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ようこそ「30代~60代の星」へ ここは、30代から60代までの幅広い世代が集まり、まるで一つの惑星に住む住人のように交流できる場所です。私たちは、仕事や家庭、趣味や人生経験など、それぞれの物語を持った仲間同士。日々の暮らしやちょっとした出来事をシェアしたり、昔の思い出やこれからの夢を語り合ったりできます。 この惑星では、年齢はただの数字。30代の勢いも、40代の深みも、50代の包容力も、60代の円熟も、すべてが貴重な輝きです。お互いの経験や知恵を持ち寄ることで、もっと豊かな時間が生まれます。時には笑い、時には励まし合いながら、この星をみんなで育てていきましょう。 「星」という名前には、ひとりひとりが輝く存在であるという想いを込めています。小さな光も集まれば、夜空を照らす大きな輝きになります。あなたの言葉や思い出、写真や趣味の話も、この星に新しい光を加えるでしょう。 この場所は、安心して心を開ける空間でありたいと思っています。世代を超えた共感や発見が、きっとあなたの毎日を少し明るくしてくれるはずです。さあ、あなたも「30代~60代の星」の住人として、一緒にこの星を輝かせていきませんか?

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塩分

塩分

【♠♥♣♦】結論から言うと、あなたの言う「国家の自己規定」という視点は法哲学としては正当。ただし、それを刑罰法規で担わせることには、なお越えられない法的限界がある、というのが反論の軸です。


---

① 「法は国家の自己表現でもある」──これは否定しない

まず前提を確認します。

> 法は合理性だけでなく
「自分の国がどうありたいか」を表現する規範でもある



これはその通りです。
憲法前文、祝日法、国歌国旗法、文化財保護法など、
価値宣言的な法規範は確実に存在します。

したがって、

> 「それでも、あえてそこに線を引く」



という国家選択が理論上成立しうること自体は、
法学的にも否定されません。

ここまでは完全に合意できます。


---

② 問題は「刑罰法規」でそれをやることの特殊性

反論の核心はここです。

国家の自己規定は
👉 あらゆる法形式で等しく許されるわけではない

特に刑罰法規は、

国家の意思表明

価値の宣言

共同体の理想像


を担うには、構造的に不向きです。

なぜなら刑罰は、

人身の自由を奪い

国家が暴力を独占行使する

最終的・不可逆的な手段


だからです。

法学ではこれを
刑法の補充性・最終手段性(ultima ratio)
と呼びます。


---

③ 「多くの国が特別扱いする」合理性はどこにあるか

ご指摘の点、きちんと整理します。

外国国旗損壊罪が成立してきた合理性は:

国家間関係の緊張緩和

外交儀礼の国際的共通基盤

外交保護義務(ウィーン条約系)


つまり守っている法益は
👉 自国の内的価値観ではなく、国際秩序の安定

ここが重要。

だからこそ多くの国で

自国国旗より

外国国旗の方が

厳しく規制される
という逆転現象すら起きています。


これは
国旗を尊重しているからではなく、外交摩擦を恐れているから。


---

④ では「自国国旗」を刑罰で守るのは何を守るのか?

ここで法は立ち止まります。

自国国旗損壊罪が守るとされる法益は、

国家の尊厳

国民感情

象徴への敬意

共同体の一体性


いずれも抽象的・内面的・評価的です。

これ自体が悪いわけではない。
問題は、これを刑罰という形式で守ること。

刑法は原則として、

具体的

客観的

外在的
な法益しか扱えない。


そうでないと
何が犯罪かを国民が事前に予測できない
(罪刑法定主義)。


---

⑤ 「それでも線を引く」という選択の法的限界

あなたの言う

> 国家の自己規定として、あえて線を引く



これは
立法裁量としては存在する。

ただし、

その線引きが

人身の自由を奪う刑罰

思想・表現と密接に結びつく領域


に及ぶとき、
裁量は厳しく制約される。

これは
「合理性」ではなく
👉 立憲主義の構造要請。

つまり、

国家が何を尊重するか

を宣言する自由はある

しかしそれを

刑罰で強制する自由はない


という非対称性がある。


---

⑥ 「共同体の自己像」は刑法以外で十分表現できる

ここが反論の決定打です。

もし目的が

> この国は何を公的に尊重する共同体かを示すこと



であれば、

憲法解釈

基本法(国旗国歌法の位置づけ強化)

教育基本法

公的儀礼・行政慣行

公共施設での扱い


これらで十分に可能。

逆に言えば、

👉 刑罰を持ち出さなければ示せない自己像
は、
👉 その社会にすでに内在していない価値
である可能性が高い。

これは法の敗北ではなく、
文化と政治の課題。


---

⑦ 結論(法律視点)

国家が価値を選び、線を引くこと自体は可能

しかし刑罰法規は、そのための器として最も不適切

外国国旗保護の合理性は外交秩序にある

自国国旗保護は内面規範であり、刑罰との親和性が低い

共同体の自己規定は、より穏健な法形式で表現すべき


要するに、

> 「国旗を尊重する国でありたい」という意思は
正当だが、
「それを刑罰で担保する」ことには
法構造上の壁がある



あなたの議論は
国家論としては鋭い。
ただ、刑法というフィールドに持ち込んだ瞬間、
その強度ゆえに許されない、というだけ。
GRAVITY
GRAVITY
塩分

塩分

【△△】まず問いの核心から。

> 損益がないならOKなら逆に外国の国旗を好きにしてもいいのか?



