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ゆみこ

ゆみこ

勇気が貰える曲は??勇気が貰える曲は??

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美穂∈(*)∋

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排泄欲求を三大欲求に格上げするために必要なことって何ですか?排泄欲求を三大欲求に格上げするために必要なことって何ですか?

回答数 6>>

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我々は認めなければならない。
人生の重要な決断のいくつかは、
トイレで下半身丸出しの状態でウンコしながら
なされてきたという事実を。[照れる]♪
すっきりさわやかの星すっきりさわやかの星
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なお

なお

「あの人の性根、変わらないよね」 神に怒りを止めてと懇願した人たち

「性根が変わらないと、もう無理」

僕は、誰かの過ちや悪い行いに対して、心の奥底でそう決めつけてしまう自分がいます。
全存在を否定したくなる。きつく罰しないと、また同じことを繰り返すだろう、と。

でも、モーセ五書を読んでいると、そんな人間の衝動とはまるで逆の方向に進んだ人たちの記録があることに気づかされます。

神ご自身が激しく怒り、滅ぼそうとされた瞬間に、
「どうか、お怒りにならないでください」
「どうか、やめていただけませんか」
と、懇願した人たちがいるのです。

神の「怒り」の前で

創世記18章。神はソドムとゴモラの悪が甚だしいことを知り、滅ぼそうとされています。
その時、アブラハムは神に近づき、こう言います。

「まことにあなたは、正しい者を悪い者といっしょに滅ぼされるのですか。」
(創世記18:23)

アブラハムは神と「交渉」を始めます。正しい者が50人いたら?45人では?40人では?…
最後には「10人」のために、と懇願し続けます。

そして出エジプト記32章。
民が金の子牛を作って礼拝するという重大な背きを犯した時、神は激怒され、滅ぼそうとされます。
そこでモーセは、神の前に立ちはだかりました。

「どうか、あなたの激しい怒りを和らげ、あなたの民に下そうとされているこの災いを思い直してください。…どうか、この民に対する怒りをやめ、あなたのしもべアブララム、イサク、イスラエルに誓われた悪いことから思い直してください。」
(出エジプト記32:12-13 一部要約)

ヘブライ語が伝える「切なる懇願」

アブラハムが「どうか…してくださいませんか」と願う時、原文では 「ナー」(נָא) という言葉が繰り返し使われています。
これは単なる「お願い」ではありません。切実さ、哀願、心からの懇願を表す間投詞です。
「ああ、どうか」「どうかお願いです」という、文字を超えた心の叫びが込められています。

モーセの言葉にも、同じ 「ナー」 が使われています。
神の前で、震えるような思いで発せられた懇願の言葉。
それは、神の「正義の怒り」を前にしても、なお「救いの可能性」を信じようとする、かすかながらも確かな抵抗の声のように僕には聞こえます。

「矯正」を超えたところにあるもの

ここで考えさせられるのは、アブラハムもモーセも、民の「悪」を否定していないことです。
ソドムの罪も、金の子牛の背きも、重大な過ちです。
彼らは「そのぐらいで大目に見よう」と言っているのではありません。

むしろ、その悪をしっかりと見据えた上で、
「それでも、滅ぼす以外の道はないのですか」
「怒りを収める別の方法はないでしょうか」
と、神との対話を求めている。

僕が「性根が変わらないと無理だ」と決めつける時、実はその人との「対話」を、もう諦めているのではないか。
相手を「矯正する対象」としてしか見ておらず、「共に歩む存在」として見ることをやめてしまっているのではないか。

アブラハムとモーセの懇願は、神に「あなたのやり方を変えてください」と願った、とてつもなく大胆な行為です。
でも同時に、それは神がそのような「対話」を許し、むしろ待っておられたことを示しているように思えてなりません。

記録されていることの深い意味

なぜ、この二人の「神の怒りを止めてください」という懇願が、聖書に詳細に記されているのでしょうか。

もし神が、ただ「悪を徹底的に滅ぼす方」だけをお示しになりたいのなら、こんな場面は記録しないはずです。
むしろ、ご自身の怒りを前にして、人間が敢えて懇願することを許し、その懇願に耳を傾けられる神の姿を、私たちに知ってほしいからではないでしょうか。

「あなたが誰かを、もう変わりようがないと決めつけ、裁きたくなる時、
わたしとの対話を忘れていないか。
わたしが、あなたの懇願に耳を傾けるように、
あなたも、もう一度、対話の可能性を信じてみないか」

