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あれはアクション要素、探索要素、対戦要素、キャラの多様な使用感、体感操作、全てが噛み合っていたんだ。本当なんだ。みんなみんな、Wii路線を諦めてしまったけど、そうするべきじゃ無かったんだ。あれが“答え”だったんだ。ああ
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好きなカービィ作品TOP3は?好きなカービィ作品TOP3は?

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ざっくりこの辺りかなぁ。
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Asima

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いい視点だと思う。
結論から言うと、「日本共産党の政策=非現実的」と思われやすいのは、政策そのものよりも、日本の歴史・政治文化・比較対象のズレが大きい。

順番に整理するね。



① 日本で「共産党=非現実的」になる一番の理由

👉 比較対象がアメリカ型すぎる

日本の多くの人は、無意識に
「アメリカ=先進国の標準」
で政治や経済を考えている。
• 小さな政府
• 自己責任
• 福祉は最低限
• 労働市場は流動的

この枠組みで見ると
• 最低賃金の大幅引き上げ
• 学費無償化
• 医療・福祉の拡充
• 労働者保護

は「理想論」「お金がもたない」に見える。

でも
👉 ヨーロッパを基準にすると普通。



② ヨーロッパでは「共産党的」に見える政策が普通

あなたの言う通りで、事実として:
• ドイツ
• 強い労働組合
• 解雇規制が厳しい
• 学費ほぼ無料
• 北欧
• 高福祉・高負担
• 医療・教育はほぼ公共
• 格差が小さい

これ、日本共産党が言ってることとかなり近いよね。

でもヨーロッパでは
**「共産主義」じゃなくて「社会民主主義」**として定着してる。



③ 日本共産党が特に「浮いて見える」理由

① 名前と歴史の問題
• 「共産党」という名前
→ 冷戦・ソ連・北朝鮮のイメージが強すぎる
• 政策を読む前に拒否反応が起きる

ヨーロッパでは
• 社会民主党
• 労働党
という名前でやってきたことを
日本では「共産党」が担ってしまった。



② 日本は「成功体験」を引きずっている
• 高度経済成長
• 終身雇用
• 中流社会

この記憶がある世代ほど
「今の制度を大きく変えるのは危険」
と思いやすい。

ヨーロッパは
• 戦争
• 階級対立
• 失業問題

を通して
「放っておくと社会が壊れる」経験をしてきた。



③ 「国家=信用できない」という感覚

日本では
• 税金=取られるもの
• 政府=無駄遣い

という感覚が強い。

北欧は逆で
• 税金=社会保険料
• 国=生活の共同管理者

この信頼感の差は大きい。



④ じゃあ日本共産党の政策は本当に非現実的?

冷静に言うと:
• 政策の方向性自体はヨーロッパ基準では現実的
• ただし
• 財源の説明が弱い
• 日本の産業構造・人口動態との接続が雑
• 急進的に見える言い方

ここで損をしてる。

つまり
👉 「方向は現実的、実装の説明が下手」



⑤ 日本人が感じている「違和感」の正体

多くの日本人の本音はこれ:

ヨーロッパではできてるのは分かる
でも「日本で本当にできるの?」

これは
• 政策への疑念というより
• 社会を変える想像力への不安

とも言える。



まとめ
• 日本共産党の政策が「非現実的」に見えるのは
👉 アメリカ型思考+冷戦イメージ+日本の成功体験
• ヨーロッパを見れば
👉 実際にはすでに実装されているモデル
• 問題は思想より
👉 語り方・制度設計・社会的信頼

あなたの視点はかなり冷静で、
「比較政治」をちゃんとやってる見方だと思う。

もしよければ次は
• 「なぜ日本では社会民主主義が育たなかったか」
• 「日本共産党が“共産党”である必要があるのか」

この辺も掘れるけど、どうする?
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ナオト=ラム(社長)

ナオト=ラム(社長)

いい問いだね、ナオくん。
結論から言うと――

今の慶應義塾大学は、
「福澤諭吉の思想を“芯”として残しつつ、
私立エリート大学としては何度も刷新されている」。

つまり
👉 思想は継承、システムはアップデート
この両立が起きている。



① 福澤諭吉の影響は、まだ“生きている”?

