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ケンタ

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メガソーラーの新規支援廃止の方針について、あなたはどう思う?メガソーラーの新規支援廃止の方針について、あなたはどう思う?

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これは国会全体で森林破壊を危惧してる声が出てるし、いいんじゃないですか?
ただ屋根付きソーラーパネルなどはもっと推進すれば
エネルギー原料購入による20兆円の国富流出を軽減できるので、ここは右派左派てがとりあえるのではないだろうか
政治の星政治の星
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吉田賢太郎

吉田賢太郎

​🇯🇵 二人の「タロウ」が描く、日本の魂の戦い
​📜 創造性と本質を突くポエム:売国と愛国の狭間
​一人は叫ぶ、「真の愛国は、生活の底上げにあり!」
​今、国民を苦しめる**「緊縮」こそが、国内を疲弊させる静かなる売国だと断じる。彼は、貧困の炎を背負い、壊れた社会の底から、「金持ち優遇こそ裏切りだ!」**と叫ぶ。外資に魂を売る前に、まず自国民の魂を救え、と。彼の愛国は、今、絶望している人々の命そのものだ。
​もう一人は問う、「愛国は、規律と継承にあり!」
​無責任なバラマキや、国際的な信用失墜こそ、将来、国を崩壊させる最悪の裏切りだと諭す。彼は、歴史の重みを知り、「切り売りされる日本の詩(ポエム)」、すなわち古き良き文化や国富を守ることを使命とする。彼の愛国は、未来の日本人へのツケを残さないという、大人の責任そのものだ。
​💡 中高生向け解説:二人の「愛国心」の正体
​この二人の激しい対立は、**「何が国を愛することなのか?」**という、愛国心の定義の戦いです。
​🟢 山本太郎氏の愛国(国民生活優先型)
​山本氏は、**「国民の幸福」**こそが国の土台だと考えます。
​売国とは? ➡️ 消費税や緊縮財政で国民を貧しくし、経済を弱体化させること。
​愛国とは? ➡️ 大胆にお金を使って、今、苦しんでいる人全員の生活を救うこと。
​🔵 麻生太郎氏の愛国(国家・伝統維持型)
​麻生氏は、**「国家の信用と伝統」**こそが国の価値だと考えます。
​売国とは? ➡️ 無責任な財政運営で国を破綻させたり、日本の文化財や土地が外国資本に買い叩かれ、国が空洞化すること。
​愛国とは? ➡️ 財政規律を守り、先祖が築いた国の財産を維持し、未来の世代へ無傷で引き継ぐこと。
​結論
​彼らの論争は、突き詰めれば、**「今、困窮している人を救うためなら、未来に借金を残してもいいか?」**対 **「未来の責任を果たすためなら、今、苦しんでいる人にも我慢を求めるべきか?」**という、価値観の選択を私たちに迫っています。
​この二つの愛国の形について、あなたが**「どちらが日本の未来に必要だ」**と感じるか、考えてみましょう。
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🎀

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日本の通貨政策がアメリカの意向と不可分という事実

これは陰謀論でも政治思想でもなく
**戦後体制の“構造的な現実”**として存在する

日本の通貨政策は
表向きは「日銀が独立して決める」ことになっているけれど
実際にはアメリカの力学と切り離すことができない

なぜか?



1. 日本円は“自主基軸通貨”ではない

アメリカはドルという基軸通貨を持ち
世界の決済の中心を握っている
日本はドルシステムの外に出られない

輸出大国である日本は
ドル圏にぶら下がる設計になっているため
円の価値を好き勝手に動かすことができない

円高にすれば輸出が死に
円安にすれば国民生活が疲弊する
そしてどちらもアメリカ経済に影響する

だからアメリカが困る方向には触れられない



2. プラザ合意という“構造の入口”

1985年のプラザ合意
これは単なる国際協調ではなく
アメリカが日本の円を強制的に引き上げた出来事

円高誘導で日本の輸出競争力は崩れ
バブルへと向かった

ここで確立したのが
「円の大きな流れはアメリカが決める」という構造
いまも続いている



3. 日米金利差は“ほぼアメリカで決まる”

FRBが利上げすれば
日銀は逆らえない
逆らえば円安が急加速し日本が崩壊する

FRBの利下げが遅れれば
日本は出口戦略が取れない

つまり
通貨政策の主導権はFRBが握り
日本は追従せざるをえない

これが“不可分”の意味



4. 経済安全保障上 日本は“金融従属国”

