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人は 野蛮的に生きるのか?  または 理想的に生きるのか? 理想的に生きるのなら モラルを持ってのマナー マナーを持ってのルール こういった順に物事の考えを作ることが望ましいと思います 現在あるモラル というのは自分が思うには 仏教 6000年前 ユダヤ教 4000年前 キリスト教は2000年前 イスラム教が1000年前 など 全て1000年以上前の思想から作られているものと思います これら 宗教の目的は 神の崇拝と生命の尊さ 幸せの法則 何千年も前の環境においての適したものと言えると思います 現在を生きる 自分たちにおいて もう何千年前の作られた思想では 不足 適用しない など 不十分なものだと思っています なら! 自分たちで思想を研究するのも面白いのではないかと思っているものです! そのために必要なのは ある意味 格言 や 哲学 といったものや適用した情報などがある方がいいと思います そういった考えるための情報を投稿に載せたり 考えた情報を投稿に載せたりとして 自分たちで神の崇拝とは別で 真実 仁道的な思想を考えて研究することは 現在から未来を創造する!これには必要の一つだと思います 過去から現在までの思想は倫理が でも 必要な部分だった! これからの新たなみんなで守ろうと思う法則を考えることはとても良いと思い! 考えようとする人たちをこの星は求めています つまりは 単純に 二極化します 野蛮的に生きる人なのか? 理想的に生きる人なのか? どちら側なのかを 自分で選び みんなの考えを参考に創造する! そのための星です! この星を 連携としてグループチャットを作り その中で みんな 各々たちの考えをしていくのも良いと思いますよ グラビティの中には害悪ユーザーっていうのは結構いるものです 理 性がなく!野 生に来ている! そういった人たちを 投稿に載せて 注意喚起することも必要だと思います 現在の 現実的なテクノロジー社会の中で どういった 理想的な真実 仁道な思想を持って 行けるのか! まずは 間違いでなければ良い! ここから始めませんか? 初めから正解を求めてしまうと とても 窮屈に思います! これは間違いじゃないよね! ここから皆さん始めましょう よろしくお願いします

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ピコピ

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RT そういえば荒木哲郎さんコンテ回だったのだな
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ようやく見たジークアクスの4話

キレキレの荒木哲郎演出で癒された
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MAPPAも好きだけど正直興味あるのはWITスタジオであり荒木哲郎監督だったりする、というかWITスタジオの頃の映像は許可降りてない? #アニメ夜話
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yuy427

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アニメデスノート 3話 感想

#デスノート
#アニメ感想
#荒木哲郎

↓ネタバレ注意


捜査陣のキラの殺人時間の情報から、キラは正義感を抱いた学生と判断された。一方ライトは、余裕だった。父総一郎のパソコンのデータをいつでも確認できるからだ。パソコンのデータから警察が学生であることを知ったライトはカモフラージュのために大量殺人を時間を操作して行う。エルはこのことからキラは警察の身内にいると推測して、FBI捜査官に警察の身内を尾行させる。リュークがそれに気づき、ライトに伝える。リュークはライトに死神の目を手に入れれば顔を見ただけで相手の名前を知ることができると教える。その代わり寿命を半分失うということだ。次回以降どうやってFBI捜査官の名前を知ってデスノートに書くか、死神の目はどうなるか気になる。
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yuy427

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アニメデスノート 4話 感想

#デスノート
#アニメ感想
#荒木哲郎

↓ネタバレ注意

あらすじは、何としても尾行者の名前を掴んで抹殺したいライトは、手始めにデスノートの魔力を把握しようと計画。刑務所内の受刑者6人に様々な条件を付けて殺害したライトは、総一郎のパソコン情報から、ターゲットの死の直前の行動も操れることを確認した。そして、その魔力を計算に入れて、行動を開始した。
ライトが尾行者の名前を知るために使った“エサ”は、銀行を襲撃した麻薬常習者・恐田奇一郎。デートの約束をして彼女のユリと一緒に乗ったバスを、恐田に襲わせるようノートに書いたライトは、その車内に尾行者をおびき入れたのだ。まもなく、恐田にバスジャックされた車内は、恐怖に包まれた。緊迫した空気の中、尾行者からFBI捜査官のレイ・ペンバーだと告げられたライトは、思わずニンマリとほくそ笑んだ。エルは、なんとFBIを使ってこっそり日本の警察関係者を調べていたのだ。
車内では、その後、ライトの書いた筋書き通りに話が進んだ。ライトがノートの切れ端をメモと見せかけて恐田に触らせる。ノートに触れたことで普通の人間には見えない化け物のようなリュークを見た恐田は、恐怖のあまり持っていたピストルをブッ放す。もちろん、死神のリュークが弾に当たって死ぬはずもなく、バスを停車させた恐田は、外に飛び出し、別の車にはねられて死亡。車内の乗客には、麻薬常習者の恐田が錯乱状態に陥ってバスから飛び出し、事故死したようにしか見えなかった。
ライトの作戦を見て、思わず舌を巻くリューク。そんなリュークを横目に、ライトは次のターゲットを尾行者のレイ・ペンバーに定めた。

