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シトー@修行者
回答数 52>>
2
たまかしわ〜
モンゴル族は現にシャーマニズムだし、中央アジアのテュルク系民族はイスラームとシャーマニズムが混淆した混淆宗教があるから。
9たまかしわ〜
5
Tシャツ育て屋さん
22
刘理克
3たまかしわ〜
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またんぎ
結論から言うと、卑弥呼の鬼道において鉄の鉾を埋める（あるいは副葬する）行為は、**「物理的な武力を、霊的な魔力へと変換する最強の儀式」**であったと考えられます。
以下にその深層を解説します。
1. 鬼道における「鉄」の役割：最強の魔除け
卑弥呼が行っていたとされる「鬼道」は、一般的にシャーマニズム（精霊や死霊との交信）や道教的な呪術と解釈されています。
* 青銅器（古い神）から鉄器（新しい神）へ
それまでの日本（弥生中期）では、神を呼ぶための道具は「青銅器（銅剣・銅鐸）」でした。しかし、これらは「見るための道具」として巨大化・薄肉化し、実用性を失っていました。
* 「殺傷能力」＝「霊力」
一方、鉄の鉾は「実際に人を殺せる」鋭さと強靭さを持っています。鬼道の世界観では、**「物理的に強いものは、霊的にも強い」**とみなされました。目に見えない強力な悪霊（疫病神や敵国の呪い）を退治するには、なまくらな青銅器ではなく、**鋭利な鉄（リアルな殺傷力）**でなければ対抗できないと考えられたのです。
2. 「埋める」行為の呪術的メカニズム
なぜ、貴重なハイテク素材である鉄を、あえて土に埋めたのか。そこには鬼道特有の論理があります。
A. 地霊（ちれい）への「鍼（はり）」
卑弥呼の時代、まだ国家の基盤は不安定でした。地震や不作は「地の神（荒ぶる霊）」の怒りと考えられていました。
* 大地の封印:
鋭い鉄の鉾を大地に突き刺し、埋めることは、あたかも大地に鍼（はり）を打つように、暴れる地脈を鎮める行為でした。青銅器が「神を喜ばせる貢物」なら、鉄の鉾は「神すらも畏怖させて封じ込める楔（くさび）」の役割を果たした可能性があります。
B. 冥界のガードマン（副葬の意味）
考古学的に、鉄の鉾はこの時代、主に「王の墓」から出土します。これは単なる宝物庫ではありません。
* 死後の軍団:
卑弥呼のような霊的指導者、あるいはその軍事的補佐（男弟など）が死んだ際、鉄の鉾を共に埋めることは、**「死後の世界でも武装し、悪霊と戦い続ける」**ことを意味しました。
* 王権の永続化:
「土に埋める」ことで、その鉄の力は永遠のものとなり、地中から一族を守護し続ける「恒久的な防衛システム」として機能させたのです。
3. 卑弥呼の統治システムとのリンク
『魏志倭人伝』には、卑弥呼は「鬼道」で衆を惑わし（統率し）、弟が「政治」を補佐したとあります。
* 「霊的権威（卑弥呼）」×「軍事的武力（鉄）」
この二重構造は、埋納行為にも表れています。
* 卑弥呼（鬼道）: 目に見えない世界を担当。鉄の「霊力」を使って結界を張る。
* 弟・軍事層（鉄）: 目に見える世界を担当。鉄の「武力」を使って敵を倒す。
* この両輪をつなぐのが「鉄の鉾」でした。鉄は、現実世界では「敵を倒す武器」であり、儀式（埋納）においては「魔を払う祭器」になるという、二つの顔を持つ万能ツールだったのです。
まとめ：鬼道における「鉄の埋納」の正体
卑弥呼の鬼道との関係において、鉄の鉾を埋める行為は、以下のような壮大な呪術儀式であったと言えます。
> 「輸入された最新鋭の『鉄』という絶対的な物理的パワーを、土に埋めることで『霊的な防衛力』に変換し、王の魂と国土を、目に見えない脅威（悪霊・災厄）から鉄壁に守るための国家プロジェクト」
>
古い青銅器の神々（伝統的な農耕儀礼）から決別し、「戦う力」を崇拝の対象とした新しい時代の幕開けを象徴していたのです。
1
tk店長
朝の白湯も、独りで致すのも、休日の散歩や夜のゴールのない考え事も全てはシャーマニズムで片がつくんじゃないだろうか
15
エントロピー
アニメは結局はダークの過去のトラウマと闇とコンプレックスなどの過去回収と天才的にクールなシャーマニズム設定の絶対値が違うカリスマが現れるが僕の場合常にリアルでもそうしてる
理由は僕こそシャーマンから宇宙から企画から組めるしアニメなど見なくてもパターンがわかるから 私の次元だと波動も下のランク通用もしないあれはそよかぜ、理由は宇宙では竜巻もそよ風だからである
きゃろっと・らぺ
饕餮紋は誰の顔か：殷代青銅器における犠牲獣と神霊の交点
