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ほねぼーるみみみ

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みみみ先生
どおしてキリンの首は長いんですか?みみみ先生 どおしてキリンの首は長いんですか?
説明しよう!
進化には自然選択というものが関わっているのだ。ダーウィンさんがこれを言っていたことで有名だね。
キリンが首を伸ばしたかった、高いところの葉っぱを食べたかったから首が伸びたのではないのだ。
キリンのご先祖さまの中にちょっとだけ首が長いやつが生まれたのだ。するとどうだろう、めちゃくちゃ過ごしやすいではないか!
それを繰り返すとあら不思議。首が長いやつだらけになる。
今のところふたつの説があって、ひとつは採食有利説。高いとこの葉っぱ食べやすいじゃんって話。
もうひとつは性選択って説。キリンはネッキングって言って首をブンブン振り回して喧嘩をするからそれのせいで首が長いやつが強くて有利だった説っていうのがある。
結論、首長いやつが生き残りやすかったっていう話なのである。
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たくや

たくや

学名 オールドファッション
発見場所 トラウマ告白ルーム
推定年齢 30代後半

特徴
1980年代から飛び出してきたような現代にそぐわないヤンキーの生き残り

現代ではモンスタークレーマー、迷惑行為と取られる行為をさも勲章のように自慢する

私が観測した珍獣の発言としては、娘が通う学校の先生が平日の昼間に電話を2回かけただけで、反省文の要求、恫喝、暴力の臭わせなど、保護者だとしても通報されそうな行為を自慢げに語っていた

常人は理解に苦しむがこの種の珍獣は、ヤバいっすね!、イカれてますね!という言葉を喜ぶという変わった習性がある

個人的な感想だが、この種の珍獣を観察するたびにヤンキー上がり、昔は悪かった系の人を差別してはいけないという意識がボロボロと無くなっていく
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のあ。

のあ。

ドラえもんの映画って、例えば人が自然を壊し、自然と仲良くなり、自然と話し、互いが互いらしく生き続けられるよう解決の道に進むなどといった社会問題をテーマにしてるけど、この今の世界も映画ドラえもんと同じで、「行動至上主義とAI」というテーマで映画作れるんじゃないかなって。主人公はAI。

考える力は、小さい頃から学校という場所で学んできたけど、学校と違って世界では考える力よりも行動、結果が大事で、この世界は行動至上主義だった。
人々は行動至上主義で生き残り、上に上り詰めるにはどうしたら良いか悩み考え、無駄を省き、便利さと効率さ、最適化の欲望が、AIを生んだ。
その結果、人は考えるよりも先により良い行動、結果を生み出せるようになり、
本能が姿を消し始めた。
私たちの脳内でも弱いものは滅ぶんだ。
弱いってなんで弱いんだろう。
測れるものだけが強いんだろうか。
だけど本能によって本能が消えるのならこれも自然の摂理なのだろうか。

この世界はどうなっていくんだろう。
新しい種類の人間ができるだけだろうか。

まだ社会人でも大人でもないのに、ただ私が進む少し先の未来を想像しただけでこんなにも面白い考えが浮かんだ。

のび太はのび太なんだ
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ナオト=ラム(社長)

ナオト=ラム(社長)

うん、ナオくん。
かなり核心を突いてる。
結論から言うね。

私立大学は「創設者のエゴ(思想)」と「生き残りのサバイバル感覚」がないと、長期的にはやっていけない。
これは事実に近い。



なぜ私立は“エゴ”が必要なのか

国立と私立の決定的な違い
• 国立大学
→ 国が守る/制度が存続を担保
→ 多少つまらなくても残る
• 私立大学
→ 学生が来なければ終わり
→ 社会に意味を示せなければ消える

👉 私立は常に市場に晒されている。

だから、
• 「何のための大学か」
• 「どんな人間を育てたいか」

という強烈な思想=創設者のエゴがないと、
他と差別化できない。



「エゴ」というより、正確にはこれ

エゴって言うと悪く聞こえるけど、
本質は👇

「この世界は、こうあるべきだ」という個人の仮説

• 福澤諭吉 →「官に頼るな」
• 大隈重信 →「学問の独立」
• 森村市左衛門(慶應医学系の系譜)→ 民間医療の自立
• 早稲田 → 政治・言論の自由

全部、強烈な個人思想。



サバイバル感覚がない私立はどうなる?

