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ai
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哲学
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わたし
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くろあ
これまでそれなりにいろんな世界をみてきたつもりだったけど、ほんとに人間の世界って果てしなく広いんだな...
ソクラテスさんの言うとおりだわ[ほっとする]
このグラビティにいる皆さんそれぞれが、ビル・ゲイツでも知らない経験と知見を持っている
キラキラしてるよ✨️✨️
精神を癒す星24
シズ
回答数 12>>
ソクラテスは「一番賢い人」だったけど、本人は否定した話
デルフォイの神託が
「ソクラテスより賢い者はいない」
と言ったんですが、本人は
「いやいや、俺は何も知らない」
と本気で困惑。
で、政治家・詩人・職人たちに話を聞いて回った結果、みんな「知ってるつもり」で実はよく分かってないことに気づく。
「自分が無知だと知っている分、俺の方がマシだった」
有名な「無知の知」
が生まれます。これ、ちょっと皮肉がきいています。
デカルトは「全部ウソかも」と疑いすぎて有名になった。デカルトは考えました。
世界は夢かもしれない、神が意地悪して、全部錯覚を見せてるかもしれない、数学すら間違ってるかもしれない
…と疑い倒した末に残ったのがこれ
「疑っている“私”がいることだけは疑えない」
有名な「我思う、ゆえに我あり」
つまり「疑ってる時点で、考えてる主体は存在してる」
哲学は、ここまで疑ってもOKな学問です。
「壺に先に何を入れるか」で人生論を語った哲学者
ある教授が学生に壺を見せます。
大きな石 → いっぱい
小石 → まだ入る
砂 → まだ入る
水 → まだ入る
最後に言う
「人生も同じ。最初に“大事なもの”を入れないと、後で入らない」
これ、実は哲学というより人生哲学ネタですが、
「何を優先するか」という価値論の導入にめちゃくちゃ使われます。
トロッコ問題は「人を助ける話」なのに後味が最悪
有名な思考実験です。
何もしない → 5人死ぬ
レバーを引く → 1人死ぬ
「引く？引かない？」
さらに進化版
太った人を突き落とせば5人助かる
→ それでもやる？
人は数では合理的、でも「手を下す」瞬間に急に揺らぐ
倫理学は人の本音を暴く学問でもあります
ちょっと小ネタを。
ディオゲネス
樽に住み、王（アレクサンドロス大王）に
「邪魔だからどいて」と言った
カント
毎日同じ時間に散歩しすぎて
カントが歩く＝今○時」
と言われる時計代わり
ウィトゲンシュタイン
哲学が嫌になって小学校教師＆庭師になる
結局また哲学に戻る。
68シズ
回答数 64>>
「当たり前だと思っている前提を、疑い続ける営み」です。
答えを集める学問ではありません。
ソクラテス
「無知の知」
知っていると思っていることを
知らないと自覚するところから始まる。
カント
「我々は何を知りうるのか」
限界を知る学問。
ウィトゲンシュタイン
「語りえぬものについては沈黙せねばならない」
何でも説明できるわけじゃない、と認める態度。
プラトン
「哲学とは、死の練習である」
生きるとは何かを考えるために、
感情や欲望から一歩引く、という意味。
アリストテレス
「人間は本性上、知ることを欲する」
哲学は特殊な趣味ではなく、
人間の自然な衝動。
デカルト
「我思う、ゆえに我あり」
すべてを疑っても、
疑っている「私」だけは残る。
スピノザ
「自由とは、必然を理解することである」
感情に振り回されない状態こそ自由。
パスカル
「人間は考える葦である」
弱いが、
考えることで尊厳を持つ。
ヒューム
「理性は情念の奴隷である」
人は理屈より感情で動く、
という冷徹な洞察。
ニーチェ
「事実はない。解釈があるだけだ」
世界そのものより、
どう読むかが人間を作る。
ハイデガー
「なぜ無ではなく、むしろ有があるのか」
哲学の“最深部の問い”。
サルトル
「実存は本質に先立つ」
人は最初から決まっていない。
選択が自分を作る。
カミュ
「哲学の唯一の重大な問題は自殺である」
生きる意味が問えないなら、
生きる理由も問えない。
ウィトゲンシュタイン（後期）
「哲学の仕事は、蠅を蠅取り瓶から出すことだ」
考えすぎて混乱した頭を外へ出すのが哲学。
哲学68
kart
最近、音楽評論についてネットで盛り上がっているようですね。恐らく自分と同年代にとっては音楽評論バトルは雑誌位しかバチバチやり合っていなかったし、ネットのお陰で久しぶりに音楽評論を巡ってやり合ってるなぁと見ています。
曲自体の構造や革新性で音楽の価値を語るべきか、曲と社会や時代等の外的な接点で価値を語るみたいな構図ですか。
「外的な論法しか出来ないのは音楽自体を聴く知見が欠如しているからだ」とか「曲を読み解くと時代性等に繋がるだろ」とか「ポピュラー音楽は社会や時代によって意味が変化する」等、様々な意見が飛び交ってますね。
自分は評論家ではありませんので自分の経験からしか言えませんが、大体の音楽好きの方ってこのパターンじゃないですかね。
「この曲カッコいい！素敵！美しい！」そこから曲のルーツを追いかけてみると如何やら昔のミュージシャンに辿り着く。ところがルーツであるミュージシャンを聴くと「あれ？まあ凄いけど最近のフォロワーミュージシャンの方が良いな。でも先駆者として知識には入れとかないとな。リスペクト。→あれ？聴き込むと昔のミュージシャン凄いじゃん！？カッコ良すぎ！」
自分の10〜20代はそんな感じでした。みんなもそんな感じ？
大衆音楽は消費されるものだから時代性もあるし、その時の社会との関わりって大きいと思います。ただ、時代を超えて残っていく音楽は曲の構造的価値があるからでは無く、いつの時代でも社会的な問題から生まれるパーソナルな問題に寄り添ってくれる音楽だからだと思います。
まあ時代が変わろうが人間が抱える問題や悩みなんて根本的には変わらないのだと思うのですよ。
KID Aの発売後に雑誌等で社会的背景について散々言われて来ましたがトムが「だからこれはポップミュージックなんだって」と言ってました。それでもリスナーはポップスとして純粋に聴いていませんでした。作り手がどう言おうがオーディエンスが時代を作ってメディアが盛り上げる。そして起こったムーブメントを次の時代のリスナーが聴いて「へー、最近の曲の方が良いけどねー、まあリスペクトはするけど」が繰り返される。
今の時代ではトムが言っていたようにKID Aはポップスになりました。でもあの時代は音楽以上の価値を放っていたのですよ。
The Whoが「音楽はミュージシャン、オーディエンス、メディアが三位一体になって意味や価値が生まれる」みたいな事を言っていましたが、それが自分的には1番しっくりくる。
音楽単体に価値をつけるのってどうですかね？それだと音楽はAIには勝てないと思いますけどね。
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