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亡霊

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小型犬のキャンキャンと鳴く声と、ドタドタとフローリングを駆け回る音がする。このマンションはペット禁止であるというのに、不思議。
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吉田賢太郎

吉田賢太郎

タイトル:SNSの海で、君と「ナカマ」になる奇跡
​画面の向こうに広がるのは、境界線のない青い海。
そこでは、制服も、テストの点数も、
「先輩・後輩」という窮屈な鎖も、何の意味も持たない。
​ただ一人の人間として、
この僕(私)が、君を見つけた。
数えきれない星の中から、君を「ナカマ」に選んだ。
それは、偶然が重なって起きた、たった一度の奇跡。
​だから、僕(私)の隣にいることを、
どうか胸を張って、誇りに思ってほしい。
​賢さを自慢して、誰かを見下さないこと。
弱さを武器にして、誰かを攻撃しないこと。
それが、この海のたった一つのルール。
​「ありがとう」という感謝の灯(ひ)をともせば、
その光は、君と僕(私)を温かくつなぐ。
その温かさは、いつか自分を超えて、
世界中のすべての人を愛する「大きな愛」へと変わっていく。
​性別も、年齢も、立場も超えて、
僕たちは、ただの「ナカマ」として出会える。
​すべてがつながる、この奇跡。
この場所から、僕たちの新しい世界を始めよう。
​このポエムが伝える「本質」
​フラットな関係: SNSは本来、学校や社会の「上下関係」から自由になれる場所。
​マウンティングの禁止: 知識(賢者)や立場(弱者)を理由に相手を支配しようとしない。それは相手へのリスペクト(博愛)の第一歩です。
​選んだ誇りと感謝: 「選ばれた」ことを光栄に思う心と、繋がれたことへの「感謝」が合わさることで、絆は本物になります。
​全愛(パンセクシュアル)の視点: 属性(性別など)で判断せず、その人の「本質」と繋がることの素晴らしさを説いています。
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鮫じゃきっ2

鮫じゃきっ2

どんな性格なのかもっと知りたい…けど焦ったらダメだよねどんな性格なのかもっと知りたい…けど焦ったらダメだよね
焦りは禁物
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臼井優

臼井優

アメリカの法制度は、連邦法(国全体に適用)と州法(各州が独自に制定)の二元的な構造を持ち、連邦制に基づいています。連邦法は憲法により州法に優位しますが、連邦の権限外の事項は各州に留保され、州法が独自に適用されます。このため、同じ法律問題でも州によって規制が異なることが多く、ビジネスなどでは準拠する州を選ぶ必要があるなど、複雑な体系となっています。
連邦法 (Federal Law)
適用範囲: 全米に及ぶ、外交、特許、関税、州をまたぐ大規模犯罪など。
優位性: 州法と矛盾する場合、憲法(最高法規条項)により連邦法が優先されます(連邦法の専占)。
管轄裁判所: 連邦裁判所。
州法 (State Law)
適用範囲: 各州の領域内。教育、税、地域社会の規制など、連邦の権限外の広範な分野。
特徴: 50州それぞれが独自の憲法、法律を持つため、州ごとに内容が大きく異なります。
管轄裁判所: 州裁判所。
関係性と特徴
二元構造: 50の州と連邦で、それぞれが独自の法制度を持つ、二つのレベルの法律が存在します。
州法の補強: 州法は連邦法を補強する形で、より厳しい規制を設けることがあります。
統一性への努力: 州による差をなくすため、米国法律協会(ALI)が「リステイトメント(Restatement)」を策定し、判例法の整理・分析を行っています。
複雑性: この二元構造と州ごとの違いが、アメリカの法体系を複雑にし、訴訟大国とされる一因でもあります。
具体例(違法賭博問題)
カリフォルニア州では賭博が違法だが軽犯罪。
連邦法は州法に反する違法な賭博事業運営を禁止しており、FBIが捜査対象とする。
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鬱

