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無明とは
基盤ではない状態のことである
（実在である基盤はナチュラルスピリットである）
無明のあと縁起がおきてゆくことになる
したがって
無明は縁起をしらないこと
「ではない」
（この説は矛盾している）
このまちがった説をとく仏教のある一派は
あろうことか次のような教えを説く
もはや順縁ではなく完全に相依存する（相依性）の諸法の縁起そのものが仏であると説く
つまりその統一状態がニルヴァーナ（真の命）
と説くのだ
島根県出身の仏教学者である中村元さんは
「人類の知的遺産 13 ナーガルージュナ」
（講談社）
の著書のなかで、ナーガルージュナの説をそのようにみている
これはおかしいというのがわたくしの感想である
以前かいたように
龍樹のあとの時代の大乗経である華厳経は
一即一切が仏と説いているとかきました
わたくしは以前に一即一切の生命活動は
大自我（I AM）からの投影活動という偽りの生命活動だとのべています
中村元さんはナーガルージュナのニルヴァーナ説と華厳経のニルヴァーナ説は同じである
とその本にかいています
この点からも
ナーガルージュナの縁起イコールニルヴァーナ説というのは
誤りである
というのがわたくしの感想です
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