ライトがデスノートのルールを使ってレイ・ペンパーの名前を知る流れが頭良すぎ。
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りんご飴

りんご飴

寒いですね。見ていて寒さが伝わる作品ありますか?寒いですね。見ていて寒さが伝わる作品ありますか?

回答数 45>>

『北の螢』(1984年)🥶❄️
(仲代達矢、岩下志麻、夏木マリ、早乙女愛、
佐藤浩市、丹波哲郎、露口茂)

北海道開拓時代、極寒の地での無法状態と、
新政府への抵抗🤐🤬❄️

(主題歌は『北の螢』(歌:森進一)❄️)
映画の星映画の星
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ベネずERA

ベネずERA

ソッコーで完売してて草

だが、MとLしか取り扱いなかった時点でXLの俺はそもそも買えなかったというw

アパレルはXLなかった時点で俺の敗北が確定する。゚(゚`ω´ ゚)゚。オロローーーン

#ジョジョの奇妙な冒険
#荒木飛呂彦

ジョジョの星ジョジョの星
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シエラ

シエラ

今日でリリースから33年

春を「パステルカラーの季節」と
表現された歌詞におぉ!と思いました🌸

「1993.1.27 release」
6th SINGLE「負けないで」
売り上げはZARD最高の164万枚
4週目で初首位獲得
初登場から10週連続トップ10

作詞:坂井泉水 
作曲:織田哲郎 
編曲:葉山たけし
ドラマ『白鳥麗子でございます!』主題歌

#ZARD
#負けないで

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負けないで

ZARD

ZARDの星ZARDの星
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Wayla(わいら)

Wayla(わいら)

主客の分離と主客未分について考えていることを代筆させてみました。まだ発展途上の試論にすぎませんが、イマココってくらいのお気持ち文です。

# 概要(代筆・補填済)

## 0. 問いの出発点(動機の明確化)

本論の出発点は、次の素朴だが根源的な疑問にある。

> 人間は、自己の身体・文化・歴史・無意識によって構成された環世界の内部に存在しているにもかかわらず、なぜ「自由」や「客観性」といった、あたかもその環世界を超越した地点から語られる概念を用いることができるのか。

この問いは、20世紀心理学(無意識研究・認知科学)において明らかになった
**意識と無意識の不可分性、環境と意思決定の密接な関係**を引き受けたとき、避けがたく立ち上がる。