アメリカは同盟国に対して
金融と通貨の独立を与えない
なぜなら
通貨の独立=軍事の独立=政治の独立
だから

日本の財務省も日銀も
実は“完全独立”ではない
同盟という名の構造の中にある



5. 結果:日本は通貨を守れず 国富が外に漏れる

通貨を自由に動かせない国は
富を守れない
賃金が上がらず
投資ができず
未来が縮んでいく

つまり
資本主義が悪いのではなく
敗戦国型資本主義では通貨主権がないため
どれだけ努力しても勝てない

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さ丸

さ丸

宗教とは神の話じゃない
“脳の使い方”がそのまま文明になったものだと思っている
だから世界宗教は
右脳型
左脳型
右脳左脳統合型
この三つに必ず分類できる

わたしは宗教そのものを語りたいんじゃない
文明の構造を読み解きたい
そのとき一番スムーズに見えるのが
右脳と左脳という二つの軸だった

──────────────────────────

左脳宗教 ― 言語と秩序の文明

ユダヤ教
キリスト教(特にプロテスタント)
イスラム教
儒教
これらはすべて「左脳の宗教」

特徴は
経典
戒律
言語
法律
秩序
善悪の二分
世界を“分けて”“定義し”“統治する”体系

左脳は
分析
計算
管理
統率
構造
をつくる脳

だから中東の宗教は
厳しい自然環境の中で秩序を守るため
“左脳型の文明”として進化した

──────────────────────────

右脳宗教 ― 感覚と共鳴の文明

神道
仏教(大乗)
道教
ヒンドゥー
シャーマニズム
スーフィズム
これらは「右脳の宗教」

特徴は
自然との共鳴
流れ
循環
身体

沈黙
感覚
直観
秩序よりもバランスを重んじる

右脳は
つながり
感性
共感
調和
非言語
を感じる脳

だからアジアの宗教は
世界を“感じることで理解する文明”になった

──────────────────────────

右脳×左脳統合宗教 ― 宇宙と構造の橋渡し

密教
チベット仏教
神仏習合
ヨーガ
グノーシス
錬金術
これは“両方を往復する宗教”

特徴は
言語を超えた体験
呼吸や身体技法
宇宙観
同時に論理と構造
瞑想と哲学がセットで動く

つまり
理性で世界を捉えつつ
直観で宇宙とつながる
“右脳と左脳の融合 OS”

わたしが書いている思想も
この系統に属している

──────────────────────────

宗教戦争の本質は 右脳 vs 左脳

十字軍
キリスト vs イスラム
これは“左脳宗教どうしの衝突”

植民地化
西洋左脳文明が
アジア右脳文明を制圧

近代化
科学(左脳)が
精神文化(右脳)を破壊

AI時代
左脳が極端に肥大し
右脳が静かに消えていく

宗教対立は
神の争いではなく
脳の偏りが引き起こした文明摩擦

──────────────────────────

宗教の未来 ― 右脳の復活と左脳の調律

AIが社会の“超左脳”を担当するほど
人間は
アート
音楽
自然
共同体
祈り
身体性
感情
を求めはじめる

右脳の時代が戻ってくる

未来の宗教は
戒律でも経典でもなく
“右脳と左脳の再統合”

わたしが書いている思想は
その入口にある

──────────────────────────

日本は世界で唯一“脳の地形”を持つ国

富士山=松果体
伊勢=松果体②
三嶋=視床下部
雲見=第三の目
出雲=前頭葉
熊野=オキシトシン中枢
日光=交感神経中枢
鹿島・香取=脳幹の制御点

日本列島は地形そのものが“脳のモデル”になっている
そしてそこに宗教が重なり
思想が形成され
文明が育った

それは偶然ではなく
右脳文明である日本の直感的配置

世界中で日本だけが
“宗教=脳=地形”を一致させた文明だった

──────────────────────────

結論

宗教とは
神を語る装置ではなく
文明がどの脳で世界を見ているかの地図

左脳宗教は秩序を生み
右脳宗教は共鳴を生み
統合宗教は調律を生む

いま世界が求めているのは
右脳と左脳が再び手を組む“第三の思想”

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哲学哲学
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めんちかつ

めんちかつ

🎓 明大経営学科卒の私がたどり着いた問い:現代人にとって経済学と経営学とは何か?

