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お弁当を作って投稿していきましょう! みんなのお弁当を参考にしたり、オススメなどを共有出来たらなと思ってます。 疲れちゃう時もあるけれど、励まし合い自分の為、家族の為、大切な人の為、お弁当当番になった為等色んな理由の為に作っていこうね! でも、しんどい時は無理しない事!! 基本的なマナーを守ってもらえれば大丈夫ですが、人を傷つけるような言動があった場合は、主の独断で離れてもらいますね。 手作り弁当のようにあたたかく、幸せな星にしていきましょう( *´꒳`* ) よろしくお願いします(* 'ᵕ' )

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死別を経験された方が、押し寄せる悲しみの波を受け止めるたびに、想いをこぼせる場所があればいいなと思って作成しました。 グリーフケアの一助となれば幸いです。 情報交換の場にもなれたらいいなと思います。 死別の対象はご家族、恋人、友人、問いません。 死別を経験されていない方が、パートナーを亡くした方と出会う目的での参加はご遠慮ください。

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現地調理弁当部

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できたてにこだわるからか、朝時間がないからか、はたまたお財布事情からかは神のみぞ知るところ… 職場の冷蔵庫や引き出しには調味料やマイ皿常備してるそこのあなた‼️ そんなあなたはもうこの惑星の住民✨️🤭 おにぎり一つからでも初めてみようというあなたもご一緒に‼️ みんなで楽しいランチタイムを過ごしましょう♡

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愛善院

愛善院

情報社会は人間の悪なのか?情報社会は人間の悪なのか?

回答数 26>>

はるか30年前、国語辞典を一冊丸暗記した私としては、

情報というものはあったらあったで分別をつける(または弁別して表現する)のに便利だけれども、ないからこそ何とかする、という営為が面白いのだと思っています。

感情を表す語彙はそれなりに単語数がありますが、それでも「自己」に引き付けたとき、その表現では言い足りないことがある。そういうのを「詩がある」と呼んだりするわけですが。

自分の内にある何かを、外にある何かで代替させて表現せざるを得ないとき、そこには常にズレが生じている。このズレは、いうなれば人間の知性がフィルターとなって入力も出力も行うからなのだと思われます。

情報が悪である、とも言い切れますまいが、情報によってこの知性のフィルターを分厚くしすぎているとき、本能的生命的なものそのものがないがしろになって、多く、生きて「いる」のが辛い、なのにその原因すら理解できない人々を発生させゆくことにもなりましょう。
哲学哲学
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ニックX🐦‍🔥

ニックX🐦‍🔥

「哲学的対話」および「議論」を弁別した上で定義してください。「哲学的対話」および「議論」を弁別した上で定義してください。

回答数 9>>

および?
哲学的対話と議論を弁別するってこと?
議論 問題解決の結論や合意形成、意思決定
対話 お互いの考えや背景、価値観への理解を深めること

議論は合意形成、対話はお互いを知ること。
哲学対話?のことかな哲学対話は対話の中にある。哲学対話はリップマンが提唱した教育プログラム。つまりルールにオリジナリティがある。
哲学的対話は聞いたことない。哲学的な対話を指すなら、全ての学問は哲学から来ているので学術を使用すればそれは哲学的なたいわなのではないだろうか。
哲学哲学
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ヒロ🦻【えんの木】

ヒロ🦻【えんの木】

応用行動分析のサイエンティスト・プラクティショナー

1.応用行動分析の特徴

①問題行動の改善のために行動原理を応用し、かつ応用のどの部分が行動の改善を生み出したかを科学的に評価する営み、として誕生。

②は科学と実践の統合を実現する7次元(指令)が特定されている(Baer ,Wolf ,& Risley,19.68 ; 1987)


2.7つの次元

1)応用

・人間と社会にとって重要な、 緊急に解決を必要とする問題を研究する

例)発達遅滞、犯罪、精神障害、教育など

・研究の蓄積によって古い実践をよりよい実践に置き換え、よりよい社会を作ること。

・実践の研究、研究的な実践が、他を区別する弁別刺激として提案されている

2)行動

・応用行動分析の標的は行動であり、人がする行為のレベルでのより効果的な行動の達成の援助が使命。

・人が行う行動の変化を捉えるには行動の量化が必要であり、その方法として行動観察の技法(頻度記録、持続時間、インターバル記録など)がある。

3)分析

・対象行動の生起・非生起をコントロールする出来事が何かを確実に示すこと

・行動のスイッチを自由自在にコントロールできることを証明したとき「行動は分析された」とする

・行動のコントロール可能性を証明する基本的デザインとして

①リバーサル法…行動の変化を「介入あり」と「介入なし」の状態を交互に繰り返す(ABAB法など)

