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臼井優
両都市は鉄道で約2時間半〜3時間で結ばれており、効率的な周遊が可能です。
ウィーン (Vienna)
特徴: 芸術と音楽の都。ハプスブルク家の繁栄を伝える宮殿と伝統的なカフェ文化が魅力。
主な見どころ: シェーンブルン宮殿、ベルベデーレ宮殿、シュテファン大聖堂、ウィーン国立歌劇場。
音楽: 世界的なオペラやコンサートが日常的に開催される。
ザルツブルク (Salzburg)
特徴: モーツァルトの生誕地。東アルプスの麓に位置し、中世の街並みが残る歴史地区は世界遺産。
主な見どころ: ホーエンザルツブルク城塞、ミラベル宮殿、モーツァルトの生家、ザルツカンマーグート。
音楽: 夏の「ザルツブルク音楽祭」が有名。
移動情報 (ウィーン〜ザルツブルク)
列車: 最速で約2時間25分（レイルジェット）、1日約30本以上運行。
バス: 所要時間は約3時間50分〜4時間半。
2都市は4〜5泊程度で、両方の都市の芸術、音楽、歴史を十分に満喫できます。
1
はる
回答数 71>>
7
すいか
"春琴抄"と"三体"と"未必のマクベス"はだいぶ好き
1臼井優
「私の心が善いから人を殺さないのではない。そうではなく、人を殺すような『縁（えん）』がないから殺さないだけだ」という意味で、
親鸞聖人（しんらんしょうにん）の教え（『歎異抄』などに由来）であり、「自分の善意を過信するな、私たちは皆、悪を犯す可能性のある存在（『悪人』）である」と自覚を促す言葉です。
解説
意味: 自分の心が優しいから、あるいは道徳的に優れているから、悪事を働かないわけではないと指摘しています。
背景: もし「食べ物がない」などの強い「縁（状況・条件）」があれば、普段はしないような悪事（万引きなど）をしてしまうかもしれない、という人間の弱さを示唆します。
核心: 悪を犯さないのは「心が善いから」ではなく、「悪を犯す状況に陥っていないだけ」であり、そのことに気づき、自分の力を過信せず、阿弥陀仏の救いを求めるべきだと説くのがこの教えの真意です。
続き: 「また害せじとおもうとも、百人千人をころすこともあるべし」と続き、善意や決意だけではどうにもならない、人間の本質的な危うさ（煩悩）を説いています。
要するに、「私は大丈夫」という思い込みを捨て、「何をしでかすかわからない自分」を自覚しなさい、という深い警鐘（けいしょう）の言葉です。
1
みず
13
霧雨葉
永夜抄やってみたいですわね
10
あまねこ
ビザなしだと90日までしか滞在できないので、現地から延長するときにビザ申請が必要(6~8万円)で、その時に日本にいないと手に入らないもの
⭕️絶対に用意したい
・卒業証明書 or 在学証明書（英文）
・成績証明書（英文）
・教員免許・指導経験の英文説明
・銀行残高証明（これは別枠で必須）
🔺余裕があれば
・戸籍抄本（英訳）
・無犯罪証明書
・推薦状（あると評価上がる）
❌基本いらない
・住民票
・印鑑証明
・健康診断書（原則）
13臼井優
「善人でさえ極楽浄土に往生できるのだから、まして（救いを求める）悪人は言うまでもなく往生できる」という意味ですが
さらに意訳すると
元々人間は良い行いも悪い行いもする、なのに
それを自分は善人だと思い込んでいる者が
助かるのなら、自分は全くの悪人だ、と自覚
している人間の方がなお助かる
という感じです
私には悪人正機説の何が難しいのか
さっぱり分からない
1臼井優
まして（救いを求める）悪人は言うまでもなく往生できる」という意味で、悪人正機説（あくにんしょうきせつ）を説く親鸞聖人の最も有名な言葉です。
これは、自力で善行を積む人（善人）よりも、煩悩に苦しみながらも他力（阿弥陀仏の本願）にすがるしかない人（悪人）こそが、真に救われるべき対象であるという、浄土真宗の核心を示す逆説的な教えです。
言葉の解説
「善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや」（『歎異抄』第三条冒頭）
現代語訳: 善人でさえ往生できるのだから、まして悪人は言うまでもない。
「善人」とは: 仏の教えに従い、善行を積むことができる人を指す。
「悪人」とは: 罪悪にまみれ、煩悩から離れられない自分を自覚し、他力にすがるしかない人を指す（単なる犯罪者ではない）。
「いわんや」: 「ましてや」「言うまでもなく」という意味。
この言葉が示すこと（悪人正機説）
阿弥陀仏の本願の対象: 阿弥陀仏の本願は、自力で救いを求める善人を対象とするのではなく、自力では救われようのない「悪人（凡夫）」を救うために立てられた。
自力と他力の対比: 善人は自力（自分の力）で往生できると思いがちだが、真の救いは他力（阿弥陀仏の本願の力）による。自己の力を頼む心（自力心）がある限り、弥陀の本願には真に遇えない。
「悪人」の自覚: 自分の弱さや罪深さを深く自覚し、「これでは救われない」と絶望して、完全に他力にすがる人こそが、阿弥陀仏の救いを最も必要とし、真に救われる（往生の正因となる）。
「造悪無碍」ではない: この教えは「悪いことをしてもよい」という悪行の勧め（造悪無碍）ではない。むしろ、自らの悪さを深く知り、そこから抜け出せない苦悩を抱える人への呼びかけである。
この言葉は、人間のありのままの姿（煩悩具足の凡夫）を深く見つめ、自己の無力さを認め、阿弥陀仏の他力本願にすべてを委ねる（他力を頼む）ことこそが、浄土への道を開くという、浄土真宗の根幹をなす教えです。
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臼井優
国立大学法学部卒 法律系国家資格３種保有 就職氷河期世代 元僧侶 趣味・特技 サッカー、バスケ、ボクシング、テコンドー、茶道、書道、華道、サックス、ドラム、読書、カフェ巡り、音楽鑑賞、ストレッチ、筋膜リリース、他人のデートコースを考えること 家庭教師、予備校講師、各大学でのエクステンション講座担当 担当科目・領域 小～高、文系科目全て、公務員試験全領域、面接、ES添削、マナー、論文添削等々
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lucky中年8
君とみんなのLUCKY野郎→難しい時代は去ったこれからは個性の時代
なになにしなければいけないとかもうそういうことはよしましょう
毎日感謝毎日フリーStyle 気楽にstay free punks 고마수미다
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熊焼き𐂅
出会いは求めてません って言うより
ここ出会い系アプリじゃないって。
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みず
猫様依存人間
これでも☆^歳です
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すいか
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