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ぬぬぬ
想定外を愛せる人でありたいよな

みやゆー
ミュージアム→距離が長い
デサイル→JCの影響あり
タバル→中山適正なし
という都合のいい解釈と、スタミナが問われる展開になると予想してこれで夢を見よう


🦁ベラちゃん
私はその理論だと既に2回しんでいるが、確かに、それくらい、25年くらいのスパンで人生はとてつもなく大きく変わる
逆に言うと、そのように大きく変えれば生きながらえる事も可能であり、しぬしかないという一択でもない
しぬ気になればなんでもできるとはそういう意味ではよく言ったものだ
また、過去の自分を自分でころす(アイデンティティの崩壊)という手法はありだし、心理学的に親ごろしという言葉は存在する
"親の子として存在してきた自分" を、心理的に親共々一度葬るという心の儀式は、古代も現代も必要なのだと思う
成人式、結婚式、葬式、と、これら三つは今でもなお「式」と名のつく儀式である
成人に達する年齢だけは他者に定められ授与される権利だが、その後の二つは、別に任意で良いし、葬式に至っては、自分で取り仕切る事が不可能なので(生前葬なるものも可能)、だから、それはつまり、成人になった以降は、己の決めた通りに生きて良いのだと解釈している
人や世間や古き慣習など、気にしなくて良いのだよ
リクリ
その無色に対して、勝手に色をつけるのが他人によるコメントであり、解釈なのかなと思う。
「○○が嫌い」というただの無色な情報に、個人感情や解釈を持ち出して、「○○が好きな人に失礼!」と怒り出したり、「□□の方が良い」と斜めなアドバイスをしたりし出すのは、勝手な着色だと思う。
ただ寄り添うだけのコメントの場合、多くは同系色を使った塗り重ねになるので和を乱さないイメージになる。
また、「○○が嫌い」という情報に本人による色付け(ルールや方向性の付与)がなされた場合は異なってくる。
例えば「○○が嫌い」に対して「反論は受け付ける」や「好きな人はなんで?」という言葉が付けば、無色な独り言ではなく、有色になるのではなかろうか。
色付いた情報にはその色に合う色のコメントをする。議論には議論を。質問には回答を。
色の合わない交流は、ただの争いになるので賢い選択ではないと思う。
まぁ、初めから他人を塗り替えたいという、支配欲に塗れた人間性を持つならば、理には叶ってるとは思う。ただ、人には好かれないと思うけどね。

もゆる
#特大ブーメランブスッ

臼井優
仏教用語で、人を悩ませ、心身を苦しめる欲望、妄念、執着などの心の働きを指します。
一般的には物欲や性欲など、ネガティブな欲求を指すことが多いですが、
仏教では「貪(とん)・瞋(しん)・痴(ち)」の三毒(貪欲・怒り・愚痴)が根源とされ、これらを克服することで悟り(解脱)に至る道が説かれます。
大晦日の除夜の鐘が108回鳴らされるのは、この煩悩の数に由来します。
煩悩の主な特徴
苦しみの原因: 人が生きる上で感じる「苦」の根源であり、悟りの妨げとなるもの。
心の働き: 欲望だけでなく、怒り、嫉妬、無知、執着など、心を乱すあらゆる精神作用を指す。
「108の煩悩」: 多くの煩悩があることを示す数え方で、六根(眼・耳・鼻・舌・身・意)と、好・悪・平の3状態、浄・染(きれい・汚い)、過去・現在・未来の3世などを組み合わせた説がある。
「三毒」: 煩悩の根本とされる「貪欲(むさぼり)」、「瞋恚(いかり)」、「愚痴(無知)」の3つ。
煩悩との向き合い方
克服と制御: 煩悩を完全に消し去るのではなく、その働きを自覚し、理性で制御することが大切とされる。
「六波羅蜜(ろくはらみつ)」: 布施(与えること)、持戒(戒めを守る)、忍辱(耐え忍ぶ)、精進(努力)、禅定(瞑想)、智慧(知恵)といった修行を通じて煩悩を克服する。
現代における解釈: 「よりよく生きたい」という欲求の裏返しとも捉えられ、情報収集や繋がりを求める行動も煩悩の一種と見なされることがある。
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好きなものを好きなように楽しんでいます。今は原神、あんスタを中心に文字を書いています。スタレも喋ります。
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臼井優
国立大学法学部卒 法律系国家資格3種保有 就職氷河期世代 元僧侶 趣味・特技 サッカー、バスケ、ボクシング、テコンドー、茶道、書道、華道、サックス、ドラム、読書、カフェ巡り、音楽鑑賞、ストレッチ、筋膜リリース、他人のデートコースを考えること 家庭教師、予備校講師、各大学でのエクステンション講座担当 担当科目・領域 小~高、文系科目全て、公務員試験全領域、面接、ES添削、マナー、論文添削等々
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