②マルチプルベースライン法…同じ介入を複数の対象に時間差で順番に導入する

がある。

4)テクノロジー

・実践成分を完全に同定し記述すること

・Clの反応とThの反応と使用した道具や介入との間の随伴性の組合わせの記述や、刺激と随伴性とスケジュールの記述が示されなければならない

※遊戯療法も社会的強化もそれだけではテクノロジカルな記述とはいえない

・テクノロジカルな記述の判断原則として、それを読めば同様の手続きを再現でき、同様の結果を生み出せること

5)概念

応用行動分析の基盤には

・社会的強化…他者からの反応によって、特定の行動頻度が増加すること

例)「ありがとう」と言われるともっとやりたくなる

・フェーディング…学習者が自力で正しい行動をとれるように段階的に手助けを弱めたり取り除いたりする

例)自転車に乗る練習

・無謬(むびゅう)弁別学習…誤りを最小限に抑えながら正確な弁別を形成する

例)学校のテスト学習など

実践成分がテクノロジカルに記述されると同時に行動概念に結びつけて記述されることで、実践を単なるコツの寄せ集めから、科学的に説明可能な実践に高めることが可能に。

6)有効性

介入の成果が十分大きいので、その価値が日常場面で承認されること。

例)発達の遅れがある子に言語や社会性の改善プログラムを行うことによって、特別学級にいた子が普通学級に変わるほどだったとき、有効性を備えているとする

7)一般性

科学的実践が生み出した行動変化が、時間が経っても消えず、治療場面外の多くの場面で起 こり、好影響が対象外の行動にも及ぶとき、 その変化は「一般性を帯びた」という。この一般性は自然には起こらないので、一般性を生み出すためのプログラムが必要

 

3.社会的妥当性(Wolf, 1978)

・応用行動分析の実践が受益者や関係者に本当に好まれるか否かを検討すること。

・社会的妥当性が問題にされる以前は、実践で有効性が証明された介入は、消費者の好みに関わらず、押しつけてよいとする考えも見られたが、この次元が追加されてからは、消費者にとっての真の強化子は何かが問われるようになった。

妥当性の3水準評定

①ゴールのもつ 社会的重要性(改善すべき標的行動は社会が本当に欲するものか?)

②手続きの社会的な適切性 (目的は手段を正当化するか?技法は、参加者や保護者や他の消費者から、容認できる技法として認められるか?)

③結果の社会的重要性(予期されなかったどんな結果も含めて、すべての結果も含め消費者は結果に満足するか?)

例)更生施設における研究(Willner etal.,1977)

・青少年に好感を持たれるTh…穏やかで快活な声の調子、 援助を提案する、冗談を言う、公平、 説明、心配、 熱意、丁寧、核心に触れる

・嫌われるTh…物を投げる、責めたり非難したりする、 どなる、話す機会を与えない 、侮辱的なことを言う、点数を不正に扱う、冒漬的ことばを吐く



そこで青少年担当の職員候補生に青少年から好感をもたれる行動の幾つかを訓練



青少年の候補生に対する評価は以前よりはるかに高くなった

 

【参考文献】

中野(1997)応用行動分析とサイエンティスト・プラクティショ ナー・モデル, 行動分析学研究 第 9巻 第 2号


【ベストコメント】

行動分析イエーイ!


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愛善院

愛善院

哲学なんてクソだよな?どんな価値を提供しているっていうんだよ。バカやろう。哲学なんてクソだよな?どんな価値を提供しているっていうんだよ。バカやろう。

回答数 27>>

多くの人間は忘れてしまうらしいのだけれども、2歳3歳くらいのころ、自分のまわりにあるものの価値を見定めるのが、なにもりも生態的な快であった。その延長に哲学があるという気がする。

もちろん、う◯こをすることも、隣あわせに快であったと思う。

カオスをつつきまわして分析(弁別)できるころになれば、そこに、新たな「気づき」という光があった。これもまた快だった。

いろんな創生神話をなぞると、この流れが、たまたま同じだったりするわけだけれどもね。ということは、本当は多くの人間が忘れているだけで、経験しているはずなのだと思いもする。
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愛善院

愛善院

あなたがコミュニケーションに求めているものはなんですか?あなたがコミュニケーションに求めているものはなんですか?

回答数 44>>

私にとっては「表現された物」は、すでに元の人格から切り離された排泄物です。

よくこの喩えを出すのですが、アラレちゃんはウンチくんを突きます。なぜか?ロボットだから自ら排泄物を創造できないためです。

ヒンズー教は乳海撹拌
日本神話は天の沼矛
ギリシャ神話ならカオス
スーフィーならば回転舞踏

創生とは排泄物をつつきまわし細密に分析し

光あれ

と唱えて草を生やすこと。


目の前にある「言葉」は、すでに持ち主のもとを離れている。もちろん突きまわせば、その者の栄養状態程度は分かるが、それは表現者本体ではないでしょう。

コミュニケーションの側面のひとつとして、そこに「事実として存在する表現物」を対象として批判することは技術として持たねばならないし、

一方で「それを書いた時と排泄し終わった表現者が弁別的である」うえで、双方に「対話的充実」を導くこともコミュニケーションの技能のひとつです。
哲学哲学
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