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luolin

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さいしゅう

さいしゅう

富士山以外で、山頂まで自力で登ったことのある一番高い山は?富士山以外で、山頂まで自力で登ったことのある一番高い山は?

回答数 52>>

富士山の次に高い山の北岳、黒戸尾根から残雪期に登りました[笑う]
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プーさん

プーさん

俺がやめたら誰がやるのか!

手鋸を握りしめ次の作戦へ!
母親の実家宅の庭の雑木伐採!

楽しかったZ~!
🎶⸜(*˙꒳˙*)⸝🎶

これより入浴♨️
(`・ω・´)ゞ✨✨✨

#休日とは

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鋼鉄ジーグのうた (鋼鉄ジーグ)

水木一郎

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ヴィレ

ヴィレ

小指に硬結、点状出血、痺れ。半月くらい続いてて調子が悪い。そのうち治るだろうけど鋸の傷のが痛みとしてはさっぱりしてたな。
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またんぎ

またんぎ

北九州市八幡東区市瀬(いちのせ)に位置する「権現山(ごんげんやま)」について、事実に基づき、地理的特徴、歴史的背景、そして神功皇后伝説との関連性を整理して深掘り解説します。
​1. 権現山の基本事実と地理
​まず、対象となる山の物理的な事実関係を明確にします。
​所在地: 福岡県北九州市八幡東区大字市瀬(および大字大蔵)
​標高: 617メートル(隣接する皿倉山の622メートルよりわずかに低い)
​地形: 帆柱山系(皿倉山、権現山、帆柱山、花尾山など)の一部を構成しています。山頂部分は平坦ですが、これは自然地形ではなく、第二次世界大戦中に軍事要塞(高射砲陣地など)として使用するために、山頂を約5メートル削り取って整地したという歴史的事実によるものです。現在は広場として整備され、北九州市の通信・放送局の中継局(パラボラアンテナ等)が設置されています。
​2. 山名の由来と「鷹見神社」の関係
​「権現山」という名称は、特定の個人の想像ではなく、明確な宗教的背景に基づいています。
​由来: この山の山頂(および中腹)に、市瀬地区に鎮座する**「鷹見神社(たかみじんじゃ)」の奥宮(上宮)**があることに由来します。
​権現とは: 鷹見神社は、かつて修験道の開祖とされる役小角(えんのおづぬ)が熊野権現(熊野三山)を勧請したと社伝に残されています。かつて神仏習合の時代に「鷹見大権現」として崇拝されていたことから、この山が「権現山」と呼ばれるようになりました。
​旧称: それ以前は「鷹見山(たかみやま)」や「杉山(すぎやま)」と呼ばれていました。
​3. 神功皇后伝説と地名の関連
​この地域には、神功皇后の三韓征伐にまつわる伝承が数多く残り、地名の由来となっています。権現山周辺の事実は以下の通りです。
​① 「皇后杉(こうごうすぎ)」の真実
​権現山の北斜面には「皇后杉」と呼ばれる杉の巨木群があります。
​伝説: 神功皇后が船の「帆柱」を作るために、この山から木を切り出したという伝承があります(これが「帆柱山系」の名前の由来の一つともされます)。
​事実: 現存する「皇后杉」と呼ばれる杉林は、当時のものではありません。植物学的な調査および藩の記録によると、これらは江戸時代(約250〜400年前)に福岡藩(黒田藩)が植林政策として植えたものです。しかし、その名称は神功皇后の伝説に敬意を表して名付けられ、現在も北九州市の貴重な自然資産として保護されています。
​② 「皿倉(さらくら)」と「更暮(さらくれ)」
​権現山と尾根続きの皿倉山の名前も、神功皇后の行動が由来とされています。
​伝承: 皇后がこの山に登り国見(地形の視察)を行った際、下山する頃には日が暮れていたため**「更に暮れたり」**と言ったとされます。これが「更暮山(さらくれやま)」となり、転じて「皿倉山」になったと伝えられています。
​関連地名: 山頂付近にある「国見岩」は、皇后がそこに立って遠賀・洞海湾方面を眺めた場所とされています。
​③ 「市瀬(いちのせ)」と鷹見神社
​質問にある住所「市瀬」は、権現山の麓に広がる谷あいの地区です。
​神功皇后との直接的な地名由来: 市瀬という地名そのものが神功皇后の言葉に由来するという直接的な記録(例:「一の瀬」を渡った等)は、主要な風土記等では確認されません。一般的に「イチノセ」は「川の早瀬」や「神聖な場所への入り口(一の瀬)」を意味することが多い地名です。
​関係性: しかし、市瀬にある鷹見神社は、神功皇后伝説と深く結びついています。社伝によれば、神功皇后がこの地を訪れた際、戦勝祈願や祭祀を行った場所に関連するとされ、地域全体が皇后の遠征ルート上の重要な拠点として認識されています。
​4. まとめ:事実と伝承の境界線
​八幡東区市瀬の権現山について、憶測を排してまとめると以下のようになります。
​歴史的事実: 山頂は戦時中に削平された要塞跡であり、現在は鷹見神社の奥宮が鎮座する信仰の山である。
​名称の事実: 「権現」は鷹見神社の祭神(熊野権現)に由来する。
​皇后杉の事実: 名前は伝説に由来するが、実体は江戸時代の黒田藩による植林である。
​地名の背景: 周辺の「帆柱」「皿倉」は神功皇后の伝説(帆柱の調達、国見の逸話)が地名起源として定着しているが、市瀬そのものは鷹見神社の鎮座地(神域への入り口)としての性質が強い。
​この山は、単なる自然地形ではなく、古代の伝説(神功皇后)、中世〜近世の信仰と産業(修験道・植林)、そして近現代の戦争(要塞化)という、日本の歴史の層が積み重なった場所であると言えます。
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最強太郎vs化身仁