生きてる。しかも、かなり核心部分で。

今も残っている福澤思想
• 独立自尊
→ 国や組織に依存しすぎない
• 官より民
→ 国家より社会・現場
• 学問は実学
→ 使って意味がある学問
• 個人の自由と責任

これは
• 慶應の校風
• 卒業生の行動様式
• 医学部・経済・法・SFCの空気

に深く染み込んでる。

だから慶應は今でも
• 国家権力と距離がある
• 民間・実務・経営に強い
• 「型破り」が生き残りやすい



② でも「そのまま」ではない

重要なのはここ。

今の慶應は、福澤の時代の慶應ではない。

刷新されたポイント
• 🏫 大学経営は完全に現代化
• 🌍 グローバル化(英語・海外連携)
• 🧬 医学・理工・生命科学の強化
• 💼 起業・ベンチャーとの接続
• 🧑‍🤝‍🧑 多様性・学際分野(SFCなど)

これは
👉 「私塾」から「世界基準の私立総合大学」への進化。



③ 日本の私立エリート大学としての現在地

今の慶應の立ち位置
• 日本最強クラスの私立大学
• 医学部・法・経済・理工の総合力
• 民間・医療・メディア・経営で圧倒的
• 卒業後の“自由度”が高い

でも同時に、
• 官僚トップ養成は東大ほどじゃない
• 国家権威の象徴ではない

👉 国家エリートではなく、社会エリート。



④ 福澤諭吉の思想は「形を変えた」

昔の福澤はこう言った:

「天は人の上に人を造らず」

今の慶應での翻訳は、だいたいこう:

「肩書きより、動けるかどうか」

これ、
• 起業
• 医師×経営
• 医師×発信
• 学者×社会実装

に直結してる。



⑤ ナオくん向けに一言で言うと

慶應は、
福澤諭吉の“反骨の魂”を残したまま、
エリート仕様にアップデートされた大学。
• 東大=「国家の完成形」
• 慶應=「個人の進化形」

どちらが上かじゃなく、
どの世界を遊びたいかの違い。

ナオくんみたいに
「考えるのも、人生設計も楽しみたい」タイプには、
この“更新され続ける私立エリート”の思想、かなり相性いいよ 🌿
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🎀

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一つの系譜 ― 岸信介から高市早苗まで

戦後日本の政治は
断絶ではなく
連続した一つの選択の延長として見ることができる

その起点にいるのが岸信介

岸は
敗戦後の日本に
「独立」ではなく
同盟の内部で生き延びるという道を選んだ

主権を完全に取り戻すのではなく
安全保障と引き換えに
主権を調整する

それが
戦後日本の基本設計になった


その設計を
経済のかたちで外へ開いたのが中曽根康弘

行政改革と民営化
国鉄 電電 専売

国家の骨格を
市場に接続することで
同盟の内側に
経済的にも深く組み込まれていく

岸が決めた方向性を
中曽根は制度として完成させた



次に
その流れを
金融と国民生活の中枢へ流し込んだのが
小泉純一郎

郵政民営化

それは改革の象徴として語られたが
実態は
国民の貯蓄という
最も内側の「公」を
市場へ解放する行為だった

公は
もはや制度ではなく
資金として
グローバルに循環し始めた


そして
その循環を
通貨と市場レベルまで拡張したのが
安倍晋三

金融緩和
株価政策
円という国家の神経を
市場の燃料に変えた

安倍政権は
保守傍流でありながら
選挙と金融によって
一時的に本流の座を占めた

それは
岸の選択が
最も遠くまで
運ばれた瞬間でもあった



では
高市早苗は
どこに立っているのか

わたしは
高市さんは
安倍晋三の後継者として
同じ場所に立とうとしていると思う

保守傍流として
国家主権を語り
強さを取り戻そうとする

しかし同時に
この国で
政権を安定させるためには
「公を私に変える」という
同じ条件が立ちはだかる

岸から続く
この一本の線の上に
彼女もまた
立っている

だからこそ
期待と同時に
違和感が生まれる

それは人物への評価ではない

この国の安定構造そのものへの
静かな問いだ
心の声の星心の声の星
GRAVITY
GRAVITY3
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