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心でもっと感じてみよう、
と書いても

私は結局1割も感じきらないまま
また次の言語化で身を守ろうとする。

言語化は私をそうやって
いつも守ってくれた。

本当に怖いことに
近づかせない優しさがあった。

それをやめて
ただ感情を味わおうとするというのは
とても怖い。。

だって、こうやってこれまで
身を守ってきたのに

どんな矢さえ通さないための
重い重い鎧を頑張ってきて着てきたのに

それを脱いで肌を出し
矢が刺さったら即終了の状態に
なっていこう、なんて
怯えない訳がない。

そんなことをふと今思った。

でも最近目にした文章が
印象に残っている。

それは、
うれしいとかかなしいとか
そういうことを実は

脳が感知する前に身体は先に
気付いているのだという話。

その感性を磨くことの第一歩が、
心地よさを繊細に感じること。

ただ、これまで自分を抑圧してきた
フタが外れたらどうなるのだろうと
不安になる人も多いでしょう、という。

でもその筆者の方が伝えたいのは、
「どうか怖がらないでくださいね」ってこと。

私たちの身体が感じていることは
危険なものではなく、

健やかで、私たちの周囲には
多くのリソースがあると気付かせてくれる、
身体からの優しいメッセージなのだと。

そのようなことが書いてあった。

身体が先。
脳があと。

これは
体感が先で
論理付けや体系化があと、
という順番と同じだ。

私は嬉しいことがあったとき、
身体のまずどこがどう
感知しているのだろう。

悲しいと脳でも気付いたとき、
先に身体はどこがどうなっていたんだろう。

今私はまだ
目頭が熱くなるとか、
胸の辺りが締め付けられるとか、

本当にわかりやすいところでしか
認知をしていない。

でも、これも決めつけかもしれない。

私はもっと
微細ななにかを感知するのが
本当は上手なのかもしれない。

だって人生はゲームで例えるなら
理想と真逆のシチュエーションを
与えられてスタートすることが多いから。

貧乏生まれから金持ちになったり、
貧弱な身体から健康オタクになったり。
それはそれぞれの人生ドラマ。

私の場合はきっと、
繊細な“感覚“を感じられる
ポテンシャルの種が本当はあるけど、

まずは思考強めという
ある種対極をまずは経験する人生、
というデザインなのだろう。

五感を磨きたい。
5年くらい前からずっとずっと
そう願ってきた。

でもそれを願うのは
それが自分に出来るとどこかで知っているから。
火のないところに煙は立たないのだ。

でもどうして
あのボディワーカーさんは
怖がらないで、というのだろうか。

矢が絶対飛んでこない保証なんて
一切ないのに。

逆か？

感性を脳より先に磨くというのは

危ない矢が飛んできたのを
何百メートルも手前から察知し

きた瞬間ペッと掴んで捨てたり、
スッとかわしたり、
できるってことなのか？？

あるいは命に関わるほどではない
大きさの矢だったらそもそも
ハイ即死、というわけじゃないのか？
頭で思うより実は痛くない？

そもそも矢のことばかり
考えていたけど、

矢なんて滅多に飛んではこないし、
もっと外には
ハウルの城の原っぱのシーンのように
豊かな世界が広がっているんだよ、
ということなのか？

もし矢が刺さって血が流れたとしても
その傷を癒してくれるものが
山ほどあるからそれで
回復すればいいんだよと。

矢なんて実は
0.000001%くらいしかないリスク
なんだよと。

そういうことなのか？？

さて、最後に
ボディーワーカーという職業について、
ジャック•ブラックバーン先生という方の
言葉を引用したい。

『わたしたちは子どもの頃から
「身体の“外“でいかにうまく生きていくか」
ということばかり教育されてくる。

「身体の“内側“に生きている自分に気づき、
それとともに生きていくことを
教えてあげること。
それがボディワーカーの役割です』

今気付いたが、
私はずっとボディーワーカーに
憧れていた。

でもヨガをしているわけでもないし
科学や物理の知見もない。
実践もしていない。
だから名乗ることはできないと
勝手に己に禁じてきた。

でも、そういう外側じゃなくて
内側の自分と生きていくことを教えるのが
ボディワーカーとしての役割なのだとしたら、

どんなバックグラウンドがある人であっても
なる資格はあるのかもしれない。

そもそも資格とかいうよりも、
自分にその許可を出せるか、
ということなのかもしれない。

だから私は今から
ボディワーカーの卵として名乗ることを
自分に許可してあげることにした。

涙が出てくる。
本当の私はここからだ。

共同不法行為（民法719条）の法的概念と、CHAGE and ASKAの代表曲「YAH YAH YAH」（歌詞の「殴りに行こうか」という表現）は、どちらも複数人による行為や、
　他者への攻撃・損害という共通点がありますが、一方は現実の法律的な「損害賠償責任」に関する規程であり、もう一方は「表現・歌」という全く異なる文脈です。

法的な側面（共同不法行為）と、歌詞における暴力的な表現の文脈に分けて解説します。
1. 共同不法行為（民法第719条）とは
共同不法行為とは、複数の加害者が共同で他人に損害を与えた場合、各自が連帯してその損害を賠償する責任を負う民法の規程です。

連帯責任：加害者が複数いる場合、被害者は加害者の誰か一人に対して、損害の全額を請求することができます。

故意・過失：故意や過失によって他人に損害を与えた場合に成立します。
教唆・幇助（きょうさ・ほうじょ）：直接手を下していなくても、実行をそそのかした者や、見張り役として容易にさせた者も、共同不法行為者とみなされます。

不真正連帯債務：共同不法行為者が被害者に対して負う損害賠償責任の法的性質であり、各加害者は全額を賠償する義務を負います。

2. 「YAH YAH YAH」における「殴り」の文脈
1993年にリリースされたCHAGE and ASKAの「YAH YAH YAH」の歌詞には「殴りに行こうか」という過激なフレーズが含まれています。

歌詞の背景： ASKAは、この歌詞について「（特定の個人というより）理不尽なもの、壁に立ち向かう姿勢」を表現したものだと説明しています。

具体的な対象：諸説あり、特定のプロデューサーやマスコミへの怒りが歌詞に投影されていると語られたこともあります。

3. 共同不法行為と「YAH YAH YAH」を法的に見ると
もし「YAH YAH YAH」の歌詞の通り、複数人で誰かを「殴り」に行った場合、それは刑法上の犯罪（暴行罪・傷害罪）であり、同時に民法上の共同不法行為となります。

共同して殴る場合： AさんとBさんが、相談してCさんを殴る場合、まさに共同不法行為の典型例（民法719条）となります。

結果の賠償：殴られたCさんは、Aさん、Bさんのどちらか、あるいは両方に対して、治療費や慰謝料の全額を請求できます。

教唆・幇助：「あいつを殴れ」と指示しただけで直接殴っていない場合でも、共同不法行為者として責任を問われる可能性があります。

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