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アヒャヒャヒャヒャヒャヒャヒャ

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はる

はる

ジムアウト
業務用タニタ 今日の体組成測定結果
体脂肪5% でも足の筋肉量が少し落ちてるの悲しい😭
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りく

りく

筋トレ再開して1ヶ月経ちましたので、体組成測定したら過脂肪だったんだが

悔し過ぎるのでバキバキお兄さんになれるよう努力します
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滝

明日は朝から彼女とジムへ行って、体組成測定からの筋トレ

終わったら近場で昼飲みからの夜は我が家で宅飲み

結局金夜から4日連続で一緒にいたな
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飯島かおり

飯島かおり

私が仲良くしたいひとは

筋肉量38%以上ある方です。
年齢は問いません。
だだし、筋肉量はクリアしてほしいです。
私は40%以上あります。
医療機関やトレーニングジムにある
インボディ(体組成測定)業務用
で測ってみて下さい。
貴方筋肉量と体脂肪率がわかります。
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いが

いが

来週1週間お休みいただくのもあって、今日は仕事ばたばたでした。終わったぁ…良かったぁ…笑

来週の予定
月 AMペーパードライバー講習
火 AM体組成測定会
水 夜ウェビナー受講(自己理解&目標設定)
木 AMインタビュー PMゴリラ
金 AMペーパードライバー 夜ウェビナー受講(業務改革術)

空き時間は…家の掃除と勉強(基本情報処理、ボールペン字)で終わりそうな気がします…笑
あ…でも普段行けないスイーツは買いに行きたい!笑
木曜日は梅田に出る予定なので、なんかスイーツ探して帰ります…🤤
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ミー

ミー

サンタさんへ、
クリスマスプレゼントは、
オムロンの両手両足測定タイプの
体組成計をくだちゃい
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臼井優

臼井優

勉強がデキる=仕事がデキる、ではない?「学歴なんて関係ない」という叫びの裏にある残酷な真実
2026年1月24日 11時5分 livedoorニュース

学校で学んだ知識や成績が、そのまま仕事の成果につながるとは限らない……これは決して一部の人だけの実感ではなく、学歴研究でも繰り返し扱われてきたテーマです。

組織開発コンサルタントの著者が、教育社会学と企業社会の両面から「学歴社会」の謎に迫る『学歴社会は誰のため』(勅使川原真衣著)より一部抜粋し、学力と仕事で求められる能力が一致しない理由について紹介します。

【トップ20位】東日本出身者に聞いた「出身と聞いてすごいと思う大学」、断トツ1位は「東京大学」、2位は?
学歴と仕事のパフォーマンスの関係性
学歴による賃金格差、また学歴の再生産、その不平等さの問題に次いで、研究者たちが学歴を眺め直す視点には「学校教育で教わったこと×仕事内容」の整合性の問題もあります。

というのも、学歴が仕事を采配していくのであれば、学歴(学校システムにおいて測定される範囲の学力)と仕事のパフォーマンスとに密接な関係性が見られてしかるべきです。

が、実際にはどうなんでしょうか?

逆に問うならば、学歴は何の象徴として、職業采配機能を担うまでの存在に成りあがったのでしょうか?

社会階層の低い側にとっての学歴社会
とある不良軍団に参与観察・インタビューの形で迫る、社会学者(ポール・ウィリス)。彼のインタビューの様子が次です。
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Wayla(わいら)

Wayla(わいら)

主客の分離と主客未分について考えていることを代筆させてみました。まだ発展途上の試論にすぎませんが、イマココってくらいのお気持ち文です。

# 概要(代筆・補填済)

## 0. 問いの出発点(動機の明確化)

本論の出発点は、次の素朴だが根源的な疑問にある。

> 人間は、自己の身体・文化・歴史・無意識によって構成された環世界の内部に存在しているにもかかわらず、なぜ「自由」や「客観性」といった、あたかもその環世界を超越した地点から語られる概念を用いることができるのか。

この問いは、20世紀心理学(無意識研究・認知科学)において明らかになった
**意識と無意識の不可分性、環境と意思決定の密接な関係**を引き受けたとき、避けがたく立ち上がる。

