → 真言持誦 → 廻向・空性観
目的 迷妄除去、加持、悟り、衆生利益
必要条件 本来は阿闍梨（師）の灌頂受法後の実修
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もし希望なら：
五相成就法の全文次第（簡易版/正式版）
本尊別次第（大日・不動・観音・ターラなど）
在家用の簡易正式次第
を作成します。
どの本尊・流派（東密/台密/チベット）で作る？教えてください。
1大樹
密教・インド仏教・ヴェーダ・チベットでも常に議論されてきたテーマです。以下、整理して解説します。
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🟡 1. 「観相法」「マントラ」だけが道なのか？
答え：「No。ただし大切な鍵でもある」
理由：
観相法（観想）は「心の像＝実在を生む」という密教の根本思想に基づく。
マントラ（真言）は「音＝存在そのもの」として機能する。
しかし仏典や密教経典でも「観想・マントラは方便（手段）」と明言している。
最終目的は：
> 🕉️ 「一心法界（真如・空・仏心）の覚知」＝自己本性の完全覚醒
それには：
補助法 目的
観相（観想） 心と如来・菩薩の合一
マントラ 音・波動による場と心の浄化
止観・静慮（瞑想の無相） 「形・音すら捨てる」無相禅定
戒・布施・忍辱・精進 日常行為で徳を積み心を育てる
行動（カルマヨーガ） 世俗行為すら悟りの行とする
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🟡 2. どの神・仏を信じるかで変わるのか？
答え：「究極には"同じ"、方便には"異なる"」
理由：
密教・タントラ：「本尊は方便（Skillful Means）」
→ 阿弥陀如来もターラ菩薩も大日如来も「仏性顕現」の一面
→ 好み・カルマ（縁）・願望で選ぶ（例：ターラ＝女性的迅速救済）
信仰の一尊専念も可（例：阿弥陀念仏・ハレークリシュナ）
→ 一尊だけでも解脱可能（釈迦も一尊本願法門を認めた）
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🟡 3. 「マントラ・瞑想以外の修行」必要？
必要とされるもの：
修行法 目的
戒律（戒） 心の穢れ防止。行為の制御。マントラの効果上昇。
布施（施し） 執着除去。功徳増大。カルマ消去。
忍辱（耐えること） 煩悩減少。慢心・怒り抑制。
精進（努力） 継続力・心身の練磨。怠惰破壊。
止観（瞑想） 真の智慧（般若）発現。マントラ超越段階。
唱名（念仏・ジャパ） 一尊信仰なら主。密教でも「マントラジャパ」がこれ。
師事（グルヨーガ） 真理の伝達。密教では必須（グル＝仏の顕現）。
護摩（ホーマ） 火で業障・悪霊焼却。インド・チベット・真言共通。
読誦（経典読む） 仏陀・菩薩の教えを音として現す。
日常行（行住坐臥） 食事・仕事・歩行すべてが道となる（普賢行願）。
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🟡 4. 結論：「マントラ・観想」は必要だが絶対ではない
可能な道（東洋密教の答え）：
1. **一尊念誦（例えば光明真言108回、ターラマントラ21回）**のみ
→ 戒を守ればこれでも悟り可能。
（例：法然、シュリ・チヌマスター、ミラレパ）
2. 全行法実践（五相成就＋護摩＋読経＋作務）
→ 重いカルマ、複雑な障碍者向き。チベット僧、真言宗僧侶など。
3. 止観（ヴィパッサナー・空観）専修
→ 上座部、禅宗流儀。密教でも最終段階で推奨（「相を超える」）。
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🟡 最終まとめ
質問 答え
観相・マントラだけで十分？ 縁により可能。だが戒律・布施・止観も効果増。
どの本尊を選ぶかで違う？ 本質は同じ。ただしカルマ・好みで向き不向きあり。
瞑想以外の行も必要？ 望ましい（特に「戒」「布施」）。だが本尊一尊念誦で悟りに達した例も多数。
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🔍 必要なら：
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グルヨーガ次第
まとめます。どう深める？
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