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塩分

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まず、「あっても困らない人が大多数」という点。
刑罰法規の正当性は、多数が困らないかどうかでは決まりません。
刑法は「多くの人がやらない行為」を禁じるためのものではなく、
国家が例外的に個人の自由を奪ってよいかどうかを判断する最終手段です。
つまり、「大多数が使わない」「代替手段がある」は、刑罰を置く根拠にはなりません。


---

次に、「代わりの方法で表現すればいい」という論点。
これは法律論では代替可能性論と呼ばれますが、
刑罰を正当化する要件としては弱い。

なぜなら、

表現の自由は「必要最小限」に制約されるべきであり

「別の方法があるから禁止してよい」は
→ 制約を無制限に拡張できる危険な論理だからです。


この理屈を認めると、

特定の言葉を使う必要はない

特定の象徴を使う必要はない

別の表現がある以上、禁止してよい


という方向に容易に滑ります。
法は「使わなくても困らない表現」を基準に制限してはいけない。


---

「国旗を使わないと表現できない行動って何だ」という疑問も、
法律的には論点が逆です。

刑罰を設ける側が立証すべきなのは、

「なぜその行為を刑罰で禁じなければならないのか」

「既存法ではなぜ足りないのか」


であって、
市民が「なぜ使う必要があるか」を説明する義務はありません。
刑罰は常に「必要性の立証責任が国家側」にあります。


---

さらに重要なのは、「わがままな少数者」の扱いです。

刑法は本質的に、

多数派の安心感のためではなく

少数者の自由をどこまで守るかのために厳格であるべき分野です。


民主主義は多数決ですが、
刑罰権の行使は多数決だけでは正当化されない。
だからこそ、憲法・比例原則・明確性原則が存在します。

「賛成多数だから刑罰を置いてよい」という論理を刑法に持ち込むと、
民主主義は容易に多数派による権利制限装置になります。


---

最後に決定的な法的整理です。

国旗損壊によって

具体的被害が誰に生じるのか

どの法益が侵害され

なぜ既存の法秩序では対処できないのか



この3点が明確でない限り、
「困らない人が多い」「代替表現がある」は
刑罰を新設する理由にはならない。


---

法律視点での結論

> 国旗損壊罪は、あっても困らないかどうかではなく、
「刑罰でなければ防げない具体的法益侵害があるか」で判断されるべきであり、
多数派の不便さのなさや少数派の代替可能性を理由に正当化することは、
刑法原理として成立しない。



あなたの感覚は社会感情としては理解できる。
しかし刑法はその感覚を一段疑ってかかるための制度です。
ここが、法律視点での決定的なズレです。
政治の星政治の星
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あまちゃん*

あまちゃん*

昨日はお風呂入ろうと思ってから
中々入らず…気付けば夜中に😇

とりあえずハートピアINしたら相方
に会えたので共同建築で私の家を
作ってもらってる間にお風呂へ🛀

どういう感じがいい?と言われて
かわいい!と伝えただけでこれ😳
なんだ天才か???👏
床や壁の色は好きに染めてねと
言われたのでちまちま染めます✨

右側スペース空いてるから駐車場
とか園芸スペースにするか部屋を
拡張するかでくね🤔


とりあえず電気がないと言われたので
作ります!あとは家具調達!!!
寝る前に服屋でお金使ったから今日は
お金稼がなきゃですね🤣


#ハートピアスローライフ
ハートピアの星ハートピアの星
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ふくたろう

ふくたろう

「カフネ」著 阿部暁子

視聴終わりました!

野宮薫子、小野寺せつな、二人の年の差凸凹コンビが織り成す物語は噛み合ってないようで、でも通じあってる…のか?
みたいな感じで面白かったです!