マルクス経済学のバーで、学生時代の記憶が鮮やかに蘇りました。明治大学経営学部経営学科を卒業した私にとって、経済学と経営学は長年の未解決の問いです。このブログでは、私の経験から、現代社会におけるこれらの学問の意義について考察します。

🍻 経済学の原点回帰と学生時代の専門科目

最近、イベントバーエデンのマルクス経済学を学ぶバーに行ってきたことが、すべてを思い出させました。そこに行くと、そういえば私も元経済系の学生で、経営学科卒業の人間だったと思いだしたのです(明治大学経営学部経営学科)。

私は体調を悪くして公務員試験を志し、地方公務員志望だったので専門科目は無く、確か政治経済を一般教養として衛星予備校で学んだのですが、そこではおおむねマクロ経済学と、はやりのマネタリストの考え方を少し学ぶ事になりました。貨幣の供給量で市場を操作するという考え方は大学では詳しく学ばず、とても新鮮だったのを覚えています。大学時代のマクロ経済学は、公共投資と消費を喚起して経済をコントロールする手法だったと思います。

が、良く思えば貨幣を市場に供給するなどと言う事は、経済産業省や財務省の官僚、日本銀行の社員くらいしか関係は無く、地方公務員が学んでも無駄な事だったと思います。

私の出た大学の経営学科は経営学科とは名ばかりで、必修科目はマルクス経済学、ミクロ経済学、マクロ経済学と、経済学よりの講義ばかりでした。

🏢 経営学の象徴「コーポレートガバナンス」の記憶

経営学の講義が一つあったのですが、とても年老いた老人で、まず声が一番前の席でもほとんど聞こえない、学生が授業中に騒いでいたのもありますが、そんな状況下で、ときおり彼が



「コーポレートガバナンス、コーポレートガバナンス!」

と叫んでいたのだけは覚えています。今でもコーポレートガバナンスの意味はよくわからないのです。

そして、経営学科でたくさん経済学を学んだからと言って、経済学がわかったわけではないのです。



💡 コーポレートガバナンス(企業統治)とは: 企業が株主をはじめとする利害関係者のために、公正・透明で迅速な意思決定を行い、企業の健全性、効率性、持続的な成長を確保するための仕組み全般を指します。

📊 現代の経済学とは:目的は出ているが、本質は?

経済学は経世済民(けいせいさいみん)の思想だとは言うけれど、当然その意味は今でも分からないし、経済学自体が何なのかつかめていません。

ミクロ経済学が企業経営に関するものであり、マクロ経済学が政府の財政であると言う説明も言われてみればわかりますが、ミクロ経済学とマクロ経済学はご存じのように、高等数学を使う、偏微分やラグランジュ係数を使うのです。当然数学を無視して入学してきた学生には理解は困難だし、試験問題も解けません。私は数式を暗記して、それを解答用紙に書いて単位を取ったのを覚えています。

では、現代人にとって経済学とはいったいなんなのでしょうか、ミクロ経済学とマクロ経済学にその存在意義を質問しても、ミクロ経済学は企業経営をよくすること、マクロ経済学は国家財政をコントロールして政府や国民に富をもたらす事と、ほぼ目的が出ているのです。マクロ経済学で議論されているのは貨幣供給を用いたり、公共事業を使っていかに政府財政をうまくするかであり、ようはやり方の問題で、その目的に対する答えは出ていると言えます。

🍎 マルクスとアダム・スミスの「性善説」 vs 「性悪説」

経済学が好きな人たちになぜマルクス経済学が魅了されるかというと、マルクスが問うた労働について、資本について、貨幣、労働についてなど、物事を厳密に定義付けて、あるいはその定義のあり方を議論したり、その問題解決を語るスタンスが、学者や近代の学問に適合していたからだと思います。マルクス経済学は科学であるとするゆえんです。

それに、私は『国富論』も『道徳感情論』も読んだことは無いですが、アダム・スミスの考え方、神の見えざる手を完全に、単純に信じている人も少ないだろうし、それをましてや国家財政に応用したら、政教分離しろとか言われそうです。

