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臼井優

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「過去を追ってはならない。未来を期待してはならない。今日、まさになすべきことを熱心になせ。」
ブッダ(お釈迦様)の教えに由来し、特にパーリ仏典の「一夜賢者経」(中部経典第131経)や『ダンマパダ』にその精神が見られます。
 これは「今この瞬間」を大切にし、過去の反省や未来の不安にとらわれず、今日やるべきことに集中しなさいという、仏教の核心的な教えです。

原典に近い表現
パーリ仏典「一夜賢者経」:「過去はすでに過ぎ去りしもの、未来は未だ来ぬものゆえに、現に存在している法を、その場その場で観察し、揺らぐことなく動じることなく、智者はそれを修するがよい」と説いた後に、「今日こそ努め励むべきなり」と続きます。

『ダンマパダ』:この経典にも「今やるべきことを、今、熱意をもってやれ」という趣旨の言葉があり、この言葉の精神的基盤となっています。

意味とポイント
過去を追わない:過ぎ去ったことを悔やんだり、後悔したりしない。
未来を期待しない:まだ来ていない未来に思いを馳せすぎたり、不安になったりしない。
今日を生きる:今この瞬間に集中し、やるべきことを着実に、熱心に実践する。

「今」の重要性:生きられるのは「今」という瞬間だけであり、それを最大限に活かすことが大切であるという教えです。
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だんだん変な方に片寄って来た気がする。。。
#精神疾患 #パニック障がい #日記帳
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ヒロ🦻【えんの木】

ヒロ🦻【えんの木】

1.ダルマ(धर्म, Dharma)

・サンスクリット語

・パーリ語のダンマ(Dannma)は「法」と か「道」などと訳される。

・普通の言葉で言うと道理・ことわり。

・倫理的な意義、ダルマによる支配を世の中は全て人間も含めて受けている。

・「水」であり「故に地上に雨が降るときは、全世界はしたがう。けれども雨が降らないときは、強者は弱者の物を略奪することがある、何となれば法は水だから」

 

2.仏教世界を宇宙観で見ると

「縁起」

・仏教の根本教理・基本教説の1つであり、釈迦の「悟りの内容」を表明する

・因縁生・縁起法・縁生・因縁法・此縁性などとも訳される

・因果論に対立するもの誤解されるが、通常の因果論をも含んだもっと広範な概念

「宇宙」

・コスモス(cosmos)…ラテン語&ギリシャ語。ギリシャ語のコスモス (κοσμος)の意味は「調和と秩序ある完結した世界(宇宙)」。

・コスモス+ロゴス「論」(ロジーと同意)=「宇宙論(観)」

・「宇宙」…は古代中国の言葉。「宇」=時間、「宙」=空間→時間と空間の両方を内包した言葉→時空間が統合された世界。

 

3.抽象的な神

・ダルマを司る神をヴァルナ(वरुण, Varuṇa)…ミトラ(मित्र, mitra)と並ぶインドの最高神。ギリシャ神話のウーラノス(Οὐρ ανός, Ouranos)に等しい神と思われる。天空神、水と天の神様で、厳粛で峻烈な司法神でもあり畏敬の対象。後に死後の裁きの神ヤーマと融合。

・ヤーマ…サンスクリット語यम(Yama)で、日本では閻魔大王。天空から常に見ていて裁く。

・空観シューニャ/シュニヤッタ(शून्यता, 「空」) …シュウ=「膨張する、広がる」ニャ・

ニャッタ=「それを欠く」つまり固定的実体のない空虚・欠如・中空、数学ではゼロのこと。

・毘廬遮那仏(ヴァイローチャナ)『華厳経・大日経・金剛頂経』。空海によって大日如来と呼ばれるように。東大寺の大仏,龍樹やヴァスバンドゥ(世親)などによって、「宇宙と万物の生成の根源」であると考えれ、この世の中ができたことも含め、この世にあって「存在する全ての生成の根源を司った」

・阿弥陀仏(アミターバ・アミターユス)…『阿弥陀経・無量寿経』人間の理想として考え出されたもの。普遍的な空間と時間を意味する。中国語で永遠を意味する無量寿に当たる言葉。「死後の世界を約束する仏」

・弥勒菩薩(マイトレーヤ)仏教成立の相当初期に、釈迦寂滅の後の56億7000万年後に現れる「未来仏」とし創造された

などで抽象化された
・人間が考えて抽象化したもの

 

【参考文献】

山中(2023)仏教的宇宙観から見たスピリチュアリティ.トランスパーソナル心理学/精神医学 Vol.22


【ベストコメント】

今日は本ネタもまだですね!