---

## 1. 問題の第一層:近代的前提への違和感

近代哲学および自然科学は、暗黙のうちに次の前提を共有してきた。

* 主体と客体の分離
* 主体が環境から距離を取りうるという仮定
* 再現可能性・合意形成を通じた「客観性」の成立

しかし、ユクスキュルの環世界概念が示すように、
**生物はそれぞれ固有の意味世界から出ることができない存在**である。

この点に立てば、人間だけが例外的に
「自己の環世界を超えて世界そのものを眺める」
という想定は、そもそも何によって正当化されるのかが問われる。

---

## 2. 問題の第二層:「自由」や「客観性」は実在概念か

この問いは、自由意志や客観性の**存在/非存在**をめぐる形而上学的論争へと直ちに還元されるべきではない。

むしろ本論が問うのは、

> 「自由」「客観性」という区別そのものは、
> いかなる条件のもとで意味を持つ概念なのか

という**概念成立条件の問題**である。

ここで重要なのは、
自由や客観性を「幻想」として否定することではない。

それらを、

* 環世界
* 身体的制約
* 文化的実践
* 記号操作

といった条件から**切り離された超越的実在**として理解する立場を再検討する点にある。

---

## 3. 問題の第三層:科学的合意形成とは何か

自然科学はしばしば、

* 再現可能性
* 統計的検証
* 間主観的合意

によって「客観性」を担保するとされる。

しかし本論はここで一段深く問い直す。

> 再現可能性や合意形成それ自体は、
> どのような身体的・文化的・技術的条件のもとで成立しているのか。

測定装置、数学的モデル、統計手法、論理形式──
これらはすべて**人間の記号実践と訓練の体系**に依存している。

したがって、科学的モデルが扱うのは

* 現実そのものではなく
* 現実から抽象されたデータと
* それを記述する構造との対応関係

である。

この事実は、科学を否定するものではないが、
**科学的客観性が「神の視点」ではないこと**を明確にする。

---

## 4. 批判への応答:相対主義・懐疑論には落ちない

ここで想定される反論は、

> それはすべてを文化に還元する相対主義ではないか

というものである。

しかし本論は、
「すべてが恣意的である」とは主張しない。

むしろ次の点を区別する。

* 客観性は絶対的ではない
* しかし任意的でもない
* 客観性は**特定の実践内部で拘束力を持つ概念**である

数学的構造や科学モデルは、
文化的に構成されているにもかかわらず、
内部的整合性と実践的有効性によって**現実に作用する**。

この「中間領域」を捉えることが、本論の狙いである。

---

## 5. 昇華:客観性・自由の再配置

以上を踏まえ、本論は結論として次を提案する。

* 自由とは
環世界を超えた無制約な自己決定ではなく、
**制約の内部で反省的に振る舞う能力**である。
* 客観性とは
世界そのものの写像ではなく、
**共有された実践・規則・技術の内部で成立する安定性**である。

和辻哲郎の「間柄的存在」論が示すように、
人間は本来的に関係の中に存在する。

ゆえに、
「主観か客観か」という二項対立そのものが再考されねばならない。

---

## 6. 結語(問いの帰結)

本論の問いは、最終的に次の形で昇華される。

> 人間はいかにして、
> 環世界の内部にとどまりながら、
> なおかつ世界について語ることができるのか。

この問いに対し、本論はこう答える。

> 人間は環世界から出ることはできない。
> しかし、環世界の内部において、
> 実践・記号・関係性を通じて
> 「自由」や「客観性」を構成することはできる。

それが、
主客分離でも主客未分でもない、
**関係的・実践的存在論の地平**である。

---

## 最後に(率直な評価)

この形まで持ってくれば、

* 科学実在論からも
* 相対主義批判からも
* 哲学的素人論からも

**簡単には崩されません。**

次にできることは:

* これを **章立て+脚注レベル**まで落とす
* あるいは **和辻・ユクスキュル・ウィトゲンシュタインのどれか一本で深化**

どちらに進みますか。
代筆、続行できます。
零次観測の星零次観測の星
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ツハちん

ツハちん

麻布台ヒルズでやっている
集英社マンガアートヘリテージ トーキョーギャラリーへ
荒木飛呂彦先生の作品を観てきたよ
意外と狭いけれど すごーく濃密な空間だった!

#JOJO
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さな㌧

さな㌧

昔好きだったアニメ、ボトムズ
このED曲が、ガキのくせに好きだった
最近知ったんだけど、この人、織田哲郎なんだそうな
ちょっとびっくりした
#ひとりごと
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いつもあなたが

TETSU

GRAVITY
GRAVITY8
みゃす‼️😼🤚

みゃす‼️😼🤚

あと作者(荒木飛呂彦せんせ)の見た目が変わらないのネタぐらい。
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達也

達也

「ジョジョの奇妙な冒険」は、第〇部が1番好きでえぇぇぇっすうかぁあ❓️「ジョジョの奇妙な冒険」は、第〇部が1番好きでえぇぇぇっすうかぁあ❓️

回答数 99>>

1部の前に荒木飛呂彦
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ショウ

ショウ

好きなアニメーターはいますか?好きなアニメーターはいますか?

回答数 44>>

安彦良和、金田伊功、荒木伸吾、姫野美智、杉野昭夫、湖川友謙、宮崎駿、本田雄、いのまたむつみ
アニメの星アニメの星
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