最強太郎vs化身仁

キンチャマでかい地震あります。よろしく尾根愛します
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すん

すん

祖母へ。
祖母が口すっぱく「根性!」「首を鋸で引かれても仕事にいけ、今の会社を辞めるな!」っと言ってくださったおかげで無事、適応障害になりました。ありがとうございました。
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臼井優

臼井優

「地獄の苦しさ」は、仏教や伝承において「筆舌に尽くしがたい(言葉や筆では表現できないほど凄惨な)」ものとして描写されます。
 それは、人間が経験するいかなる痛みをも超える、持続的かつ強烈な苦痛の場です。

具体的には、以下のような苦しみや場所が挙げられます。

無間地獄(阿鼻地獄)の苦しみ: 八大地獄の最も深い場所。ここでは、罪人は炎に包まれ続け、休みなく苦痛を受けます。焼けつくような鉄の地面で体中が焼かれ、叫び声のみが苦しみの深さを物語る場所とされています。

終わりなき再開と苦痛(等活地獄): 殺生などの罪を犯した者が落ちる場所。互いに攻撃し合い、死んでも冷風によって生き返り、また攻撃を受けるサイクルが繰り返されます。

激しい責め苦(黒縄地獄): 殺生や盗みなどを働いた者が落ちる。熱した鉄の縄で身体に線を引かれ、鋸で切り裂かれたり、熱い大釜で煮られたりします。

八大地獄の苦しみ: 上記のほか、叫喚(大叫喚)地獄、灼熱地獄など、極限の熱さや寒さ、そして身体を粉砕されるような責め苦が数億年単位で続くとされています。

これらは「地獄の沙汰も次第」とも言われ、生前の負のカルマ(業)が引き起こす心身の極限状態、あるいは人間の身の毛もよだつ恐怖を比喩的に表現したものでもあります。

 現代の文脈では、戦火や深刻なトラウマ、極限的な介護・虐待などを指して「生き地獄」「筆舌に尽くしがたい」と形容されることもあります。
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