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塩分

塩分

その主張の弱点は、「自由権の保護範囲」を主観的な覚悟の強さで測ってしまっている点にあります。
しかし法学上、個人の自由が憲法で保障されるかどうかは、行為者の気概や覚悟とは一切無関係です。

まず大前提として、日本国憲法が保護する「表現の自由」「思想・良心の自由」は、
社会的に好ましい主張や、多数派に支持される主張だけを守る制度ではありません。
むしろ、不快・愚劣・無意味・少数派と見なされがちな表現こそ、国家権力から距離を置いて守られるべき対象とされてきました。

次に、「刑罰があるならやらなくなる程度の主張は自由として弱い」という論理ですが、
これは法的には危険な逆転です。
なぜなら、刑罰の存在によって人々が萎縮し、行為を控えること自体が、
表現の自由に対する『萎縮効果(chilling effect)』として問題視されるからです。

法の役割は、「覚悟のある者だけが耐えられる自由」を選別することではありません。
そうしてしまえば、結果として

体力

資金

社会的地位

炎上耐性


を持つ者だけが自由を行使できる社会になります。
これは法の下の平等に真っ向から反します。

また、「本気なら処罰されてもやれ」という発想は、
刑罰を思想や表現の選別装置として使うことを正当化しかねません。
刑法の正当化根拠は、あくまで

具体的法益の侵害

明確で重大な危険
に限定されるべきで、
「国家や多数派が不快に感じるから」「敬意を欠くから」という理由では足りません。


仮に「その程度の主張なら保護に値しない」と言い始めると、
次に誰が「程度」を決めるのか、という問題が必ず生じます。
そしてその決定権を国家に渡した瞬間、
自由は権利ではなく、許可制になります。

結論として、
刑罰に耐える覚悟の有無は、自由の価値を測る基準にはならない。
法が見るべきなのは、

行為がどの法益を

どの程度

具体的に侵害しているか
それだけです。


「気概がない自由は守らなくていい」という考えは、一見厳しく筋が通っているようで、
法の世界では、自由を最も脆くする発想だと言えます。
政治の星政治の星
GRAVITY
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てん🪽

てん🪽

「器」って、
たくさん我慢できることじゃない。

器とは
感情・責任・問題を
自分で選別できる容量のこと。

つらいから引き受ける
頼られたから背負う
優しいから我慢する
──それは器じゃない。

本当の器は、
つらくても
「これは私の役割じゃない」と
静かに線を引ける力。

背負わない判断ができること。
自分の人生を優先できること。

私は
耐えるために生きてきたんじゃない。
選ぶために、ここまで来た。
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yuki⁷Ⅱ

yuki⁷Ⅱ

一見すると理路整然と自己分析しているように見えるけど、実際には論理的とは言えない。
「俺はもっとできる」「今日は自分ばかり話してしまった」という自己嫌悪を口にしながら、その原因を冷静に分析できていないし、反対意見を聞く姿勢も感じられない。

さらに、男のコメントを一切読まない、男と同じ意見だと嬉しくないという態度は、明確な性別による選別であり、無意識のジェンダーバイアスいわゆる性差別的認知が表れている。
たとえノリやキャラ設定のつもりでも、初対面の相手に向けて使う表現ではなく、他者への配慮が欠けている。

心理学的にはこれは、
☆自己肯定感の低さからくる防衛的自己呈示
☆「わかっている自分」を演出する自己正当化
☆本当の不安や劣等感を直視したくないための投影
が混ざった状態と考えられる。

結果として、内省しているようで実際は独りよがりな独白になっており、対話が成立していない。
もし本当に成長したいなら、性別で相手を切り分ける前に、意見の内容そのものを見る姿勢が必要だと思う。
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masayuki 1

masayuki 1

愚痴大会!!愚痴大会!!

回答数 96>>

会社で俺より後から入ってきた女の人が居るけど、動かなくて気が利かなくてイライラしてくる🤬その人、3時間労働で終わるけど昨日なんて殆ど動いてない!俺は機材を選別、そいつはウロウロしながら場内のゴミ拾い!居ないと思ったら休憩室にいた😤トイレ掃除して紙ぐらいセットしとけや!俺は6時間労働!今日は俺が楽をさせて頂きます!
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みょーん&みょーん

みょーん&みょーん

小豆500g茹でたけど流石に多かったから
次から200gにせにゃ...
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