1. はじめに：定説への疑問
古代中国、殷（商）時代の青銅器を象徴する「饕餮紋」は、古くから『左伝』や『呂氏春秋』などの後代の文献に基づき、万物を貪り食う凶悪な怪物として解釈されてきた。そこでは「貪欲を戒める象徴」という道徳的な意味付けがなされるのが通例である。
しかし、その造形をつぶさに観察すると、この「猛獣」「怪物」という解釈にそぐわない点が浮かび上がる。
本稿では、饕餮紋の形態的特徴を再検証し、当時の祭祀における家畜の役割と照らし合わせることで、その正体が「怪物」ではなく「犠牲獣の姿を借りて現れる祖霊」であった可能性を考察したい。
2. 造形的特徴の再検証：草食獣としての饕餮
まず、饕餮紋の眼と角の形態に着目したい。
• 眼の表現： 多くの饕餮紋において、瞳孔は横に細長い形状で表されている。これは虎や豹のような捕食獣の縦長の瞳孔ではなく、羊や牛などの草食獣に近い。
• 角の形態： 饕餮紋に付与される角は、内側に巻く「羊角」や、大きく湾曲する「水牛角」を模したものが大半を占める。
殷代の青銅器には写実的な羊頭装飾が施された器も多く存在するが、それらと饕餮紋の意匠には明らかな連続性が認められる。一方で、この文様が時代を経てより猛獣的な形態へと進化する例はほとんど見られない。このことから意図的に草食性の犠牲獣の特徴が選択されていると考える方が自然である。
3. 祭祀の変遷と「わかりやすさ」の追求
殷代後期、家畜飼育技術の向上に伴い、祭祀における供犠の規模は飛躍的に拡大した。一度の儀式で数百頭の牛や羊が捧げられることも珍しくなく、祭祀は国家的な一大イベントへと変貌していった。
この規模の拡大は、儀式を「視覚的にわかりやすく」する必要性を生んだのではないか。神や祖先へ捧げられる羊や牛は、単なる肉資源ではなく、超越的存在と人間界を繋ぐ「霊的な存在」であった。青銅器に刻まれた紋様は、まさに今、目の前で捧げられている犠牲獣の顔を借りて、神霊がそこに「現前」していることを示す記号として機能したのである。
4. 良渚文化からの変容：神人から犠牲獣へ
饕餮紋のルーツは新石器時代の良渚文化における「神人獣面紋」に求められる。しかし、シャーマニズム的色彩の強かった良渚文化の紋様は、殷代の祭祀国家体制へ組み込まれる過程で、その意味と内容を大きく変容させただろう。
殷代の饕餮紋は、祖先崇拝と供犠を中核とする社会からの要請に基づき、「捧げ物を受け取る主客」としての性格を強めていった。良渚の神格が、殷代に至って羊や牛の特徴を取り込むことで、より具体的かつ祭祀の実践に即した「食を介する神霊」へと変化したと解釈できる。
5. イメージの力：現前する神霊
文字は支配階級が占術に使う道具であった当時、イメージが人々の認識に与える影響は現代の比ではなかった。当時の人々にとって、青銅器に鋳込まれた紋様は「何かを象徴する記号」ではなく、そのもの自体が呪術的な力を宿した「神霊そのもの」であったはずである。
青銅器という重厚な器の表面で、大きく見開かれた眼と、捧げ物を受け取ろうとする巨大な口。その造形に触れ、見ること自体が呪術的であり、神霊との対話であり、祭祀の実践であっただろう。
6. おわりに：貪る口から、受容する口へ
以上の考察から、饕餮紋の本質は「恐るべき怪物」ではなく、「犠牲獣の姿を借りて現れた祖霊」の顔であったと私は結論付けたい。
後代に語られる「貪欲な怪物」という解釈は、祭祀の実感や文脈を失ったゆえの誤解、あるいは読み替えに過ぎない。饕餮紋が持つ巨大な口は、決して万物を食い尽くすための凶器ではなく、捧げられた酒や肉を、人間界と霊界の境界である祭祀の場において、静かに受け取るための口であったのではないだろうか。
#古代中国
221
めるꪔ̤̥ꪔ̤̮ꪔ̤̫ 🍑
「日本と日本人はなんやかんやすごい」的なポエムで経済を立て直せるって確信すんの具体案どころかもはや焚き火の前で「野党は具体案を出せ」「反日サヨク」って決め台詞を唱えるとけば現実が動くと思ってるシャーマニズムの世界観で草。
サナエ、キミ、サツキは卑弥呼とちゃうんやで🖐️
7
さ丸
“脳の使い方”がそのまま文明になったものだと思っている
だから世界宗教は
右脳型
左脳型
右脳左脳統合型
この三つに必ず分類できる
わたしは宗教そのものを語りたいんじゃない
文明の構造を読み解きたい
そのとき一番スムーズに見えるのが
右脳と左脳という二つの軸だった
──────────────────────────
左脳宗教 ― 言語と秩序の文明
ユダヤ教
キリスト教（特にプロテスタント）
イスラム教
儒教
これらはすべて「左脳の宗教」
特徴は
経典
