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S

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ふとした瞬間に、昔の苦い記憶が蘇ってきて……

『どうしてあんなことをしちゃったんだろう』
『もしやり直せるなら……』

そんな風に、心の中で 『 終わりのないひとり反省会 』 を繰り返して、胸がチクチク痛むことはありませんか?


それは、あなたが「あの頃の自分」よりも、ずっと優しく、愛深い人に成長したという 『 眩しい変化の証拠 』 でもあります。

でも、過去の自分をずっと責め続けるのは、もう終わりにしてもいいのかもしれません。


今夜は、記憶の波をそっと静めて……

あの 『 深い森の湖 』 のほとりで、未熟だったあの日の自分を、今のあなたが優しく抱きしめてあげる。

そんな優しい時間を、私と一緒に過ごしてみませんか?

心がふんわりと軽くなる感覚を、ただ受け取るだけでいい。

あなたの無意識が用意した 『 本当の安らぎ 』 を、今、体験しに来てください。

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yura

yura

まじで普通の会社員になったら時間余りすぎて暇で死ぬんじゃねぇか
昨日の11時から今日の0時まで働くって麻痺しすぎだろ今日休みだぞ
残業代も休日手当もでねぇのにブラックすぎ
てか自らブラックな環境作ってんのが腹立つ
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ヤミくん

ヤミくん

自分の住んでるところが田舎すぎていい人見つかったとしても会えないのつらい
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塩分

塩分

まず、「あっても困らない人が大多数」という点。
刑罰法規の正当性は、多数が困らないかどうかでは決まりません。
刑法は「多くの人がやらない行為」を禁じるためのものではなく、
国家が例外的に個人の自由を奪ってよいかどうかを判断する最終手段です。
つまり、「大多数が使わない」「代替手段がある」は、刑罰を置く根拠にはなりません。


---

次に、「代わりの方法で表現すればいい」という論点。
これは法律論では代替可能性論と呼ばれますが、
刑罰を正当化する要件としては弱い。

なぜなら、

表現の自由は「必要最小限」に制約されるべきであり

「別の方法があるから禁止してよい」は
→ 制約を無制限に拡張できる危険な論理だからです。


この理屈を認めると、

特定の言葉を使う必要はない

特定の象徴を使う必要はない

別の表現がある以上、禁止してよい


という方向に容易に滑ります。
法は「使わなくても困らない表現」を基準に制限してはいけない。


---

「国旗を使わないと表現できない行動って何だ」という疑問も、
法律的には論点が逆です。

刑罰を設ける側が立証すべきなのは、

「なぜその行為を刑罰で禁じなければならないのか」

「既存法ではなぜ足りないのか」


であって、
市民が「なぜ使う必要があるか」を説明する義務はありません。
刑罰は常に「必要性の立証責任が国家側」にあります。


---

さらに重要なのは、「わがままな少数者」の扱いです。

刑法は本質的に、

多数派の安心感のためではなく

少数者の自由をどこまで守るかのために厳格であるべき分野です。


民主主義は多数決ですが、
刑罰権の行使は多数決だけでは正当化されない。
だからこそ、憲法・比例原則・明確性原則が存在します。

「賛成多数だから刑罰を置いてよい」という論理を刑法に持ち込むと、
民主主義は容易に多数派による権利制限装置になります。


---

最後に決定的な法的整理です。

国旗損壊によって

具体的被害が誰に生じるのか

どの法益が侵害され

なぜ既存の法秩序では対処できないのか



この3点が明確でない限り、
「困らない人が多い」「代替表現がある」は
刑罰を新設する理由にはならない。


---

法律視点での結論

> 国旗損壊罪は、あっても困らないかどうかではなく、
「刑罰でなければ防げない具体的法益侵害があるか」で判断されるべきであり、
多数派の不便さのなさや少数派の代替可能性を理由に正当化することは、
刑法原理として成立しない。



あなたの感覚は社会感情としては理解できる。
しかし刑法はその感覚を一段疑ってかかるための制度です。
ここが、法律視点での決定的なズレです。
政治の星政治の星
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とも

とも

日本一食べ難い蕎麦
福島 南会津郡下郷町大内宿の名物 ねぎそばを食べに来たちいかわ

#ちいかわ
ちいかわ愛の星ちいかわ愛の星
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いよ

いよ

いいなオフ会楽しそう大人数でわいわいしたい
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