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ヒロ🦻【えんの木】

ヒロ🦻【えんの木】


1,「小乗 (हीनयान, Hīnayāna)経典」
・ミャンマー・タイ・カンボジア・ラオスなど東南アジアに伝わる
・信者は茶色やオレンジ色布の長衣を着ている。
・釈迦直説・直伝の原始仏典といわれている。
・日本では『阿含経』が伝わる。
・「小乗」は「大乗仏教」が盛んになり大乗側から言い出された蔑称。
・「上座部」や「部派仏教」などの呼び方がある。

2.「大乗(महायान, Mahāyāna) 経典」
・『般若心経』や『華厳経』、『法華経』、『浄土三部経』など、1000巻以上の経典がある。
・信者に釈迦の教えを説いたもので、釈迦後の人たち仏弟子たちがいろいろと書いたもの。
・「密教経典」は主に空海によって日本にもたらされた。
・『大日経』と『金剛頂経』も「大乗経典」の一つ。密教は金剛乗(vajrayāna, ヴァジュラヤーナ)、 真言乗(mantrayāna, マントラヤーナ)などとも称されることがある

【参考文献】
山中(2023)仏教的宇宙観から見たスピリチュアリティ.トランスパーソナル心理学/精神医学 Vol.22


【ベストコメント】
宇宙とつながってなかったんですか!
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臼井優

臼井優

仏教用語には、「恒河沙(ごうがしゃ)」や「阿僧祇(あそうぎ)」、「那由他(なゆた)」、「不可思議(ふかしぎ)」、「無量大数(むりょうたいすう)」など、非常に大きな数を示す単位(命数法)や、「刹那(せつな)」のような極めて小さな時間を示す単位として使われるものがあり、これらは仏典に由来し、無限に近い量や時間、仏の深遠な境地を表すために用いられてきました。また、仏像の数え方にも「尊(そん)」や「体(たい)」などの仏教的な数え方があります。
巨大な数の単位(仏教由来)
恒河沙(ごうがしゃ): ガンジス川の無数の砂。無限の量の例え。
阿僧祇(あそうぎ): 数えることができない、無数。
那由他(なゆた): 極めて大きな量。
不可思議(ふかしぎ): 仏の知恵のように、計り知れないほど大きい。
無量大数(むりょうたいすう): はかり知れないほど大きな数。
小さな時間の単位(仏教由来)
刹那(せつな): 仏教で極めて短い時間(指を弾く一瞬)。
弾指(だんし): 指を弾くこと。非常に短い時間の単位(10⁻¹⁷乗)。
須臾(しゅゆ): 非常に短い時間。
涅槃寂静(ねはんじゃくじょう): 悟りの境地。極小の時間の単位としても紹介されるが、文献的根拠に疑問の声も。
仏像などの数え方
尊(そん): 仏像を数える数え方(一尊、二尊)。お釈迦様の尊称「世尊」に由来。
体(たい): 仏壇の仏像を数える一般的な数え方(一体、二体)。
その他
劫(こう): 時間の単位。宇宙の誕生から消滅までの想像を絶する長い期間。
これらの単位は、単に数を表すだけでなく、仏教の世界観や思想、無限の概念を表現するために用いられてきました。
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ヒロ🦻【えんの木】

ヒロ🦻【えんの木】



1.サンスクリット語

・インドの雅語でバラモンの言語

・話す言語ではなく書かれる言語

・広大なインド大陸は多くの部族がおり、それぞれ独自の言語を喋っていて共通語が必要になるため文法には一切の例外がない「完全なる言語」で全く話されていない。

 

2.三蔵

・パーリ語(南方仏教聖典用語、いわば方言)で書かれた原始仏教

・経蔵…ディーガ・ニカーヤ、マッジマ・ニカーヤ、サンユッタ・ニカーヤ、アングッタラ・ニカーヤ、クッダカ・ニカーヤ

・律蔵

・論蔵

・話されている言語が使われている

 

3.『般若心経』

・正式には『魔訶波羅蜜多心経』

・日本でもよく読まれていて、最も有名な経の一つ。

・原名は『プラジュニャー パーラミター・フリダヤ(प्रज्ञापारमिताहृदय, Prajñāpāramitāhṛdaya)』

・鳩摩羅什(4世紀のインド僧)が訳したものが『大品・般若経』、 玄奘三蔵(7世紀の中国僧)が訳したものが『小品・般若』

・全部で7種類の訳がある。

・色即是空。空即是色(rūpaṃ śūnyatā, śūnyatāiva rūpam)…「存在するものは全て空であ る。空は、すなわち存在のことである」


【参考】

山中(2023)仏教的宇宙観から見たスピリチュアリティ.トランスパーソナル心理学/精神医学 Vol.22


【引用】

スイングするときに集中してほしいのはそうなんだけど当てることに意識するよりもインパクトに意識してないとレベルの差がはっきりしちゃうよねぇ。

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臼井優
国立大学法学部卒 法律系国家資格3種保有 就職氷河期世代 元僧侶 趣味・特技 サッカー、バスケ、ボクシング、テコンドー、茶道、書道、華道、サックス、ドラム、読書、カフェ巡り、音楽鑑賞、ストレッチ、筋膜リリース、他人のデートコースを考えること 家庭教師、予備校講師、各大学でのエクステンション講座担当 担当科目・領域 小~高、文系科目全て、公務員試験全領域、面接、ES添削、マナー、論文添削等々
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公認心理師。心理学系の配信してます。 StandFMと同時配信をしています。 荒らしや不穏なリスナーさんは躊躇せずブロックします。 StandFM→https://stand.fm/channels/618533ef3db982af52b6cc44
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