そんな呼びかけが、この記録から聞こえてくるような気がしてなりません。

僕自身、誰かの過ちを前に、心を閉ざし、裁きたくなることがあまりにも多い。
でも、モーセ五書を読むたびに、アブラハムとモーセが神の前に立ち、震える声で「ナー」と懇願した姿を思い出します。
それは、怒りや絶望が最終答えではないことを、静かに、しかし力強く教えてくれるからです。

これからも、この「対話を求める勇気」について、モーセ五書を通して学び続けたいと思います。
もし、このアブラハムとモーセの、神との緊張感あふれる対話の場面を、より深く感じてみたいと思われたら、ぜひAmazonで『モーセ五書 マンガ 石川尚寛』と検索してみてください。
無料で読めますし、これらの深い場面がどのように描かれているか、きっと新たな気づきがあると思います。

#モーセ五書との対話
#神の怒りと人間の懇願
#裁きから対話へ
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抹茶あずき

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「まともな人通話しましょう」っていう呼びかけに飛びつく人たち勇気あるよな
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名前はありません。

名前はありません。

ルービックキューブ3×3と2×2は趣味でよくやってたけど、いまだに4×4以上をやる勇気はない
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ゆる

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かなり長くて難しい恋愛相談していいですか?私には今好きな人(好ピ)がいます。でもこの恋は実る未来が見えません。(パート⑤)

前回のあらすじで、まあ自分の気持ちを伝える前からボッコボコに殴られた感覚なくらい気持ちは無いと好ピに言われた。もうフルボッコで散々だよ。何を脳内で思ってか、
「ほんまに自己中や、あんた」て言ったら、
「いや、自分の意見をなにも言ってないから俺ばっかり言ってるようになってるんやろ?」てさ。そんなグサグサに刺された状態で、好ピの気持ちはもう曲げられへんって分かりながら自分の意見なんて言ったら、絶対反発されるやん。言える訳ないやん…。でも、
「……自分は、好ピの事…ちゃんと心から、好きで、、そばに居たいって思ってるから…、自分は、。好ピと恋人の関係になりたいって、思ってるよ…。」自分は震えた声で気持ちを伝えた。無理なのを分かっていて伝えた。自分偉いでしょ、?言ったけどもちろん好ピの気持ちを変える事は出来なかった、あいつ変にそういう意思強いんよな。また、卒業までは待ってみたいな言われた気する。
でも自分の脳内では、この先の不安が凄くあった。目の前に好ピが居るのに凄く心細くて寂しかった。…安心したい、安心をさせて欲しい。そゆので頭がいっぱいになって、ダメ元で、ものすっごい勇気を出しボソボソ声で、
「……ダメ元で言っていい?安心させて欲しいから、、、ハグして欲しい、。」自分らは前の頃ようにハグとかしてたんやけど、ある日好ピから突然DMで、ギューはもう付き合ってからにしよ。恥ずかしい。と来て、それ以来ハグをしてなかった。けど今の自分は、もうぶっ壊れそうで仕方なく、つい頼んでしまった。
好ピは、ようやく自分のぼそ声を何回も言ってやっと聞き取ることができ、無言で手を広げた。そのまま包み込むように強めに自分を抱きしめてくれた。一瞬涙が出てきた。ずっと堪えてた涙が。その時間は秒で終わって、もっと欲しくなってしまいもっかいおねだりした。またしてくれた、けどかなり好ピは恥ずかしがってて、
「ちょっと、、もう無理。こゆのやっぱ苦手」
「恥ずかしいの?…大丈夫?」
「いや、うんちょっと拒否反応でちゃう」
どうやらかなり無理してハグしてくれたみたい、申し訳なくなって、そっからの帰りは気まづくなってしまった。そのままバイバイをして、駅で電車を待ってた途中、堪えてた涙が溢れ出して号泣した。
今までの事をピとみょんに伝えた。そしてその次の日の学校は休んだ。正直まだ涙が止まらなく、息をする事もしんどかった。流石に明日は学校行かな…会った時、友達とかとはどうしたらいい?先生も。以外と色んな人に告白するって言ってしまったしな…これだから言いたくなかったのに本当は、。

一旦ここまで。だいぶ長なってしまった。読んでくれるだけでもう自分は嬉しいよ。
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ひかる

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知らない人と通話する勇気もなくなっちゃった
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