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で、体勢のつらさ・お腹の重み・簡単に寝返りできない・トイレなどで通して寝れず1.2時間おきに起きるからもう眠くて眠くて眠くて仕方ない
昼寝で補ってるけど、うたた寝程度だから意味ないしほんと修行
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鮟鱇

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今尚ユダヤ主義は国際社会という名の圧力で核開発を阻止しようと必死ですが、イランは核武装すべきなんです。そもそも奴ら自身は、ケネディを殺してまで核を手に入れた分けでしょ!?
日本も同様で『 戦争も嫌、核保有も嫌』が最悪のお花畑なんです。
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統合 ― 光と影の和合

愛と赦し(和多志の核心にあるもの)

― それでも、手を離さなかったもの ―

①赦せないという事実

和多志は、
自分が思っていたほど
優しい人間ではなかった。

理解しているつもりだった。
許しているつもりだった。
手放したつもりだった。

だが、
ある瞬間、
胸の奥が固くなるのを感じた。

思い出したくもない顔。
聞きたくもない言葉。
もう関係ないはずの出来事。

それでも、
身体が反応した。

息が浅くなり、
肩が上がり、
視界が少し狭くなる。

――ああ、
まだ、残っている。

赦せていない。
終わっていない。

和多志は、
その事実から
目を逸らせなくなった。


②愛という言葉の誤解

愛とは、
温かいものだと思っていた。

包み込むもの。
受け入れるもの。
分かり合うもの。

だがそのとき、
和多志が感じていたのは、
温かさではなかった。

重さだった。

逃げられない感じ。
切れない繋がり。
置いていけない記憶。

それでも、
離れられない。

愛とは、
好きでい続けることではなかった。

愛とは、
「もう嫌だ」と思っても、
完全には見捨てられない感覚だった。

和多志は、
その重さを
美化しようとする自分に気づいた。

――違う。
これは、きれいな話じゃない。


③赦しは、許すことではなかった

赦しとは、
相手を無罪にすることだと思っていた。

水に流すこと。
なかったことにすること。
忘れること。

だが、
どれもできなかった。

忘れられない。
許せない。
納得もしていない。

それでも、
和多志は氣づいた。

赦しとは、
相手のためにするものではない。

自分が、
これ以上壊れないための選択だった。

憎み続けることで、
自分の時間が止まっていることに、
ようやく氣づいた。

赦しは、
相手を解放する行為ではなかった。

自分を、
その出来事の中から
少しだけ前に出す行為だった。


④それでも残るもの

赦しても、
愛は消えなかった。

愛していても、
近づけない関係があった。

手放しても、
完全には消えない想いがあった。

和多志は、
それを否定しなかった。

整理もしなかった。
意味づけもしなかった。

ただ、
そういうものだと認めた。

愛は、
必ずしも結ばれない。

赦しは、
必ずしも和解しない。

それでも、
人は前に進める。

それでも、
呼吸は続く。

それでも、
命は今にある。


⑤和多志の結び

愛と赦しは、
完成しない。

ある日、できて、
次の日に壊れる。

分かったと思った翌朝、
また胸が痛む。

それでいい。

和多志は、
完全に赦そうとするのをやめた。

完全に愛そうとするのも、
やめた。

代わりに、
逃げないことだけを選んだ。

憎しみがあれば、
憎しみを認める。

悲しみがあれば、
悲しみを抱える。

それでも、
呼吸を止めない。

それでも、
今日を生きる。

――解釈はそれぞれで良い。
ただ、もし今、
誰かを赦せずに苦しんでいるなら、
自分を責めなくていい。

赦しは、
優しさではない。

勇氣でもない。

生き続けるための、
静かな選択だ。

愛とは、
光だけを指す言葉ではない。

影を抱えたまま、
それでも離れなかった
その在り方のことだ。

和多志は、
そう理解するところまで来た。

これが、
「統合 ― 光と影の和合」
の、終わりである。
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