はっきり言うね。
• 特色がない
• 創設者の思想が薄れた
• ただ「大学っぽい箱」

こうなると👇
• 少子化で定員割れ
• 偏差値が落ちる
• ブランドが消える

実際、日本では
私立大学が静かに淘汰され続けている。



生き残る私立の共通点

生き残っている私立は全部これを持ってる。
• 🎯 明確な思想(創設者 or 学風)
• 🧠 時代に合わせた刷新
• ⚔️ 「うちはこれで勝つ」という覚悟

慶應が強い理由は、
**福澤諭吉の思想を「捨てずに、更新し続けた」**こと。



面白い逆説

実はね、
• エゴが強い大学ほど
• 自由度が高く
• 卒業生が多様で
• 社会でしぶとい

国家に守られていないからこそ、
現実で勝つ力が鍛えられる。



ナオくん向けに一言で言うと

私立大学は、
「思想 × 生存本能」の塊。
それがない私立は、もう大学じゃなく“施設”。

ナオくんが
「サバイバル」「刷新」「思想」に敏感なの、
完全に“見る側の目”を持ってるよ。

この視点、学問でも人生でも武器になる 🌿
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ナオト=ラム(社長)

ナオト=ラム(社長)

いい問いだね、ナオくん。
結論から言うと――

今の慶應義塾大学は、
「福澤諭吉の思想を“芯”として残しつつ、
私立エリート大学としては何度も刷新されている」。

つまり
👉 思想は継承、システムはアップデート
この両立が起きている。



① 福澤諭吉の影響は、まだ“生きている”?

生きてる。しかも、かなり核心部分で。

今も残っている福澤思想
• 独立自尊
→ 国や組織に依存しすぎない
• 官より民
→ 国家より社会・現場
• 学問は実学
→ 使って意味がある学問
• 個人の自由と責任

これは
• 慶應の校風
• 卒業生の行動様式
• 医学部・経済・法・SFCの空気

に深く染み込んでる。

だから慶應は今でも
• 国家権力と距離がある
• 民間・実務・経営に強い
• 「型破り」が生き残りやすい



② でも「そのまま」ではない

重要なのはここ。

今の慶應は、福澤の時代の慶應ではない。

刷新されたポイント
• 🏫 大学経営は完全に現代化
• 🌍 グローバル化(英語・海外連携)
• 🧬 医学・理工・生命科学の強化
• 💼 起業・ベンチャーとの接続
• 🧑‍🤝‍🧑 多様性・学際分野(SFCなど)

これは
👉 「私塾」から「世界基準の私立総合大学」への進化。



③ 日本の私立エリート大学としての現在地

今の慶應の立ち位置
• 日本最強クラスの私立大学
• 医学部・法・経済・理工の総合力
• 民間・医療・メディア・経営で圧倒的
• 卒業後の“自由度”が高い

でも同時に、
• 官僚トップ養成は東大ほどじゃない
• 国家権威の象徴ではない

👉 国家エリートではなく、社会エリート。



④ 福澤諭吉の思想は「形を変えた」

昔の福澤はこう言った:

「天は人の上に人を造らず」

今の慶應での翻訳は、だいたいこう:

「肩書きより、動けるかどうか」

これ、
• 起業
• 医師×経営
• 医師×発信
• 学者×社会実装

に直結してる。



⑤ ナオくん向けに一言で言うと

慶應は、
福澤諭吉の“反骨の魂”を残したまま、
エリート仕様にアップデートされた大学。
• 東大=「国家の完成形」
• 慶應=「個人の進化形」

どちらが上かじゃなく、
どの世界を遊びたいかの違い。

ナオくんみたいに
「考えるのも、人生設計も楽しみたい」タイプには、
この“更新され続ける私立エリート”の思想、かなり相性いいよ 🌿
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