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議論の星

435人が搭乗中
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議論とは、他人と自分を理解する行為だと考えています。建設的でポジティブな議論を心がけて楽しみましょう!

陰謀論の星

401人が搭乗中
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根拠はあります。

根性論の星

47人が搭乗中
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正論の星

36人が搭乗中
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正しいと信じる意見を表明することは、個人の尊厳に関わる基本的な権利の一部です。もちろん、他者を不当に傷つけたり、社会の秩序を乱したりするような表現は許されませんが、道理に基づいた意見を述ベること自体は尊重されるべきです。

ファイナンス理論の星

22人が搭乗中
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ファイナンス理論の惑星ですが、FXに特化した惑星に切り替えて行こうと思いますのでこれからもよろしくお願いします(^^)

議論界隈の星

22人が搭乗中
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議論界隈を再び盛り上げる時が来た‼️ 立ち上がれ討論者共よ‼️

宇宙論の星

20人が搭乗中
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ようこそ。 現代宇宙論にはいくつかの主要な理論が存在し、それぞれが宇宙の起源、進化、未来について異なる説明を試みています。 最も広く受け入れられているのはビッグバン理論で、宇宙が約138億年前に高温高密度の状態から始まり、膨張し続けていると説明するものです。この理論は、宇宙マイクロ波背景放射(CMB)の発見や、銀河の赤方偏移といった観測的証拠によって強く支持されています。 ​しかし、ビッグバン理論以外にも様々な宇宙論が提唱されてきました。 ●主なる宇宙論の例● ​ ​定常宇宙論: 宇宙は常に同じ姿を保っており、膨張に伴って物質が生成されるため、密度は一定であるとする理論です。 ​サイクリック宇宙論: 宇宙は膨張と収縮を繰り返しており、ビッグクランチ(宇宙の収縮による崩壊)の後に再びビッグバンが起こるとする理論です。  ​インフレーション宇宙論: ビッグバン直後に、宇宙が指数関数的に急膨張した時期があったとする理論です。これは、宇宙の平坦性や均一性といった問題を説明するために提唱されました。 ブレーン宇宙論: 私たちの宇宙が、より高次元の時空に浮かぶ「ブレーン」(膜)のような存在であると考える理論です。これは、重力を含むすべての力を統一的に記述しようとする超弦理論やM理論から派生した宇宙モデルで、特に重力の特異な性質を説明するために提唱されました。 ​多元宇宙論: 私たちが住む宇宙以外にも、無数の宇宙が存在するという理論的仮説です。この概念は、現代の宇宙論や素粒子物理学の最先端の研究から生まれ、宇宙の起源や性質、そしてなぜ私たちの宇宙が生命に適した物理法則を持つのか、といった根本的な問題を説明するために提唱されています。

論理感あるの星

15人が搭乗中
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必要なのはそれっぽさ

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躁鬱ペンギン

躁鬱ペンギン

「必要なとき、黙る」も協調性の一種だと思うわよ
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けんちゃん

けんちゃん

最近人間不信になりすぎて人間やめたい時あるんよな。
人間っていつかは裏切るし悪口も言うし馬鹿にするし、だけどその一方で愛してくれる人はいるし必要にしてくれるし、感謝の言葉を伝えてくれる人もいる。
人間ってほんとめんどくせえ!!!!!!!!
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ちま|˙꒳˙)🌟

ちま|˙꒳˙)🌟

雪道はバランスが必要[ほっとする]
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頑張ってね

頑張ってね

年末年始どころか常大デブ横幅成長期なのでボディービルダーの彼氏とかが必要
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さぁぴ 🐰

さぁぴ 🐰

あーぁ。ぐっちゃぐちゃだよ。
何を決めるにしても
時間が必要だなー。
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臼井優

臼井優

都市部郊外(都市近郊)は、中心市街地に隣接し、通勤・通学の利便性を保ちつつ、自然環境や広い住居スペースを確保できる住宅エリアです。都心と比べ土地・住宅価格が安価で、一戸建ての需要が高い。
 一方、通勤・通学時間が長くなる傾向にあり、公共交通機関が制限される場合もある。
都市部郊外の主な特徴とメリット・デメリット
定義: 都心から電車で約30分以上、または約25km以上離れた位置にある。

メリット:
住環境の良さ: 公園や自然が多く、静か。
コストパフォーマンス: 土地や賃料が安く、広い一戸建てが手に入りやすい。
子育て環境: 治安が良く、ゆとりを持った生活が可能。

デメリット:
交通の不便さ: 通勤・通学時間が長い、自家用車が必要な場面が多い。
生活利便性: 医療機関や大型施設へのアクセスが都心より劣る場合がある。
資産価値: 都心と比較すると資産価値の減少が速い傾向にある。
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臼井優

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「世人薄俗にして不急の事を争う(せじんはくぞくにしてふきゅうのことをあらそう)」
→ 大無量寿経に説かれる、世の人々は心が浅はかで、本来急ぐ必要のない名誉や財産を血眼になって争っているという意味です。
 本当の人生の目的(真実の幸せ)に目を向けず、目先の欲のために争う人間の姿を警告した言葉です。

解説
意味: 人々の考えが薄っぺら(薄俗)で、本当に大切なこと(仏の智慧、真の目的)を忘れ、急ぐ必要のない(不急)どうでもいいことを争っている。

背景: 仏教において、財産、名誉、出世、家庭など「無常なもの」は真実の幸せではないとされ、それらを血眼になって追い求める姿勢への戒めです。

教訓: この言葉は、限りある命の中で「本当にすべきことは何か」を問いかけ、表面的な争いから離れて真の生き方を追求するよう促すものです。

この言葉は、現代社会においても、いかに私たちが些細なことに心を悩ませ、本当に重要な目的を見失っているかを指摘する教えとして使われています。
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