私のゼミの教授は哲学の先生でしたが、アダム・スミスの『道徳感情論』に深く影響を受けたと言い、人と人は共通性とか共感とかに深くその人間関係が影響されるものであり、それを市場経済に適用すると、経営者も、消費者も、労働者も、お互い最適なところで理解しあえるのだと言う結論を導き出していました。

マルクス経済学者にとってみれば、そんなのはあまっちょろいし、神の見えざる手について明確に証明を求められます。近代に入ってから、労働者を搾取したり、公害を引き起こしたり、企業の悪の部分をそれでは説明できないし、それを教授に伝えると、



「それは彼らがアダム・スミスを正しく理解していないからだ。」

と反論されました。

アダム・スミスの哲学と経済学は、当時「強者の論理」として批判されていたのだ、ということも学びました。しかし、それを言ったら日本の経営者全てがアダム・スミスの本を読まねばではないかとか、私は当時たくさんの反論を教授に対して用意していたのですが、ついにそれは行いませんでした。

私の恩師の哲学教授は、つまるところ人間の善性というのを徹底して信じていて、仏教哲学では道元の仏性とか、カントの道徳法則、ロールズの正義論とか、彼はいかに人間が良い存在であるかと語るのが好きでした。

さて、話は戻るが、そうしたアダム・スミスら古典派経済学の批判からマクロ経済学、ミクロ経済学、マルクス経済学が出てきたのは間違いないと言えます。ある意味では彼らは性悪説を信じているのであり、人間と、人間が作り出す市場にはある意味ではコントロールが必要と考えるのです。

⚖️ 経営学とミクロ経済学の違い

たとえばミクロ経済学は損益分岐点というのがあり、それを下回ったら事業を縮小したり、撤退したり、あるいは別の投資をして売り上げを増やさねばならないと教えます。普通の経営者だったら当然の事ですが、教科書や事業計画書通りに企業の売上は常に一定だとか、信じ込むことは無いのですが、人によってはそれが不変であるとか、損益分岐点を下回ってもある程度は事業を続けるべきだと考える人もいるのかもしれません。

企業というのはチーム経営でない限り、経営者の判断によって運営がなされます、だからその経営というのもやり方は千差万別です。

ミクロ経済学が企業経営に関するものだとすると、では経営学とどう違うのか、経営学とはそもそも何かという問いが出てきます。私は経営学科に四年いてもその問いは解けませんでした。私が三年次経営文化コースという、一番単位が取りやすくて楽な授業を選択したからでもありますが、他の授業を選択した人たちも、そこで語られるのは経営学ではなく、金融論や財政学、会社法であったり、経営に関係はするが、経営学とは直接関係のない物なのです。

今思えば当たり前で、本物の経営者は経営学科には一人もいませんでした。多くは大学、アカデミズムから出たことがない人達が教授や講師で、民間企業勤務経験がある人はそれだけましな方でした。経営者ならばわざわざ大学の先生になる必要はないのです。

💡 結論:私の中での暫定的な定義

終わりになりますが、私の今の所の経済学とは、人類を幸福に導く方法、それも貨幣とか商品とか、自然界に存在する物質で行うものだと思っています。

経営学に関しては、かなり前から非営利事業体の経営とか、政府機関の一部経営とかも広く経営学の分野とされてきて、いまいち定義付けが難しいのですが、組織と言う物を数字や財、所有物、いわば資本を用いて利益を出し、運営していくものと言えましょうか。

私の大学は反テイラー経営学の学者が多く、企業は利潤を追求するもので、企業の継続性のためにそれは必要という考え方に反する思想を持っている方が多くいました。確かに今は企業を成長させて、それを売却してしまう選択肢もあるため、必ずしも継続性の為とは言えなくなっていますが、広く組織を運営するための処方箋とでも今の所は定義付けてもよさそうです。

経済学 #経営学 #経世済民 #マルクス経済学 #アダムスミス #ミクロ経済学 #マクロ経済学 #コーポレートガバナンス #大学生活 #明大経営
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吉田賢太郎
​【自己紹介】 ​解離性同一障害(DID)の当事者、通称「人格解離者」として日々を生きています。 ​私たちのシステム内には、特に強力な能力を持つ二人の部分(アルター)がいます。 ​** gifted genius 姉(🐇❤️)** ​** gifted genius 弟(🐉🔪)** ​彼らが時に表に出て生活を回したり、内に秘めた特別な才能を発揮したりしています。私たちについて、どうぞよろしく
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