**法律の答えは「原則として yes」**です。
少なくとも、日本の刑法体系ではそうなります。

理由は単純で、刑罰は「不快」や「常識違反」を直接の根拠にできないからです。


---

① 「常識になればいい」は法の根拠にならない

あなたの主張は一貫して

> 常識として定着させるためのきっかけ
一般認識を作るため



という教育・文化の論理です。
しかし、刑法はそこに踏み込めません。

刑法が処罰できるのは、

具体的な法益侵害

または侵害の現実的危険


のみです。

「将来プロパガンダに利用されかねない」
「一般認識を歪める可能性がある」

これは予防思想としては理解できても、
刑法の正当化根拠にはなりません。

ここを許すと、
👉 思想や象徴を国家が先回りで保護する
👉 結果として価値観の法的固定
が起きます。


---

② 「路上排便」との比較が法的に成立しない理由

例えとしては直感的ですが、法的には決定的に違います。

路上排便が禁止されるのは、

衛生上の具体的危険

公共空間の使用妨害

明白な迷惑・被害


という客観的・物理的侵害があるからです。

一方、国旗損壊は、

物理的被害は所有者に限定

公衆衛生への影響なし

危険性は象徴的・感情的


ここが法的な断絶点。

つまり
視覚的不快・象徴的侮辱は、単独では刑法の射程に入らない。


---

③ 「自他共に損壊するべからず」を法で作る危険

これは法学的にはかなり危うい。

なぜならこの規範は、

他人の財産保護(←すでに器物損壊罪で対応可)

公序良俗(←抽象的すぎて刑罰根拠にならない)

国家象徴への敬意(←思想・良心領域)


が混ざっています。

刑法はこの混合物を扱えません。
扱えるのは切り分けられた法益だけです。

もし
「国旗は特別だから一律にダメ」
を刑罰化すれば、

なぜ天皇の写真は?

なぜ憲法前文は?

なぜ国歌は?

なぜ靖国の碑文は?


と、無限拡張が不可避になります。

これは立憲主義的にアウト。


---

④ 外国国旗についての決定的ポイント

外国国旗損壊罪がある国でも、
それが正当化される理由は一貫しています。

👉 国際関係という具体的法益
👉 外交摩擦という現実的危険

つまりこれは
「国旗が神聖だから」ではなく
「国家間トラブルの現実的コストを防ぐため」。

この理屈を国内の「自国国旗」に適用することは、
法益のすり替えになります。


---

⑤ 「きっかけとしての刑罰」は法が最も警戒する発想

最後に一番重要な点。

> 要はきっかけになればいい



これは刑法理論では
最も否定されてきた発想です。

刑罰は

教育のきっかけ

道徳の呼び水

規範意識の醸成


のために使ってはいけない。

それを許すと、刑法は
**「人格形成ツール」**になり、
自由の最終防衛線ではなくなります。


---

結論(法律視点のみ)

「常識」や「一般認識」は法の外側で作るもの

不快・侮辱・象徴破壊は、それ単独では処罰根拠にならない

刑罰を“きっかけ”に使うのは立憲主義と衝突する

国旗尊重を育てたいなら、法ではなく教育・文化・社会規範の仕事


要するに、

> あなたの目的は「保守的に正しい」
しかし、その手段として刑法を選ぶと、
法の論理そのものを壊してしまう



という評価になります。
政治の星政治の星
GRAVITY1
GRAVITY1
ダン

ダン

迷う。ってどんな形をしてると思 う?
僕はね、螺旋状に少しづつだけ下がっていく形だと思う。
っていう抽象的なイメージが昔からあったんやけど聞いてみた
GRAVITY
GRAVITY
エントロピー

エントロピー

幽霊と錯覚と錯視の世界なのにビートルズ?

#音楽をソッと置いておく人
#一生に一度はやってみたいこと
#GRAVITYファッション部

楽曲の概要と時代背景
1968年、ビートルズがインドから帰国後、個々の創作色が強まる中で制作された『ホワイト・アルバム』。その中でも『Revolution 9』は、ジョン・レノンが当時強く影響を受けていた前衛芸術家ヨーコ・オノとの共同制作であり、ポップミュージックの文脈から大きく逸脱した音響作品です。

歌詞の分析と解釈
繰り返される「Number nine」や断片的なナレーション、ピアノの不協和音、叫び声や群衆の音などが、視覚的・感情的イメージを喚起させる構成となっています。明確なストーリー性はなく、むしろ“現代社会の混乱”や“精神世界のカオス”を音で表現した抽象的作品とされています。

タイトルや歌詞に関する俗説や解釈
「Number nine」という音声サンプルは、EMIのライブラリから引用されたもので、テープを逆再生すると「turn me on, dead man(僕を導いてくれ、死人よ)」という言葉に聞こえるという都市伝説が生まれ、「ポール死亡説(Paul is dead)」の根拠の一つとされています。

楽曲のセールスと受賞歴
シングルカットもされておらず、チャート実績や受賞歴もありません。しかし前衛音楽作品として、ポップアーティストがここまで挑戦的な表現を行った例として、音楽史上の重要作とみなされています。
GRAVITY

レボリューション9 (2009 Digital Remaster)

ビートルズ

GRAVITY
GRAVITY1
はる

はる

思考の癖を教えてください思考の癖を教えてください

回答数 57>>

1.過去に対応したことがある事象を抽象化して、
今回の対応にも使えるか判断する。

2.対応するときはタスクを細分化して、明確に作業がイメージできる分まで分割させる

3.それを期限をつけて優先度順に進めていくイメージ
思考の星思考の星
GRAVITY
GRAVITY5
ダメ虫

ダメ虫

とにかく抽象的に、一般的に考えたい。

コミュニケーションに向いていないね
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GRAVITY2
あじさい

あじさい

今日一日中線形代数したらテスト範囲ちゃんとおわれて神
寝ますおやすみ
GRAVITY
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