戒律
言語
法律
秩序
善悪の二分
世界を“分けて”“定義し”“統治する”体系
左脳は
分析
計算
管理
統率
構造
をつくる脳
だから中東の宗教は
厳しい自然環境の中で秩序を守るため
“左脳型の文明”として進化した
──────────────────────────
右脳宗教 ― 感覚と共鳴の文明
神道
仏教（大乗）
道教
ヒンドゥー
シャーマニズム
スーフィズム
これらは「右脳の宗教」
特徴は
自然との共鳴
流れ
循環
身体
音
沈黙
感覚
直観
秩序よりもバランスを重んじる
右脳は
つながり
感性
共感
調和
非言語
を感じる脳
だからアジアの宗教は
世界を“感じることで理解する文明”になった
──────────────────────────
右脳×左脳統合宗教 ― 宇宙と構造の橋渡し
密教
チベット仏教
神仏習合
ヨーガ
グノーシス
錬金術
これは“両方を往復する宗教”
特徴は
言語を超えた体験
呼吸や身体技法
宇宙観
同時に論理と構造
瞑想と哲学がセットで動く
つまり
理性で世界を捉えつつ
直観で宇宙とつながる
“右脳と左脳の融合 OS”
わたしが書いている思想も
この系統に属している
──────────────────────────
宗教戦争の本質は 右脳 vs 左脳
十字軍
キリスト vs イスラム
これは“左脳宗教どうしの衝突”
植民地化
西洋左脳文明が
アジア右脳文明を制圧
近代化
科学（左脳）が
精神文化（右脳）を破壊
AI時代
左脳が極端に肥大し
右脳が静かに消えていく
宗教対立は
神の争いではなく
脳の偏りが引き起こした文明摩擦
──────────────────────────
宗教の未来 ― 右脳の復活と左脳の調律
AIが社会の“超左脳”を担当するほど
人間は
アート
音楽
自然
共同体
祈り
身体性
感情
を求めはじめる
右脳の時代が戻ってくる
未来の宗教は
戒律でも経典でもなく
“右脳と左脳の再統合”
わたしが書いている思想は
その入口にある
──────────────────────────
日本は世界で唯一“脳の地形”を持つ国
富士山＝松果体
伊勢＝松果体②
三嶋＝視床下部
雲見＝第三の目
出雲＝前頭葉
熊野＝オキシトシン中枢
日光＝交感神経中枢
鹿島・香取＝脳幹の制御点
日本列島は地形そのものが“脳のモデル”になっている
そしてそこに宗教が重なり
思想が形成され
文明が育った
それは偶然ではなく
右脳文明である日本の直感的配置
世界中で日本だけが
“宗教＝脳＝地形”を一致させた文明だった
──────────────────────────
結論
宗教とは
神を語る装置ではなく
文明がどの脳で世界を見ているかの地図
左脳宗教は秩序を生み
右脳宗教は共鳴を生み
統合宗教は調律を生む
いま世界が求めているのは
右脳と左脳が再び手を組む“第三の思想”
#質問をしたら誰かが答えてくれるタグ
哲学
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おすすめのクリエーター
たまかしわ〜
文学、芸術、古典作品が好きです。
年齢は李賀の享年と同じ
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めるꪔ̤̥ꪔ̤̮ꪔ̤̫ 🍑
ねこもかわいい🐈⬛🐈🍑
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5806
きゃろっと・らぺ
世界の隅っこを、つついて歩く。
食、本、妖怪が好き。
サークル「書房：プレシオス」の中の人。
勉強を習慣にしたい。
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0
投稿数
3261
シトー@修行者
はじめまして、ご覧いただきありがとうございます。木曽御嶽山で修行させていただいておりますシトーと申します。
木曽福島の御嶽山の教会で顧問相談役を勤めさせていただいております。本職は、大学の先生をやっています。
よく合間に霊山に山籠、自分の血で写経しています。
先日-8℃の中で滝行してきました。
恋愛、仕事、金運なんでも占えます。
お化けも退治できます。
宜しくお願い申し上げます。
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tk店長
全肯定が売りの店長です。
革靴/メンズファッション/ギター/コーヒー
今年の目標は〝ちゃんとする〟
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