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#日本語 #質問をしたら誰かが答えてくれるタグ #品詞
たかが
これって副詞なんですね
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たかが恋なんて
これは難破船の出だしです
#加藤登紀子
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GRAVITY11
かずら

かずら

「便利さ」は一律である必要はない、という話

文明が進んで、私たちは本当に多くの「便利さ」を手に入れた。
それ自体を否定するつもりは全くない。

ただ最近、
文明に体や生活リズムが追いついていない人が増えているように見える
そんな感覚がある。

それは「個人が弱くなった」からではなく、
便利さを“個人で選ぶ必要がある時代”に入ったのに、
社会の仕組みがまだ一律設計のままだからではないだろうか。



「選べる自由」と「選んでも壊れない自由」は別

今の社会は建前上、
• スマホを使わない自由
• 口座を持たない自由
• 常時接続しない自由

を認めていることになっている。

でも実際には、
それらを選ぶと生活や社会参加で決定的な不利益が生じることが多い。

つまりこれは
「選べるが、選ぶと壊れる自由」。

本当の自由とは
選んでも社会から脱落しないことだと思う。



「交流の活性化」は一つの形だけではない

例えば「交流の活性化」。

世界中の多くの人と、
軽く・浅く・大量に繋がることを
交流の活性と感じる人もいる。

一方で、
• 地縁の人
• 近親者
• 手の届く範囲の少人数

と、
濃密で、連鎖的で、身体感覚を伴う関係性の中で
連体感や相互結束を深めることを
交流の活性と感じる人もいる。

どちらも正当な「交流」なのに、
今の文明指標は前者だけを
「進んだ形」として評価してはいないだろうか。



文明レベルは「上げるもの」ではなく「落ち着くもの」

文明は、国家が一律に引き上げるものではなく、
人々の生活選択の総和によって自然に決まるものだと思う。

もし、
• 複数の生活様式が制度上並存でき
• 選ばなかった便利さによる不利益が最小化され
• 少数派の選択が「非効率」と切り捨てられない

そんな環境が整えば、
国内の文明レベルは無理のない地点に自然に収束していくはずだ。

これは後退ではなく、
主権が個人に戻るプロセスだと思っている。



一人一国としての社会へ

この国は、建前上は国民主権で
「一人一国」の集団国家だ。

ならば社会システムは、
• 個人を文明に適応させる装置ではなく
• 個人差を前提に分岐できる土台

であるべきではないか。

便利さを減らす話ではない。
文明を止める話でもない。

便利さの種類や強度を、
それぞれが選び取れる社会へ。

そんな方向への組み替えが、
これから本当に必要なんじゃないかと思っている。
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あ~ちゃん

あ~ちゃん

20歳を送る会の式典……成人式

自分たちの時は市民会館みたいなところ

だったけど今は阪神甲子園球場で

しかも出身中学で席が決まってるらしい🏟

中連体の時みたい🎌🏃💨

#おはようGRAVITY
#おはようございます
#成人式
#西宮市
#甲子園球場
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とし

とし

自分用

・唐や宗の漢文の政治論の内6割以上は人材登用で、人材登用を何よりも政治において重要視している。
・老荘思想で有名な道家は儒教を行動が伴わないと批判した上で行動する事の大切さを説いており、無意自然を説いている。ただ、「礼」を大事にすると言う点では一致している。老子、荘子は知らない奴などいないが意外と列子を忘れがちなので注意。
・共通テストは過去数回にわたって推測疑問の「豈」を出している。(ちなみに明治も)漢文の中では殆どと言っていいほど存在しないが文科省は平気な顔して出してくる。「豈〈連体形〉か」と読むときは推測疑問。
・大受が大好きな漢字の一つに「致」という漢字があるが、「送致」という言葉が存在するように「送る」という意味もあるので要注意。寧ろ「誘致」や「招致」のような「招く」という意味は少ない。
・中国文化において「詩文」は最も価値が高く、「書」「画」「弓」などはくだらない才能とされる。よって、「況や」の類加形によく用いられる。
・中国において犬は可愛いペットではなくか弱い犬畜生に過ぎないので、しょっちゅう「況や」の類加形に用いられる。
・意外と中国神を下に見てる。天と神は違う。
お勉強の星お勉強の星
GRAVITY
GRAVITY28
うるふ ✟

うるふ ✟

〜なってつくやつって連体詞か形容動詞だった気がするけどたしかになをだに変えて変じゃなかったら形容動詞だよね❓
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GRAVITY4
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