禁忌禁じ手明らか横転
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おねむ 享年3才

おねむ 享年3才

酒カスの私www酒クズの私www
とかじゃなくてほんとにやめたい。と思うのに飲んじゃう。そもそもガチで辞めないといけない理由ができない限り多分禁酒出来んと思う。制約もなんも無いのに好きなものを辞めるのは依存性じゃなくても厳しくない????と思うんだよねー
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なお

なお

「大切な人ほど疑ってしまう」その心のワナ、創世記3章が教えてくれること

最近、ふと気づくことがあります。
親しい人、特にお世話になっている人に対して、なぜかふとした瞬間に「もしかして……」と疑う気持ちが湧いたり、理由もなくイライラしたりすることはありませんか。

僕自身もそんな経験があって、どうしてだろうと悩んだことがありました。
そんな時、ふと『創世記』の、あの有名な場面が思い浮かんだんです。

エデンの園で、何が起こったのか

創世記3章1節から5節に、こういう出来事が描かれています。
蛇が女(エバ)に近づき、神が「園のどの木からも取って食べてはならない」と言われたことについて問いかけます。

ここで、僕がとても大切だと思うヘブライ語の単語があります。
蛇がエバに言う言葉、「神はほんとうに、『園のすべての木の実を食べてはならない』と言われたのですか」という部分の「ほんとうに」という言葉。
これはヘブライ語で 「アフ」(אַף)という言葉が使われているんです。

この「アフ」には、「本当に?」「まさか?」という、根本を揺るがすような疑いや、ちょっとした嘲りや皮肉のニュアンスが含まれていると言われます。
蛇は、神がエデンの園に人を置き、すべての木の実を食べることを許したという、大きな恵みと信頼の事実には一切触れません。
代わりに、たった一つの禁止事項だけをクローズアップして、「ほんとうに? そんなこと言ったの?」と、神の言葉とそのお心への疑いの種を、そっと植え付けるんです。

疑いは、恵みを忘れるところから始まる

僕はここに、とてもはっきりした構造を見る気がします。
蛇は、エバが毎日享受していた大きな恵み──安全な場所、豊かな食物、何より神との親しい交わり──については完全に無視します。
そして、たった一つの制限だけを強調して、「この制限があるのは、あなたのためじゃないかもしれないよ」と囁く。

これは、私たちの人間関係にも通じるところがあると思いませんか。
親密な人、特に多くの恵み(世話や支え、愛)を与えてくれている人に対して、私たちは時に、その膨大な恵みを当たり前のように思い、感謝の記憶が薄らいでしまいます。
その状態の心に、ほんの小さな「もしかして……」という疑い(「アフ」)が入り込むと、すべての関係がその疑いを通して歪んで見え始める。
そして、その疑いが怒りや憎しみへと変容していくのではないでしょうか。

エバはこの「アフ」の問いかけに乗ってしまい、神の言葉を少し自分流に言い換え(3章3節)、ついに禁断の実に手を伸ばしてしまいます。
その根底には、自分を園に置き、すべてを与えてくださった神への信頼が、わずかな疑いによって覆い隠されてしまったことがあったように思えてなりません。

僕自身への問いかけ

この創世記3章の出来事を読み直すたびに、僕は自分に問いかけます。
「今、自分が享受しているこの関係、この恵みを、きちんと心に留めているだろうか」
「小さな『アフ』(疑い)に耳を傾ける前に、圧倒的な恵みの事実を思い出せているだろうか」と。

疑いや怒りが湧いた時、それはむしろ、それだけ深い関係性の中で多くのものを与えられていたという「証」なのかもしれません。
そして、その感情とどう向き合うかのカギは、エデンの園で起きたことを逆にたどること──まず、与えられてきた確かな恵みを、心を込めて思い出すことから始まるのだと、僕は学び始めています。

モーセ五書を学ぶことは、こうした人間の心の根源的な動きを、深く、そして優しく照らし出してくれます。
僕自身、毎日が新たな気づきの連続です。

もしこのような、聖書の言葉に触れることを通した心の発見に興味を持たれた方は、ぜひAmazonで「モーセ五書 マンガ 石川尚寛」と検索してみてください。
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僕の学びの旅路を、少しでも多くの方と共にできたら嬉しいです。

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