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サラ𓌉◯𓇋🐈⬛
実家のグループLINEがある事を知った時を思い出すので家族LINEというものはむ、胸が痛いです...家族LINEなんてくたばればいいのに[笑う]
普通にワイのがこんな苦労してんのによぉ、、
ちょっと小さいことでトラウマだの言い訳されたらそら嫌な気分になるだろうよお
こっちのが何倍も苦労して生きてそれでも飲み込んでなんとかしてきたのに
そんな人の前で小さいことでギャアギャアと、、
苦労してきたワイにリスペクトはないのかよお、、(酔っ払い)
36
ひよこ
話し合った方がいいとは思うけど言わない方がいいのかな、分からない
#同性カップル
4
たまむってぃぃ🍀
17
フシヨ
中国古代の娶妻プロセス、すなわち伝統的な婚姻儀礼は、その核心的な体系が周代に形成され、その後二千年以上にわたって変遷と完成を重ねましたが、常に『礼記・昏義』で確立された 「六礼」 の基本枠組みに従っていました。六礼は単なる儀式ではなく、婚姻が伝統社会において「二姓の縁を結び、上は宗廟（祖先の廟）に仕え、下は後世を継ぐ」という重要な社会的・家族的意義を与えられていたことを体現しています。
以下は、「六礼」を主軸とし、後世（特に明清時代）の通俗化された変遷を加えた古典的な娶妻プロセスです。
核心的なプロセス：六礼
1. 納采（のうさい）
· 意味：男性側の家が仲人（媒人）を女性側の家に派遣し、縁組みの意思を表明する。
· 儀式：男性側の使者（媒人）が贈り物（当初は雁（がん）を用いた。陰陽に順（したが）い、忠貞不変を象徴）を持参して女性の家を訪れる。女性側の家長が仮に同意すれば、贈り物を受け取り、その後のことを協議する。
2. 問名（もんめい）
· 意味：納采が成功した後、男性側の家が媒人を通じて、嫁ぐ予定の女性の姓名と生年月日と生まれた時間（八字（はちじ）） を尋ねる。
· 目的：その後の占いのため。双方の八字が合うかどうかを見ることは、婚姻が続行できるかを決定する重要なステップであった。
3. 納吉（のうきち）
· 意味：男性側の家が宗廟（または家の中）で、問名で得た八字を用いて占いを行う（後世、俗化して算命先生に「八字を合わせる」ことを依頼するようになる）。
· 結果：吉兆が得られれば、婚姻が円満であることを予示し、媒人に吉報と贈り物を持たせて正式に女性側の家に知らせる。ここで縁談はほぼ確定する。これが後世の「訂盟（ていめい）」または「小聘（しょうへい）」の起源である。
4. 納征（のうちょう / 納幣（のうへい））
· 意味：男性側の家が女性側の家に正式に結納（ゆいのう）を贈る。これは六礼の中で最も核心的で、実質的な意味を持つ段階であり、婚約の正式成立、法的拘束力を意味する。
· 儀式：贈り物は豊かで、金銭、布帛、装身具、食物などが含まれ、厳格な規格があった。女性側が受け取った後、返礼をする。これが後世の 「过大礼（かだいれい）」（大聘（だいへい）） である。
5. 請期（せいき）
· 意味：男性側の家が占いで吉日良辰を婚礼の日取りとして選定し、贈り物を準備して媒人を女性側の家に派遣し、協議して尊重の意を示す。
· 実質：「請う」ではあるが、通常は男性側の意見が主で、女性側は謙遜した後同意する。
6. 親迎（しんげい）
· 意味：新郎自らが女性の家へ出向き、新婦を迎えに行く。これは六礼の最後で、最も盛大な儀式である。
· 流れ：新郎が礼車または花嫁籠（はなよめごし）で女性の家に赴き、奠雁礼（てんがんれい）などの儀式を行った後、新婦と共に男性側の家に帰る。その後、 「拝堂（はいどう）」（三拝：天地・高堂（こうどう）（父母）・夫婦対拝）、 「合卺（ごうきん）」（三三九度（さんさんくど）の杯） 、新婚部屋（洞房（どうぼう））入りなど、一連の複雑な儀式が行われる。
「六礼」以降の重要な後続儀式
· 廟見/舅姑拝見（びょうけん / きゅうこはいけん）：結婚後3日目に、新婦が正式に夫の家の祖先（廟見）と舅姑（しゅうと・しゅうとめ）に拝謁し、伺候の礼を担う。この礼を終えて初めて、新婦は正式に夫の家の一員として受け入れられる。
· 回門（帰寧（きねい））：結婚後3日目または数日後に、新婚夫婦が贈り物を持って新婦の実家に戻り、父母に拝謁し、根本を忘れないことを示す。
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𝔏𝔦𝔩よわび
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サラ𓌉◯𓇋🐈⬛
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【元歌手志望女が本気で歌ったり歌わなかったり】のルーム名でゲリラカラオケ枠開いてます
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名前は愛猫のサジーちゃんから拝借しました。癒しは飼ってる2匹の猫達です。私はただ、自由に好きな物に囲まれて生きていたいだけ。
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