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初めまして!
管理人のゆうきちです^ ^
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F
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ぱ

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おうみ
とりわけ興味深かったのは、ウェイリーが日本の宮廷文化や生活様式を、当時のイギリスの読者にどう伝えようとしたかという点です。たとえば左大臣御殿は「グレートホール」、几帳や御簾は「カーテン」と訳されています。原文の雰囲気をそのまま説明するのではなく、英国の読者が思い浮かべやすい言葉に置き換えるその工夫からは、文化の隔たりを越えようとするウェイリーの苦心が伝わってきます。同時に、こうした英国的な感覚で語られる『源氏物語』を実際に読んだら、自分はどんな印象を受けるのだろうかという興味もかき立てられました。
また、この本で特に面白かったのは、「あはれ」という『源氏物語』を象徴する言葉が、各国語でどのように訳されているかの比較です。ウェイリー版では「メランコリー」と訳されることが多く、静かな憂いを帯びた感情として捉えられています。一方、フランス語のルネ・シェフール版では、本居宣長の言う「かなしさにひたされた」心の動きに寄り添う語が選ばれていマス。ロシア語のデリューシナ版では「物悲しい魅力」とされ、哀愁の中に美を見出す感覚が強調されている点も印象的でした。中国語版では「物哀」と訳されることが多く、日本語の概念を比較的近い形で受け止めているように感じられマス。
同じ「源氏物語」、同じ「あはれ」でありながら、訳語の違いによって立ち現れる感情の輪郭は大きく異なります。それは翻訳者個人の解釈であると同時に、その言葉が育まれた文化や美意識の違いでもあるのだろうと考えられます。『源氏物語』を通して、各国のお国柄や感性のあり方が自然と浮かび上がってくるところに、この本の大きな魅力があると感じました。


みちの
「あべのみうし」という名前の飛鳥時代末期の右大臣です

臼井優
なぜなら、左進退右だから
なので、日本は明治維新前は左側通行でした
なぜなら、武士の魂である刀が右側だと
ぶつかるから→恋の鞘当て
うれしいひなまつり

照り丸

エンタメ男爵
奈良時代ではあくびをすることが教養の高さを示すとされていた。
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奈良時代、日本は中国・唐の文化を積極的に取り入れていた時期であり、貴族たちは漢詩や礼法を重んじる一方で、「内面の余裕」や「精神の涵養(かんよう)」が重要視されていました。そんな中で、“あくび”は単なる生理現象ではなく、「思索の深まり」や「教養の成熟」を示す仕草と見なされるようになったとされています。
とくに宮中では、唐風の風雅な立ち居振る舞いが流行し、文人たちは議論の最中に静かにあくびを漏らすことで「この程度の話題では眠気を誘う」という、高度な知的余裕をさりげなく示していたと言われます。
記録によると、右大臣・藤原永嗣(ふじわらのながつぐ)は、儀式の最中に三度のあくびを披露し、「心が澄み、俗事にとらわれぬ証」として称賛されたという逸話も残っています。
この風習は平安時代初期まで見られたものの、後に“無礼”とされるようになり、自然に廃れていきました。現在でも、稀に伝統芸能の場で「間(ま)を取るあくび」として名残があるとする説もありますが、真偽のほどは定かではありません。
――もし誰かが会議中に静かにあくびをしたら、それは今も残る教養の名残かもしれません。
※もちろんこのお話はフィクションです。
#ネタ投稿 #都市伝説 #創作活動
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臼井優
国立大学法学部卒 法律系国家資格3種保有 就職氷河期世代 元僧侶 趣味・特技 サッカー、バスケ、ボクシング、テコンドー、茶道、書道、華道、サックス、ドラム、読書、カフェ巡り、音楽鑑賞、ストレッチ、筋膜リリース、他人のデートコースを考えること 家庭教師、予備校講師、各大学でのエクステンション講座担当 担当科目・領域 小~高、文系科目全て、公務員試験全領域、面接、ES添削、マナー、論文添削等々
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F
33さい 留学中🏝️
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照り丸
06 消費期限切れの関西大学生
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青い鳥
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おちつくんだなあ
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