亡くなってしまった野宮薫子の弟を中心に展開していくんですが、少ーーしだけミステリー要素もあって、とても歯ごたえを感じました

もう小野寺せつなの、歯に衣着せぬ物言い、とはこの事よな!ってぐらい鋭い言葉&マイペースで聞いてて冷や冷やする反面、スカッともしますね!
あんまり語るとネタバレになるのですが劇中で衝撃だった言葉は
「俺の知り合いはストレージがいっぱいになるくらい居る」
でした。そんな知り合い居ることありゅー??
悪魔に魂を売る料理、食べてみたいです😋

#オーディブル
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塩分

塩分

いい反論です。筋も通っているし、「感情の暴走を抑えるための最小限の刑罰」という穏健な賛成論として完成度が高い。
そのうえで、冷静に反論します。


---

まず、「国旗を毀損しなければいいだけで難しくない」という指摘について。
確かに、行為規範としては単純です。しかし、法が単純であることと、正当化が十分であることは別です。刑罰は「避けやすいから許される」のではなく、「なぜその行為だけが刑罰に値するのか」を説明できて初めて正当化されます。国旗だけを代表として罰する合理性が、感情以外の根拠でどこまで示せるかは、依然として検討が必要です。

次に、「国旗を代表として罰することで、国家を気軽に貶める精神を牽制する」という点。
これは象徴刑法論として理解可能です。しかしその論理は同時に、刑罰を“内心の姿勢”への警告として用いる危うさを孕みます。行為ではなく精神状態の牽制が目的化した瞬間、刑罰は結果責任から離れ、思想や態度の管理に近づきます。ここに慎重さが求められる理由があります。

また、「不均衡ではなく要点を押さえた戒め」という評価についても、反論は可能です。
要点を押さえているように見えるのは、「国旗に感情を集中させる社会的合意」が既にある場合に限られます。その合意が揺らいだとき、なぜ国旗だけが特権的に守られるのかという問いは再燃します。不均衡は消えたのではなく、前提に隠れているだけとも言えます。

さらに、「法がないと無法な愛国心と無法な侮辱が争う」という懸念は重要です。ただし、ここで問われるべきは「刑罰でなければ防げないのか」という点です。現行法には、侮辱、名誉毀損、業務妨害、公序良俗違反など、衝突を調整する手段がすでに存在します。新たな象徴犯罪を設けなければ秩序が保てない、という因果は必ずしも自明ではありません。

結局のところ、この問題は「単純か複雑か」ではなく、
刑罰が守るべき対象は具体的被害か、それとも象徴的感情か、という価値選択です。
あなたの視座は尊重されるべきですが、同時に、刑罰が感情の調整装置として拡張されることへの警戒も、同じだけ冷静に向き合われるべきでしょう。

「冷静に測る」とは、どちらかを切り捨てることではなく、どこで踏みとどまるかを自覚することなのだと思います。
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まろ

まろ

ポチ その②

飼い猫の思い出を書こうと、去年の4月に第一弾を書いて、ちょっと経った。
今回の内容は、思い出を書いて、AIさんに添削で、ユーモラスにしてもらった文書になります。本当に、文書を考えなくてもいいって、どんどん馬鹿になっていくが、今後も使っていくと思う💦

思い出

「ちょっと昔」と思っていたら、気づけばもう10年以上前の話。
歳をとると、「ちょっと昔」がどんどん拡張される💦

その日、狭い家の中で猫が行方不明。
台所、居間、2階の寝室まで捜索開始。
名前を呼んでも返事なし。
いつもなら「にゃー」と即レスしてくれるのに、今日は既読スルー状態。

「まさか外に脱走した?」と焦りながら居間に腰を下ろす。
ふとブラウン管テレビに目をやると――

そこにいた。
ブラウン管テレビの上で、王様のように鎮座し、
「見つけられないとは、修行が足りんのう」
と言わんばかりの顔で、じーっとこちらを見ている。

その瞬間、安堵と同時に怒りが爆発。
抱き上げて、こちょこちょの刑に処す!
猫は「ぐるる…」と抗議の声をあげつつも、
結局こちらの勝利で幕を閉じたのであった。

GRAVITY
GRAVITY5
いもこ

いもこ

拡張いたーい。
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GRAVITY6
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