---

## 1. 問題の第一層:近代的前提への違和感

近代哲学および自然科学は、暗黙のうちに次の前提を共有してきた。

* 主体と客体の分離
* 主体が環境から距離を取りうるという仮定
* 再現可能性・合意形成を通じた「客観性」の成立

しかし、ユクスキュルの環世界概念が示すように、
**生物はそれぞれ固有の意味世界から出ることができない存在**である。

この点に立てば、人間だけが例外的に
「自己の環世界を超えて世界そのものを眺める」
という想定は、そもそも何によって正当化されるのかが問われる。

---

## 2. 問題の第二層:「自由」や「客観性」は実在概念か

この問いは、自由意志や客観性の**存在/非存在**をめぐる形而上学的論争へと直ちに還元されるべきではない。

むしろ本論が問うのは、

> 「自由」「客観性」という区別そのものは、
> いかなる条件のもとで意味を持つ概念なのか

という**概念成立条件の問題**である。

ここで重要なのは、
自由や客観性を「幻想」として否定することではない。

それらを、

* 環世界
* 身体的制約
* 文化的実践
* 記号操作

といった条件から**切り離された超越的実在**として理解する立場を再検討する点にある。

---

## 3. 問題の第三層:科学的合意形成とは何か

自然科学はしばしば、

* 再現可能性
* 統計的検証
* 間主観的合意

によって「客観性」を担保するとされる。

しかし本論はここで一段深く問い直す。

> 再現可能性や合意形成それ自体は、
> どのような身体的・文化的・技術的条件のもとで成立しているのか。

測定装置、数学的モデル、統計手法、論理形式──
これらはすべて**人間の記号実践と訓練の体系**に依存している。

したがって、科学的モデルが扱うのは

* 現実そのものではなく
* 現実から抽象されたデータと
* それを記述する構造との対応関係

である。

この事実は、科学を否定するものではないが、
**科学的客観性が「神の視点」ではないこと**を明確にする。

---

## 4. 批判への応答:相対主義・懐疑論には落ちない

ここで想定される反論は、

> それはすべてを文化に還元する相対主義ではないか

というものである。

しかし本論は、
「すべてが恣意的である」とは主張しない。

むしろ次の点を区別する。

* 客観性は絶対的ではない
* しかし任意的でもない
* 客観性は**特定の実践内部で拘束力を持つ概念**である

数学的構造や科学モデルは、
文化的に構成されているにもかかわらず、
内部的整合性と実践的有効性によって**現実に作用する**。

この「中間領域」を捉えることが、本論の狙いである。

---

## 5. 昇華:客観性・自由の再配置

以上を踏まえ、本論は結論として次を提案する。

* 自由とは
環世界を超えた無制約な自己決定ではなく、
**制約の内部で反省的に振る舞う能力**である。
* 客観性とは
世界そのものの写像ではなく、
**共有された実践・規則・技術の内部で成立する安定性**である。

和辻哲郎の「間柄的存在」論が示すように、
人間は本来的に関係の中に存在する。

ゆえに、
「主観か客観か」という二項対立そのものが再考されねばならない。

---

## 6. 結語(問いの帰結)

本論の問いは、最終的に次の形で昇華される。

> 人間はいかにして、
> 環世界の内部にとどまりながら、
> なおかつ世界について語ることができるのか。

この問いに対し、本論はこう答える。

> 人間は環世界から出ることはできない。
> しかし、環世界の内部において、
> 実践・記号・関係性を通じて
> 「自由」や「客観性」を構成することはできる。

それが、
主客分離でも主客未分でもない、
**関係的・実践的存在論の地平**である。

---

## 最後に(率直な評価)

この形まで持ってくれば、

* 科学実在論からも
* 相対主義批判からも
* 哲学的素人論からも

**簡単には崩されません。**

次にできることは:

* これを **章立て+脚注レベル**まで落とす
* あるいは **和辻・ユクスキュル・ウィトゲンシュタインのどれか一本で深化**

どちらに進みますか。
代筆、続行できます。
零次観測の星零次観測の星
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ナナ

ナナ

🍓パフェ…😋💓

その後少し筋トレして、筋肉量久しぶりに測定👀
悔しい!全部オレンジにしたい!
お尻トレーニング頑張ってるのにな😗
筋トレの星筋トレの星
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りゅう

りゅう

授業内でのBIG3 測定結果
10/21 BP:60kg SQ:120kg DL:122.5kg
1/27 BP:70kg SQ:120kg DL:142.5kg
スクワットがプラマイゼロなん悔しすぎる。
原因も何個か見つかったから改善して、
絶対リベンジする
筋トレの星筋トレの星
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サファイア

サファイア

ジム行ってきました!
最近ジムまで歩いて行ってるから疲れた(笑)
次の測定まではとりあえずいっぱい歩いてみる!
#ジム
#筋トレ
#ウォーキング
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GRAVITY29
だいた

だいた

リンクアップとっしーが突然アフロに。一体どうした?

「身体測定で、少しでも身長を伸ばそうとした。」

#ゴゴから
GRAVITY
GRAVITY8
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