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ヒロ🦻【えんの木】

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1.宗教認知科学(cognitive science of religion, CSR)とは

・認知科学や進化生物学の知見に依拠した宗教研究の一形態

①宗教は人間が普遍的に有する認知プロセスから生まれるとみなす

②その主張を理論として立て、実証的な手法によって検証を試みること

・既存の研究に比べて、心理学的な実験手法をはじめとしたさまざまな方法を用いて、宗教の研究を行う点に特色がある。

・1990年代にダン・スペルベルをはじめとする人類学の新たな流れに影響を受け、「認知」の観点から宗教を扱う理論を提唱した、E・トーマス・ローソン、ロバート・マコーリー、パスカル・ボイヤー、 ハーヴィー・ホワイトハウスらによってその原型が作られた。

・2000年代には一領域の確立のために拡大を試みる

・儀礼能力理論(ローソンとマコーリー)

・反直観的概念(ボイヤー)

・宗教性の二様態理論(ホワイトハウス)

いずれも宗教的観念が伝播する理由を人間の記憶や直観に求め、日常的な心理プロセスの延長として、宗教的観念も生まれるとみなしている。

実証的手法により「テスト可能」だと主張し、心理学的実験による検証を行ったことにより、宗教に対する新たな視点からアプローチする手法が確立された。

・宗教を諸要素に還元することで、宗教を他の社会や政治的文脈から独立した「sui generis(固有)」なものとみなす特別視を避け、より「科学的」に研究が行えると主張

・ヨーロッパ を中心に研究拠点が設けられ拡大、その過程で、進化生物学的観点も取り入れられた。

※進化心理学…人間には人類史の初期から受け継がれた心理メカニズムが共通して存在するという見解を中心する。

・遺伝的に継承される普遍的な心理メカニズムよりも、社会において非遺伝的に継承される文化の伝達や変容に着目する文化進化論的な研究も拡大

・心理学的実験と人類学的なフィールドワークの組み合わせや計量テキスト分析、データベース構築と分析、宗教のコンピューターシミュレーションなどが導入

・という2点がCSRの共通点とみなすことができる

 

2.エリアーデに対する批判

・上記の研究者らは宗教学者エリアーデに対するモダニスト的観点からの批判の中に自らを位置付けた。

・エリアーデは日米の宗教学において大きな影響力を有していたが、1990年代以降、相次いで批判された。

論点

①モダニスト的な立場(非還元主義および神学性を批判)

「宗教を他の社会や政治的文脈から独立した「sui generis(固有)」なものとみなすことは宗教を特別視することであり、そのような姿勢では研究自体が宗教となりかねない!」

②ポストモダニスト的な立場

 

3.日本における宗教認知科学

・日本国内においてはあまり知られておらず、その研究もほとんど見られない。心理学分野で少し発表が見られる。

・多くの研究者が CSRに最初に触れたのは、2010年の国際宗教学宗教史学会(IAHR)トロント大会

・継続して研究しているのは井上順孝と藤井修平の2名のみ

【井上】

・認知科学や進化生物学の理論や視点を幅広く参照しながら、これらの視点を用いて、既存の研究対象に新たな気づきがもたらされることを指摘

【藤井】

・主にCSRの理論やその背景となる諸分野の発展史を記述

 


藤井(2024)宗教認知科学および宗教心理学の研究動向, 國學院大學学術情報リポジトリ


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あーちゃん

あーちゃん

パスカルとのツーショット📸
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咲太郎

咲太郎

ふと、人はいつからこのような”複雑な”感情を持つようになったのか、と考える。

ご存じの通り、平安時代の紫式部の『源氏物語』では、現代人が引き込まれてしまうほど、人の繊細な心理が描かれている。

日本最古の書物とされる『古事記』の時代にも、愛・嫉妬・怒り・悲しみ・赦しといった複雑な感情が存在し、神々を通して「人間の心」がすでに語られていた。

もっともっとさかのぼってみたら、どうなのだろう?

人間関係から生じる複雑な感情、さらに踏み込んで、恋や嫉妬のような心の揺れは、人類のどこで芽生えていたのだろうか。

人間の祖先とされるクロマニョン人の頃から”複雑な感情”は持ち合わせていたのか?

確かに、2万年前に描かれたというラスコーの壁画(国立博物館で見たけどこれは素晴らしかった)という”アート”も存在していた。

では、その前の原人は?などと遡ればきりがない。

ただ、一定のコミュニティが形成されると、こうした"複雑な感情"はすでに芽生えていたのかもしれない。

些細なことで思い悩むたびに、フランスの哲学者ブレーズ・パスカルの「人間は考える葦である」という言葉が頭をよぎる。

と同時に、何十万年前の人類の祖先にまで思いが巡ってしまう。

一方、共同体が形成されて、さまざまな感情が芽生え、文化やアートが醸成されるというロジックでいうと、感情を持たないAIによる作品でどこまで心が動かされるのだろうか?

いや、50年後、100年後その先は、AI自体も誰かに恋愛感情を持ったり、苦悩や喜びを感じ、ドラマを作っているかもしれない。

もちろん生きちゃいませんがww

……そんな映画みたいな未来が、すぐそこまで来ているようにも思える今日この頃。
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ショウ

ショウ

映画「マテリアリスト結婚の条件」
結婚相談所で働くルーシー(ダコタ・ジョンソン)は実業家のハリー(ペドロ・パスカル)と知り合い求婚されるが同時に元彼ジョン(クリス・エヴァンス)とも再会し2人の間で揺れるルーシーが選ぶのは…
すでに飛行機内で上映されているらしく賛否両論の評価が出ているラブロマンス映画
映画の星映画の星
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ちゃんぽん

ちゃんぽん

握力どれくらいですか!握力どれくらいですか!
握力ww
握力の単位すらわからへんねんけどw
2.5パスカル!!笑
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リゲイン

リゲイン

力なき正義は無力であり、正義なき力は暴力である

ブレーズ・パスカル『パンセ』より
#名言
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トランス

トランス

今日見たのは
「レディ加賀」地上波のテレビ放送でよくある都会で夢破れた主人公が故郷に帰って…という
「地方映画」です。加賀だから温泉が多いので若女将がダンスをして集客PRをするという話ですが「それで客が来ても一時的にでは?」と思いました。主演は小芝風花。
「それでも私は生きていく」レア・セドゥ主演のドラマでまずまず。レア・セドゥの父親役を演じるパスカル·グレゴリーの認知症演技が良かったです、あと恋人のメールをバスで受け取ったレア・セドゥがとてもいい表情でした。
レア・セドゥは「ローズマリーの赤ちゃん」の
ミア・ファローみたいな髪型で似合ってました
「セプテンバー5」
去年見てたらベスト1な作品です。
「ミュンヘンオリンピック事件」の放送をした
ABC放送のスポーツ中継チームの話ですが見ていて結末が分かっているのでラストは苦味がありつつ実話の重さがひしひしと伝わります。
スピルバーグの「ミュンヘン」と合わせて見るのがいいかと。
これからイングマール・ベルイマンの「野いちご」を見て締めます。
映画の星映画の星
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