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勝義諦 神在り
世俗諦
もし原因と結果がまったく別異であるならば、
結果は無因となり
原因もまた原因ならざるものと等しくなり無となる
または、原因と結果はそれぞれ無縁のバラバラの存立となるであろう(多元論)
原因と結果がまったく別異ということはありえない
また、
原因と結果が同一であるということもありえない
もしも原因と結果が同一であるならば、それは原因と結果とはよばれず、同じ存立、となり
、つくるという活動はすなわち矛盾となる
つまり
原因と結果は同一ではありえず
まったく別異でもないのである
ということである
したがって
神と
神の子は同一ではありえず
また
まったく別異でもないということである
すなわち
神と同一である神の子(キリスト)は存在せず
また
つくられた神の子(または自我)は無因ではありえない
(無からきたのではない)
なぜなら神のみが原因であり(世俗諦)
そして神のみがただ存在する(勝義諦)
以上が破邪顕正の内容である
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